.LE .SAINT-.SI!GE
.LETTRE ENCYCLIQUE
.FRATELLI .TUTTI
.DU .SAINT-.P!RE .FRAN&OIS
.SUR LA FRATERNIT=
ET L'AMITI= SOCIALE
          3333333333
.DANS LES NOMBREUSES NOTES DE
BAS DE PAGE EN NOIR1 IL EST
SOUVENT FAIT R=F=RENCE (
7.L'.OSSERVATORE .ROMANO1 =D4
EN LANGUE FRAN&AISE7 QUE NOUS
AVONS RACCOURCI EN BRAILLE PAR
7..ORF74 .DE M<ME POUR
7.L'.OSSERVATORE .ROMANO1 =D4
EN LANGUE ITALIENNE7 RACCOURCI
PAR 7..ORI7
          3333333333

    ,*4
  7.FRATELLI TUTTI71 +,* =CRI-
VAIT SAINT .FRAN&OIS D'.ASSI-
SE1 EN S'ADRESSANT ( TOUS SES
FR!RES ET S[URS1 POUR LEUR
PROPOSER UN MODE DE VIE AU
GO:T DE L'.=VANGILE4 .PARMI
SES CONSEILS1 JE VOUDRAIS EN
SOULIGNER UN PAR LEQUEL IL
INVITE ( UN AMOUR QUI SURMONTE
LES BARRI!RES DE LA G=OGRAPHIE
ET DE L'ESPACE4 .IL D=CLARE
HEUREUX CELUI QUI AIME L'AUTRE
7AUTANT LORSQU'IL SERAIT LOIN
DE LUI COMME QUAND IL SERAIT
AVEC LUI74 +,<  .EN QUELQUES
MOTS SIMPLES1 IL EXPRIME L'ES-
SENTIEL D'UNE FRATERNIT=
OUVERTE QUI PERMET DE RECON-
NA%TRE1 DE VALORISER ET D'AI-
MER CHAQUE PERSONNE IND=-
PENDAMMENT DE LA PROXIMIT=
PHYSIQUE1 PEU IMPORTE O) ELLE
EST N=E OU HABITE4
      ,* .ADMONITIONS1 ,$1 ,*3
    .=CRITS1 VIES1 T=MOIGNA-
    GES1 .CERF1 .=D4
    .FRANCISCAINES 8,<#*#01 P4
    ,<\]4
      ,< .IBID41 ,<:3 .=CRITS1
    VIES1 T=MOIGNAGES1 .CERF1
    .=D4 .FRANCISCAINES
    8,<#*#01 P4 ,<[?4

    ,<4
  .CE .SAINT DE L'AMOUR
FRATERNEL1 DE LA SIMPLICIT= ET
DE LA JOIE1 QUI M'A INSPIR=
L'=CRITURE DE L'ENCYCLIQUE
_.LAUDATO _SI"1 ME POUSSE
CETTE FOIS-CI ( CONSACRER LA
PR=SENTE NOUVELLE ENCYCLIQUE (
LA FRATERNIT= ET ( L'AMITI=
SOCIALE4 .EN EFFET1 SAINT
.FRAN&OIS1 QUI SE SENTAIT
FR!RE DU SOLEIL1 DE LA MER ET
DU VENT1 SE SAVAIT ENCORE
DAVANTAGE UNI ( CEUX QUI
=TAIENT DE SA PROPRE CHAIR4
.IL A SEM= LA PAIX PARTOUT ET
C?TOY= LES PAUVRES1 LES
ABANDONN=S1 LES MALADES1 LES
MARGINALIS=S1 LES DERNIERS4

       .SANS FRONTI!RES

    ,%4
  .IL Y A UN =PISODE DE SA VIE
QUI NOUS R=V!LE SON C[UR SANS
LIMITES1 CAPABLE DE FRANCHIR
LES DISTANCES LI=ES ( L'ORIGI-
NE1 ( LA NATIONALIT=1 ( LA
COULEUR OU ( LA RELIGION4
.C'EST SA VISITE AU .SULTAN
.MALIK-EL-.KAMIL1 EN .=GYPTE1
VISITE QUI LUI A CO:T= DE GROS
EFFORTS DU FAIT DE SA PAUVRE-
T=1 DE SES RESSOURCES MAIGRES1
DE LA DISTANCE ET DES DIFF=-
RENCES DE LANGUE1 DE CULTURE
ET DE RELIGION4 .CE VOYAGE1 EN
CE MOMENT HISTORIQUE MARQU=
PAR LES CROISADES1 R=V=LAIT
ENCORE DAVANTAGE LA GRANDEUR
DE L'AMOUR QU'IL VOULAIT
T=MOIGNER1 D=SIREUX
D'=TREINDRE TOUS LES HOMMES4
.LA FID=LIT= ( SON .SEIGNEUR
=TAIT PROPORTIONNELLE ( SON
AMOUR POUR SES FR!RES ET
S[URS4 .BIEN QUE CONSCIENT DES
DIFFICULT=S ET DES DANGERS1
SAINT .FRAN&OIS EST ALL= ( LA
RENCONTRE DU .SULTAN EN
ADOPTANT LA M<ME ATTITUDE
QU'IL DEMANDAIT ( SES
DISCIPLES1 ( SAVOIR1 SANS NIER
LEUR IDENTIT=1 QUAND ILS SONT
7PARMI LES SARRASINS ET AUTRES
INFID!LES 444 DE NE FAIRE NI
DISPUTES NI QUERELLES1 MAIS
D'<TRE SOUMIS ( TOUTE CR=ATURE
HUMAINE ( CAUSE DE .DIEU74
,%  .DANS CE CONTEXTE1 C'=TAIT
UNE RECOMMANDATION EXTRAORDI-
NAIRE4 .NOUS SOMMES IMPRES-
SIONN=S1 HUIT-CENTS ANS APR!S1
QUE .FRAN&OIS INVITE ( =VITER
TOUTE FORME D'AGRESSION OU DE
CONFLIT ET =GALEMENT ( VIVRE
UNE 7SOUMISSION7 HUMBLE ET
FRATERNELLE1 Y COMPRIS
VIS-(-VIS DE CEUX QUI NE
PARTAGENT PAS SA FOI4
      ,% .ST4 .FRAN&OIS D'.AS-
    SISE41 .R!GLE NON BULLATA
    DES FR!RES MINEURS1 ,*$1
    ,%4$3 .=CRITS1 VIES1 T=-
    MOIGNAGES1 .CERF1 .=D4
    .FRANCISCAINES 8,<#*#01 P4
    ,<#\4

    ,?4
  .IL NE FAISAIT PAS DE GUERRE
DIALECTIQUE EN IMPOSANT DES
DOCTRINES1 MAIS IL COMMU-
NIQUAIT L'AMOUR DE .DIEU4 .IL
AVAIT COMPRIS QUE 7.DIEU EST
.AMOUR ^8ET QUE0B CELUI QUI
DEMEURE DANS L'AMOUR DEMEURE
EN .DIEU7 8,*.JN ,?1 ,*$04
.AINSI1 IL A =T= UN P!RE F=-
COND QUI A R=VEILL= LE R<VE
D'UNE SOCI=T= FRATERNELLE1 CAR
7SEUL L'HOMME QUI ACCEPTE DE
REJOINDRE D'AUTRES <TRES DANS
LEUR MOUVEMENT PROPRE1 NON
POUR LES RETENIR ( SOI1 MAIS
POUR LES AIDER ( DEVENIR UN
PEU PLUS EUX-M<MES1 DEVIENT
R=ELLEMENT P!RE74 +,?  .DANS
CE MONDE PARSEM= DE TOURS DE
GUET ET DE MURS DE PROTECTION1
LES VILLES =TAIENT D=CHIR=ES
PAR DES GUERRES SANGLANTES
ENTRE DE PUISSANTS CLANS1
ALORS QUE S'AGRANDISSAIENT LES
ZONES MIS=RABLES DES P=RIPH=-
RIES MARGINALIS=ES4 .L(1
.FRAN&OIS A RE&U LA VRAIE PAIX
INT=RIEURE1 S'EST LIB=R= DE
TOUT D=SIR DE SUPR=MATIE SUR
LES AUTRES1 S'EST FAIT L'UN
DES DERNIERS ET A CHERCH= (
VIVRE EN HARMONIE AVEC TOUT LE
MONDE4 .C'EST LUI QUI A INSPI-
R= CES PAGES4
      ,? .=LOI .LECLERC1
    .O4.F4.M41 .EXIL ET
    TENDRESSE1 .=D4
    .FRANCISCAINES 8,*[$<01 P4
    ,<#:4

    ,:4
  .LES QUESTIONS LI=ES ( LA
FRATERNIT= ET ( L'AMITI=
SOCIALE ONT TOUJOURS =T= PARMI
MES PR=OCCUPATIONS4 .CES
DERNI!RES ANN=ES1 JE LES AI
=VOQU=ES ( PLUSIEURS REPRISES
ET EN DIVERS ENDROITS4 .J'AI
VOULU RECUEILLIR DANS CETTE
ENCYCLIQUE BEAUCOUP DE CES
INTERVENTIONS EN LES SITUANT
DANS LE CONTEXTE D'UNE
R=FLEXION PLUS LARGE4 .EN
OUTRE1 SI POUR LA R=DACTION DE
_.LAUDATO _SI" J'AI TROUV= UNE
SOURCE D'INSPIRATION CHEZ MON
FR!RE .BARTHOLOM=E1
.PATRIARCHE ORTHODOXE QUI A
PROMU AVEC BEAUCOUP DE VIGUEUR
LA SAUVEGARDE DE LA CR=ATION1
DANS CE CAS-CI1 JE ME SUIS
PARTICULI!REMENT SENTI ENCOU-
RAG= PAR LE .GRAND .IMAN
.AHMAD .AL-.TAYYEB QUE J'AI
RENCONTR= ( .ABOU .DHABI POUR
RAPPELER QUE .DIEU 7A CR==
TOUS LES <TRES HUMAINS =GAUX
EN DROITS1 EN DEVOIRS ET EN
DIGNIT=1 ET LES A APPEL=S (
COEXISTER COMME DES FR!RES
ENTRE EUX74 +,:  .CE N'=TAIT
PAS UN SIMPLE ACTE DIPLOMA-
TIQUE1 MAIS UNE R=FLEXION
FAITE DANS LE DIALOGUE ET
FOND=E SUR UN ENGAGEMENT
COMMUN4
      ,: .DOCUMENT SUR LA
    FRATERNIT= HUMAINE POUR LA
    PAIX MONDIALE ET LA
    COEXISTENCE COMMUNE1 .ABOU
    .DHABI 8,? F=VRIER ,<#*[03
    ..ORF 8,*< F=VRIER ,<#*[01
    PAGES ,*#4
  .CETTE ENCYCLIQUE RASSEMBLE
ET D=VELOPPE DES TH!MES
IMPORTANTS ABORD=S DANS CE DO-
CUMENT QUE NOUS AVONS SIGN=
ENSEMBLE4 .J'AI =GALEMENT PRIS
EN COMPTE ICI1 DANS MON LANGA-
GE PERSONNEL1 DE NOMBREUSES
LETTRES ET DOCUMENTS CONTENANT
DES R=FLEXIONS1 QUE J'AI RE&US
DE BEAUCOUP DE PERSONNES ET DE
GROUPES ( TRAVERS LE MONDE4

    ,$4
  .LES PAGES QUI SUIVENT
N'ENTENDENT PAS R=SUMER LA
DOCTRINE SUR L'AMOUR
FRATERNEL1 MAIS SE FOCALISER
SUR SA DIMENSION UNIVERSELLE1
SUR SON OUVERTURE ( TOUTES LES
PERSONNES4 .JE LIVRE CETTE
ENCYCLIQUE SOCIALE COMME UNE
MODESTE CONTRIBUTION ( LA
R=FLEXION POUR QUE1 FACE AUX
MANI!RES DIVERSES ET ACTUELLES
D'=LIMINER OU D'IGNORER LES
AUTRES1 NOUS SOYONS CAPABLES
DE R=AGIR PAR UN NOUVEAU R<VE
DE FRATERNIT= ET D'AMITI=
SOCIALE QUI NE SE CANTONNE PAS
AUX MOTS4 .BIEN QUE JE L'AIE
=CRITE ( PARTIR DE MES
CONVICTIONS CHR=TIENNES QUI ME
SOUTIENNENT ET ME NOURRISSENT1
J'AI ESSAY= DE LE FAIRE DE
TELLE SORTE QUE LA R=FLEXION
S'OUVRE AU DIALOGUE AVEC
TOUTES LES PERSONNES DE BONNE
VOLONT=4

    ,]4
  .DE M<ME1 QUAND JE R=DIGEAIS
CETTE LETTRE1 A SOUDAINEMENT
=CLAT= LA PAND=MIE DE LA
.COVID-,*[ QUI A MIS ( NU NOS
FAUSSES CERTITUDES4 .AU-DEL(
DES DIVERSES R=PONSES QU'ONT
APPORT=ES LES DIFF=RENTS PAYS1
L'INCAPACIT= D'AGIR ENSEMBLE A
=T= D=VOIL=E4 .BIEN QUE LES
PAYS SOIENT TR!S CONNECT=S1 ON
A OBSERV= UNE FRAGMENTATION
AYANT RENDU PLUS DIFFICILE LA
R=SOLUTION DES PROBL!MES QUI
NOUS TOUCHENT TOUS4 .SI
QUELQU'UN CROIT QU'IL NE
S'AGIRAIT QUE D'ASSURER UN
MEILLEUR FONCTIONNEMENT DE CE
QUE NOUS FAISIONS AUPARAVANT1
OU QUE LE SEUL MESSAGE QUE
NOUS DEVRIONS AM=LIORER LES
SYST!MES ET LES R!GLES ACTUEL-
LES1 CELUI-L( EST DANS LE
D=NI4


    ,\4
  .JE FORME LE V[U QU'EN CETTE
=POQUE QUE NOUS TRAVERSONS1 EN
RECONNAISSANT LA DIGNIT= DE
CHAQUE PERSONNE HUMAINE1 NOUS
PUISSIONS TOUS ENSEMBLE FAIRE
RENA%TRE UN D=SIR UNIVERSEL
D'HUMANIT=4 .TOUS ENSEMBLE3
7.VOICI UN TR!S BEAU SECRET
POUR R<VER ET FAIRE DE NOTRE
VIE UNE BELLE AVENTURE4
.PERSONNE NE PEUT AFFRONTER LA
VIE DE MANI!RE ISOL=E4 ^84440B
.NOUS AVONS BESOIN D'UNE
COMMUNAUT= QUI NOUS SOUTIENT1
QUI NOUS AIDE ET DANS LAQUELLE
NOUS NOUS AIDONS MUTUELLEMENT
( REGARDER DE L'AVANT4 .COMME
C'EST IMPORTANT DE R<VER
ENSEMBLE6 ^84440B .SEUL1 ON
RISQUE D'AVOIR DES MIRAGES PAR
LESQUELS TU VOIS CE QU'IL N'Y
A PAS2 LES R<VES SE CONSTRUI-
SENT ENSEMBLE74 +,$  .R<VONS
EN TANT QU'UNE SEULE ET M<ME
HUMANIT=1 COMME DES VOYAGEURS
PARTAGEANT LA M<ME CHAIR
HUMAINE1 COMME DES ENFANTS DE
CETTE M<ME TERRE QUI NOUS
ABRITE TOUS1 CHACUN AVEC LA
RICHESSE DE SA FOI OU DE SES
CONVICTIONS1 CHACUN AVEC SA
PROPRE VOIX1 TOUS FR!RES4
      ,$ .DISCOURS LORS DE LA
    RENCONTRE [CUM=NIQUE ET
    INTERRELIGIEUSE AVEC LES
    JEUNES1 .SKOPJE .MAC=DOINE
    DU .NORD 8,] MAI ,<#*[03
    ..ORF 8,*? MAI ,<#*[01 P4
    ,*<4

      .PREMIER CHAPITRE
    .LES OMBRES D'UN MONDE
            FERM=

    ,[4
  .SANS PR=TENDRE PROC=DER (
UNE ANALYSE EXHAUSTIVE NI
PRENDRE EN CONSID=RATION TOUS
LES ASPECTS DE LA R=ALIT= QUE
NOUS VIVONS1 JE PROPOSE SEULE-
MENT QUE NOUS FIXIONS L'AT-
TENTION SUR CERTAINES
TENDANCES DU MONDE ACTUEL QUI
ENTRAVENT LA PROMOTION DE LA
FRATERNIT= UNIVERSELLE4
 .DES R<VES QUI SE BRISENT EN
           MORCEAUX

    ,*#4
  .DES D=CENNIES DURANT1 LE
MONDE A SEMBL= AVOIR TIR=
LE&ON DE TANT DE GUERRES ET
D'=CHECS ET S'ORIENTER LENTE-
MENT VERS DE NOUVELLES FORMES
D'INT=GRATION4 .( TITRE
D'EXEMPLE1 LE R<VE D'UNE
.EUROPE UNIE1 CAPABLE DE
RECONNA%TRE SES RACINES COMMU-
NES ET DE SE F=LICITER DE LA
DIVERSIT= QUI L'HABITE1 A
PROGRESS=4 .SOUVENONS-NOUS DE
7LA FERME CONVICTION DES
.P!RES FONDATEURS DE L'.UNION
.EUROP=ENNE1 QUI ONT SOUHAIT=
UN AVENIR FOND= SUR LA CAPACI-
T= DE TRAVAILLER ENSEMBLE AFIN
DE D=PASSER LES DIVISIONS1 ET
FAVORISER LA PAIX ET LA COMMU-
NION ENTRE TOUS LES PEUPLES DU
CONTINENT74 +,]  .DE M<ME1 LE
D=SIR D'UNE INT=GRATION LATI-
NO-AM=RICAINE S'EST RENFORC=
ET CERTAINS PAS AVAIENT
COMMENC= ( <TRE FAITS4
.AILLEURS1 DES TENTATIVES DE
PACIFICATION ET DE RAPPROCHE-
MENT ONT =T= COURONN=ES DE
SUCC!S ET D'AUTRES ONT PARU
PROMETTEUSES4
      ,] .DISCOURS AU .PARLE-
    MENT EUROP=EN1 .STRASBOURG
    8,<: NOVEMBRE ,<#*?03..ORF
    8,<] NOVEMBRE ,<#*?01 P4
    ,\4

    ,**4
  .MAIS L'HISTOIRE EST EN
TRAIN DE DONNER DES SIGNES DE
RECUL4 .DES CONFLITS ANACHRO-
NIQUES CONSID=R=S COMME D=PAS-
S=S S'ENFLAMMENT1 DES NATIONA-
LISMES =TRIQU=S1 EXACERB=S1
PLEINS DE RESSENTIMENTS ET
AGRESSIFS R=APPARAISSENT4
.DANS PLUS D'UN PAYS1 UNE ID=E
D'UNIT= DU PEUPLE ET DE LA
NATION1 IMPR=GN=E DE DIVERSES
ID=OLOGIES1 CR=E DE NOUVELLES
FORMES D'=GO]SME ET DE PERTE
DU SENS SOCIAL SOUS LE
PR=TEXTE D'UNE PR=TENDUE
D=FENSE DES INT=R<TS NATIO-
NAUX4 .CECI NOUS RAPPELLE QUE
7CHAQUE G=N=RATION DOIT FAIRE
SIENS LES LUTTES ET LES ACQUIS
DES G=N=RATIONS PASS=ES ET LES
CONDUIRE ( DES SOMMETS PLUS
HAUTS ENCORE4 .C'EST L( LE
CHEMIN4 .LE BIEN1 COMME
L'AMOUR =GALEMENT1 LA JUSTICE
ET LA SOLIDARIT= NE S'OBTIEN-
NENT PAS UNE FOIS POUR TOUTES2
IL FAUT LES CONQU=RIR CHAQUE
JOUR4 .IL N'EST PAS POSSIBLE
DE SE CONTENTER DE CE QUI A
=T= R=ALIS= DANS LE PASS= ET
DE S'INSTALLER POUR EN JOUIR
COMME SI CETTE CONDITION NOUS
CONDUISAIT ( IGNORER QUE BEAU-
COUP DE NOS FR!RES SUBISSENT
DES SITUATIONS D'INJUSTICE QUI
NOUS INTERPELLENT TOUS74 +,\
      ,\ .RENCONTRE AVEC LES
    .AUTORIT=S1 LA SOCI=T=
    CIVILE ET LE .CORPS DIPLO-
    MATIQUE1 .SANTIAGO --
    .CHILI 8,*$ JANVIER
    ,<#*\03 ..ORF 8,*\ JANVIER
    ,<#*\01 P4 ,<4
    ,*<4
  7.S'OUVRIR AU MONDE7 EST UNE
EXPRESSION QUI1 DE NOS JOURS1
EST ADOPT=E PAR L'=CONOMIE ET
LES FINANCES4 .ELLE SE
RAPPORTE EXCLUSIVEMENT ( L'OU-
VERTURE AUX INT=R<TS =TRANGERS
OU ( LA LIBERT= DES POUVOIRS
=CONOMIQUES D'INVESTIR SANS
ENTRAVES NI COMPLICATIONS DANS
TOUS LES PAYS4 .LES CONFLITS
LOCAUX ET LE D=SINT=R<T POUR
LE BIEN COMMUN SONT INSTRU-
MENTALIS=S PAR L'=CONOMIE
MONDIALE POUR IMPOSER UN MOD!-
LE CULTUREL UNIQUE4 .CETTE
CULTURE F=D!RE LE MONDE MAIS
DIVISE LES PERSONNES ET LES
NATIONS1 CAR 7LA SOCI=T=
TOUJOURS PLUS MONDIALIS=E NOUS
RAPPROCHE1 MAIS ELLE NE NOUS
REND PAS FR!RES74 +,[  .PLUS
QUE JAMAIS NOUS NOUS TROUVONS
SEULS DANS CE MONDE DE MASSE
QUI FAIT PR=VALOIR LES INT=-
R<TS INDIVIDUELS ET AFFAIBLIT
LA DIMENSION COMMUNAUTAIRE DE
L'EXISTENCE4 .IL Y A PLUT?T
DES MARCH=S O) LES PERSONNES
JOUENT DES R?LES DE CONSOMMA-
TEURS OU DE SPECTATEURS4
.L'AVANC=E DE CETTE TENDANCE
DE GLOBALISATION FAVORISE EN
PRINCIPE L'IDENTIT= DES PLUS
FORTS QUI SE PROT!GENT1 MAIS
TEND ( DISSOUDRE LES IDENTIT=S
DES R=GIONS PLUS FRAGILES ET
PLUS PAUVRES1 EN LES RENDANT
PLUS VULN=RABLES ET
D=PENDANTES4 .LA POLITIQUE EST
AINSI DAVANTAGE FRAGILIS=E
VIS-(-VIS DES PUISSANCES =CO-
NOMIQUES TRANSNATIONALES QUI
APPLIQUENT LE 7DIVISER POUR
R=GNER74
      ,[ .BENO%T ..XVI1
    .LETTRE ENC4 .CARITAS IN
    VERITATE 8,<[ JUIN ,<##[01
    N4 ,*[3 ..AAS ,*#*
    8,<##[01 P4 ,$::4

   .LA FIN DE LA CONSCIENCE
          HISTORIQUE

    ,*%4
  .C'EST PR=CIS=MENT POURQUOI
S'ACCENTUE AUSSI UNE PERTE DU
SENS DE L'HISTOIRE QUI SE
D=SAGR!GE DAVANTAGE4 .ON
OBSERVE LA P=N=TRATION CULTU-
RELLE D'UNE SORTE DE
7D=CONSTRUCTIONNISME71 O) LA
LIBERT= HUMAINE PR=TEND TOUT
CONSTRUIRE ( PARTIR DE Z=RO4
.ELLE NE LAISSE SUBSISTER QUE
LA N=CESSIT= DE CONSOMMER SANS
LIMITES ET L'EXACERBATION DE
NOMBREUSES FORMES D'INDIVIDUA-
LISME D=NU=ES DE CONTENU4
.C'EST DANS CE SENS QU'ALLAIT
UN CONSEIL QUE J'AI DONN= AUX
JEUNES3 7.SI QUELQU'UN VOUS
FAIT UNE PROPOSITION ET VOUS
DIT D'IGNORER L'HISTOIRE1 DE
NE PAS RECONNA%TRE L'EXP=-
RIENCE DES A%N=S1 DE M=PRISER
LE PASS= ET DE REGARDER SEULE-
MENT VERS L'AVENIR QU'IL VOUS
PROPOSE1 N'EST-CE PAS UNE
MANI!RE FACILE DE VOUS PI=GER
AVEC SA PROPOSITION AFIN QUE
VOUS FASSIEZ SEULEMENT CE
QU'IL VOUS DIT5 .CETTE PERSON-
NE VOUS VEUT VIDES1 D=RACIN=S1
M=FIANTS DE TOUT1 POUR QUE
VOUS NE FASSIEZ CONFIANCE QU'(
SES PROMESSES ET QUE VOUS VOUS
SOUMETTIEZ ( SES PROJETS4
.C'EST AINSI QUE FONCTIONNENT
LES ID=OLOGIES DE TOUTES LES
COULEURS QUI D=TRUISENT 8OU
D=-CONSTRUISENT0 TOUT CE QUI
EST DIFF=RENT ET QUI1 DE CETTE
MANI!RE1 PEUVENT R=GNER SANS
OPPOSITION4 .POUR CELA ELLES
ONT BESOIN DE JEUNES QUI
M=PRISENT L'HISTOIRE1 QUI
REJETTENT LA RICHESSE SPIRI-
TUELLE ET HUMAINE QUI A =T=
TRANSMISE AU COURS DES G=N=RA-
TIONS1 QUI IGNORENT TOUT CE
QUI LES A PR=C=D=S74 +,*#
      ,*# .EXHORT4 AP4 POST-
    SYN4 .CHRISTUS VIVIT8,<:
    MARS ,<#*[01 N4 ,*\*4

    ,*?4
  .CE SONT LES NOUVELLES
FORMES DE COLONISATION CULTU-
RELLE4 .N'OUBLIONS PAS QUE
7LES PEUPLES QUI ALI!NENT LEUR
TRADITION1 ET QUI PAR UNE MA-
NIE IMITATIVE1 PAR VIOLENCE
SOUS FORME DE PRESSIONS1 PAR
UNE N=GLIGENCE IMPARDONNABLE
OU APATHIE1 TOL!RENT QU'ON
LEUR ARRACHE LEUR *ME1
PERDENT1 AVEC LEUR IDENTIT=
SPIRITUELLE1 LEUR CONSISTANCE
MORALE ET1 ENFIN1 LEUR IND=-
PENDANCE ID=OLOGIQUE1 =CONO-
MIQUE ET POLITIQUE74 +,**  .UN
MOYEN EFFICACE DE LIQU=FIER LA
CONSCIENCE HISTORIQUE1 LA
PENS=E CRITIQUE1 LA LUTTE POUR
LA JUSTICE AINSI QUE LES VOIES
D'INT=GRATION CONSISTE ( VIDER
DE SENS OU ( INSTRUMENTALISER
LES MOTS IMPORTANTS4 .QUE
SIGNIFIENT AUJOURD'HUI DES
TERMES COMME D=MOCRATIE1
LIBERT=1 JUSTICE1 UNIT=5 .ILS
ONT =T= D=NATUR=S ET D=FORM=S
POUR <TRE UTILIS=S COMME DES
INSTRUMENTS DE DOMINATION1
COMME DES TITRES PRIV=S DE
CONTENU POUVANT SERVIR (
JUSTIFIER N'IMPORTE QUELLE
ACTION4
      ,** .CARD4 .RA)L .SILVA
    .HENR/QUEZ1 .S4.D4.B41
    .HOM=LIE LORS DU .TE DEUM
    ( .SANTIAGO DU .CHILI 8,*\
    SEPTEMBRE ,*[]?04

  .SANS UN PROJET POUR TOUS

    ,*:4
  .LA MEILLEURE FA&ON DE DOMI-
NER ET D'AVANCER SANS
RESTRICTIONS1 C'EST DE SEMER
LE D=SESPOIR ET DE SUSCITER
UNE M=FIANCE CONSTANTE1 M<ME
SOUS LE PR=TEXTE DE LA D=FENSE
DE CERTAINES VALEURS4
  .AUJOURD'HUI1 DANS DE
NOMBREUX PAYS1 ON SE SERT DU
SYST!ME POLITIQUE POUR EXASP=-
RER1 EXACERBER ET POUR POLARI-
SER4 .PAR DIVERS PROC=D=S1 LE
DROIT D'EXISTER ET DE PENSER
EST NI= AUX AUTRES1 ET POUR
CELA1 ON RECOURT ( LA STRAT=-
GIE DE LES RIDICULISER1 DE LES
SOUP&ONNER ET DE LES
ENCERCLER4 .LEUR PART DE V=RI-
T=1 LEURS VALEURS NE SONT PAS
PRISES EN COMPTE1 ET AINSI LA
SOCI=T= EST APPAUVRIE ET
R=DUITE ( S'IDENTIFIER AVEC
L'ARROGANCE DU PLUS FORT4 .DE
CE FAIT1 LA POLITIQUE N'EST
PLUS UNE DISCUSSION SAINE SUR
DES PROJETS ( LONG TERME POUR
LE D=VELOPPEMENT DE TOUS ET DU
BIEN COMMUN1 MAIS UNIQUEMENT
DES RECETTES DE MARKETING
VISANT DES R=SULTATS IMM=DIATS
QUI TROUVENT DANS LA
DESTRUCTION DE L'AUTRE LE
MOYEN LE PLUS EFFICACE4 .DANS
CE JEU MESQUIN DE DISQUALIFI-
CATIONS1 LE D=BAT EST D=TOURN=
POUR CR=ER UNE SITUATION
PERMANENTE DE CONTROVERSE ET
D'OPPOSITION4

    ,*$4
  .DANS CES CONFLITS D'INT=-
R<TS QUI NOUS OPPOSENT TOUS
LES UNS AUX AUTRES1 O) GAGNER
DEVIENT SYNONYME DE D=TRUIRE1
COMMENT EST-IL POSSIBLE DE
LEVER LA T<TE POUR RECONNA%TRE
SON VOISIN OU POUR SE METTRE
DU C?T= DE CELUI QUI EST TOMB=
EN CHEMIN5 .UN PROJET VISANT
DE GRANDS OBJECTIFS POUR LE
D=VELOPPEMENT DE TOUTE L'HUMA-
NIT= APPARA%T AUJOURD'HUI
COMME UN D=LIRE4 .LES
DISTANCES ENTRE NOUS
AUGMENTENT1 TOUT COMME LA
MARCHE1 DIFFICILE ET LENTE
VERS UN MONDE UNI ET PLUS
JUSTE1 SUBIT UN RECUL NOUVEAU
ET DRASTIQUE4

    ,*]4
  .PROT=GER LE MONDE QUI NOUS
ENTOURE ET NOUS CONTIENT1
C'EST PRENDRE SOIN DE NOUS-M<-
MES4 .MAIS IL NOUS FAUT
CONSTITUER UN 7NOUS7 QUI HABI-
TE LA .MAISON COMMUNE4 .CETTE
PROTECTION N'INT=RESSE PAS LES
POUVOIRS =CONOMIQUES QUI ONT
BESOIN D'UN REVENU RAPIDE4
.BIEN SOUVENT1 LES VOIX QUI
S'=L!VENT EN FAVEUR DE LA
D=FENSE DE L'ENVIRONNEMENT
SONT R=DUITES AU SILENCE OU
RIDICULIS=ES1 TANDIS QU'EST
D=GUIS= EN RATIONALIT= CE QUI
NE REPR=SENTE QUE DES INT=R<TS
PARTICULIERS4 .DANS CETTE
CULTURE QUE NOUS D=VELOPPONS1
CULTURE VIDE1 OBNUBIL=E PAR
DES R=SULTATS IMM=DIATS ET
D=MUNIE DE PROJET COMMUN1 7IL
EST PR=VISIBLE QUE1 FACE (
L'=PUISEMENT DE CERTAINES
RESSOURCES1 SE CR=E PROGRESSI-
VEMENT UN SC=NARIO FAVORABLE (
DE NOUVELLES GUERRES1 D=GUI-
S=ES EN REVENDICATIONS
NOBLES74 +,*<
      ,*< .LETTRE ENC4 .LAUDA-
    TO SI" 8,<? MAI ,<#*:01 N4
    ,:]3 ..AAS ,*#] 8,<#*:01
    P4 ,\$[4

 .LA MARGINALISATION MONDIALE

    ,*\4
  .CERTAINES PARTIES DE L'HU-
MANIT= SEMBLENT M=RITER D'<TRE
SACRIFI=ES PAR UNE S=LECTION
QUI FAVORISE UNE CAT=GORIE
D'HOMMES JUG=S DIGNES DE VIVRE
SANS RESTRICTIONS4 .AU FOND1
7LES PERSONNES NE SONT PLUS
PER&UES COMME UNE VALEUR
FONDAMENTALE ( RESPECTER ET (
PROT=GER1 SURTOUT CELLES QUI
SONT PAUVRES OU AVEC UN HANDI-
CAP1 SI ELLES 7NE SERVENT PAS
ENCORE7 -- COMME LES ENFANTS (
NA%TRE --1 OU 7NE SERVENT
PLUS7 -- COMME LES PERSONNES
*G=ES4 .NOUS SOMMES DEVENUS
INSENSIBLES ( TOUTE FORME DE
GASPILLAGE1 ( COMMENCER PAR LE
GASPILLAGE ALIMENTAIRE1 QUI
EST PARMI LES PLUS D=PLO-
RABLES74 +,*%
      ,*% .DISCOURS AU .CORPS
    DIPLOMATIQUE ACCR=DIT=
    PR!S LE .SAINT-.SI!GE 8,**
    JANVIER ,<#*$04 ..ORF 8,*?
    JANVIER ,<#*$01 P4 ,[4

    ,*[4
  .LA BAISSE DE LA NATALIT=1
QUI PROVOQUE LE VIEILLISSEMENT
DES POPULATIONS1 ASSOCI=E (
L'ABANDON DES PERSONNES *G=ES
( UNE SOLITUDE DOULOUREUSE1
EST UNE MANI!RE SUBTILE DE
SIGNIFIER QUE TOUT SE R=DUIT (
NOUS1 QUE SEULS COMPTENT NOS
INT=R<TS INDIVIDUELS4 .AINSI1
7CE NE SONT PAS SEULEMENT LA
NOURRITURE OU LES BIENS
SUPERFLUS QUI SONT OBJET DE
D=CHET1 MAIS SOUVENT LES <TRES
HUMAINS EUX-M<MES74 +,*? 
.NOUS AVONS VU CE QUI EST
ARRIV= AUX PERSONNES *G=ES
DANS CERTAINES PARTIES DU
MONDE ( CAUSE DU CORONAVIRUS4
.ELLES NE DEVAIENT PAS MOURIR
DE CETTE MANI!RE4 .MAIS EN
R=ALIT=1 QUELQUE CHOSE DE
SIMILAIRE S'=TAIT D=J( PRODUIT
( CAUSE DES VAGUES DE CHALEUR
ET DANS D'AUTRES
CIRCONSTANCES3 ELLES ONT =T=
CRUELLEMENT MARGINALIS=ES4
.NOUS NE NOUS RENDONS PAS
COMPTE QU'ISOLER LES PERSONNES
*G=ES1 TOUT COMME LES ABANDON-
NER ( LA CHARGE DES AUTRES
SANS UN ACCOMPAGNEMENT AD=QUAT
ET PROCHE DE LA PART DE LA
FAMILLE1 MUTILE ET APPAUVRISSE
LA FAMILLE ELLE-M<ME4 .EN
OUTRE1 CELA FINIT PAR PRIVER
LES JEUNES DE CE CONTACT
N=CESSAIRE AVEC LEURS RACINES
ET AVEC UNE SAGESSE QUE LA
JEUNESSE LAISS=E ( ELLE SEULE
NE PEUT ATTEINDRE4
      ,*? .DISCOURS AU .CORPS
    DIPLOMATIQUE ACCR=DIT=
    PR!S LE .SAINT-.SI!GE 8,*%
    JANVIER ,<#*?03 ..ORF 8,*$
    JANVIER ,<#*?01 P4 ,*#4

    ,<#4
  .CE REJET SE MANIFESTE DE
MULTIPLES FA&ONS1 COMME PAR
EXEMPLE DANS L'OBSESSION DE
R=DUIRE LES CO:TS DU TRAVAIL
SANS PRENDRE EN COMPTE LES
GRAVES CONS=QUENCES QUE CELA
ENTRA%NE1 CAR LE CH?MAGE QUI
EN EST LA R=SULTANTE DIRECTE
=LARGIT LES FRONTI!RES DE LA
PAUVRET=4 +,*:  .LA MARGINALI-
SATION1 EN OUTRE1 PREND DES
FORMES D=PLORABLES QUE NOUS
CROYIONS D=PASS=ES1 TELLES QUE
LE RACISME QUI SE CACHE ET
R=APPARA%T SANS CESSE4 .LES
MANIFESTATIONS DU RACISME
VIENNENT ENCORE NOUS COUVRIR
DE HONTE1 EN MONTRANT AINSI
QUE LES PROGR!S SUPPOS=S DE LA
SOCI=T= NE SONT NI SI R=ELS NI
ASSUR=S POUR TOUJOURS4
      ,*: .CF4 .DISCOURS ( LA
    .FONDATION 7.CENTESIMUS
    ANNUS PRO .PONTIFICE7 8,<:
    MAI ,<#*%03 ..ORF 8,%# MAI
    ,<#*%01 PAGES ,%-?4

    ,<*4
  .IL EXISTE DES R!GLES =CONO-
MIQUES QUI SE SONT R=V=L=ES
EFFICACES POUR LA CROISSANCE1
MAIS PAS POUR LE D=VELOPPEMENT
HUMAIN INT=GRAL4 +,*$  .LA
RICHESSE A AUGMENT=1 MAIS AVEC
DES IN=GALIT=S2 ET AINSI1 IL
SE FAIT QUE 7DE NOUVELLES
PAUVRET=S APPARAISSENT74
+,*]  .LORSQU'ON AFFIRME QUE
LE MONDE MODERNE A R=DUIT LA
PAUVRET=1 ON LE FAIT EN LA ME-
SURANT AVEC DES CRIT!RES
D'AUTRES TEMPS QUI NE SONT PAS
COMPARABLES AVEC LA R=ALIT=
ACTUELLE4 .EN EFFET1 PAR
EXEMPLE1 NE PAS AVOIR ACC!S (
L'=NERGIE =LECTRIQUE N'=TAIT
PAS AUTREFOIS CONSID=R= COMME
UN SIGNE DE PAUVRET= NI COMME
UN MOTIF D'ANXI=T=4 .LA
PAUVRET= EST TOUJOURS ANALYS=E
ET COMPRISE DANS LE CONTEXTE
DES POSSIBILIT=S R=ELLES D'UN
MOMENT HISTORIQUE CONCRET4
      ,*$ .CF4 .ST4 .PAUL
    ..VI1 .LETTRE ENC4 .POPU-
    LORUM PROGRESSIO 8,<$ MARS
    ,*[$]01 N4 ,*?3 ..AAS ,:[
    8,*[$]01 P4 ,<$?4
      ,*] .BENO%T ..XVI1
    .LETTRE ENC4 .CARITAS IN
    VERITATE 8,<[ JUIN ,<##[01
    N4 ,<<3 ..AAS ,*#*
    8,<##[01 P4 ,$:]4

.DES DROITS HUMAINS PAS ASSEZ
          UNIVERSELS

    ,<<4
  .ON S'APER&OIT BIEN DES FOIS
QUE1 DE FAIT1 LES DROITS
HUMAINS NE SONT PAS LES M<MES
POUR TOUT LE MONDE4 .LE
RESPECT DE CES DROITS 7EST
^84440B UNE CONDITION PR=A-
LABLE AU D=VELOPPEMENT M<ME DU
PAYS1 QU'IL SOIT SOCIAL OU
=CONOMIQUE4 .QUAND LA DIGNIT=
DE L'HOMME EST RESPECT=E ET
QUE SES DROITS SONT RECONNUS
ET GARANTIS1 FLEURISSENT AUSSI
LA CR=ATIVIT= ET L'ESPRIT
D'INITIATIVE1 ET LA PERSONNA-
LIT= HUMAINE PEUT D=PLOYER SES
MULTIPLES INITIATIVES EN
FAVEUR DU BIEN COMMUN74 +,*\ 
.MAIS 7EN OBSERVANT AVEC
ATTENTION NOS SOCI=T=S
CONTEMPORAINES1 ON CONSTATE DE
NOMBREUSES CONTRADICTIONS QUI
CONDUISENT ( SE DEMANDER SI
L'=GALE DIGNIT= DE TOUS LES
<TRES HUMAINS1 SOLENNELLEMENT
PROCLAM=E IL Y A SOIXANTE-DIX
ANS1 EST V=RITABLEMENT RECON-
NUE1 RESPECT=E1 PROT=G=E ET
PROMUE EN TOUTE CIRCONSTANCE4
.DE NOMBREUSES FORMES
D'INJUSTICE PERSISTENT
AUJOURD'HUI DANS LE MONDE1
ALIMENT=ES PAR DES VISIONS
ANTHROPOLOGIQUES R=DUCTRICES
ET PAR UN MOD!LE =CONOMIQUE
FOND= SUR LE PROFIT1 QUI N'H=-
SITE PAS ( EXPLOITER1 ( EXCLU-
RE ET M<ME ( TUER L'HOMME4
.ALORS QU'UNE PARTIE DE L'HU-
MANIT= VIT DANS L'OPULENCE1
UNE AUTRE PARTIE VOIT SA
DIGNIT= M=CONNUE1 M=PRIS=E OU
PI=TIN=E ET SES DROITS FONDA-
MENTAUX IGNOR=S OU VIOL=S74
+,*[  .QU'EST-CE QUE CELA
SIGNIFIE QUANT ( L'=GALIT= DES
DROITS FOND=E SUR LA M<ME
DIGNIT= HUMAINE5
      ,*\ .DISCOURS AUX .AUTO-
    RIT=S1 .TIRANA -- .ALBANIE
    8,<* SEPTEMBRE ,<#*?03
    ..ORF 8,<: SEPTEMBRE
    ,<#*?01 P4 ,%4
      ,*[ .MESSAGE AUX PARTI-
    CIPANTS ( LA .CONF=RENCE
    .INTERNATIONALE 7.LES
    DROITS HUMAINS DANS LE
    MONDE CONTEMPORAIN3
    CONQU<TES1 OMISSIONS1 N=-
    GATIONS7 8,*# D=CEMBRE
    ,<#*\03 ..ORF 8,*\-<: D=-
    CEMBRE ,<#*\01 P4 ,$4

    ,<%4
  .DE M<ME1 L'ORGANISATION DES
SOCI=T=S DANS LE MONDE ENTIER
EST LOIN DE REFL=TER CLAIRE-
MENT LE FAIT QUE LES FEMMES
ONT EXACTEMENT LA M<ME DIGNIT=
ET LES M<MES DROITS QUE LES
HOMMES4 .ON AFFIRME UNE CHOSE
PAR LA PAROLE1 MAIS LES D=CI-
SIONS ET LA R=ALIT= LIVRENT (
COR ET ( CRI UN AUTRE MESSAGE4
.C'EST UN FAIT1 7DOUBLEMENT
PAUVRES SONT LES FEMMES QUI
SOUFFRENT DES SITUATIONS
D'EXCLUSION1 DE MALTRAITANCE
ET DE VIOLENCE1 PARCE QUE1
SOUVENT1 ELLES SE TROUVENT
AVEC DE PLUS FAIBLES POSSIBI-
LIT=S DE D=FENDRE LEURS
DROITS74 +,<#
      ,<# .EXHORT4 AP4
    .EVANGELII GAUDIUM 8,<?
    NOVEMBRE ,<#*%01 N4 ,<*<3
    ..AAS ,*#: 8,<#*%01 P4
    ,**#\4

    ,<?4
  .RECONNAISSONS AUSSI QUE
7BIEN QUE LA COMMUNAUT=
INTERNATIONALE AIT ADOPT= DE
NOMBREUX ACCORDS EN VUE DE
METTRE UN TERME ( L'ESCLAVAGE
SOUS TOUTES SES FORMES1 ET MIS
EN MARCHE DIVERSES STRAT=GIES
POUR COMBATTRE CE PH=NOM!NE1
AUJOURD'HUI ENCORE DES
MILLIONS DE PERSONNES --
ENFANTS1 HOMMES ET FEMMES DE
TOUT *GE -- SONT PRIV=ES DE
LIBERT= ET CONTRAINTES ( VIVRE
DANS DES CONDITIONS ASSIMI-
LABLES ( CELLES DE L'ESCLAVA-
GE4 ^84440B .AUJOURD'HUI COMME
HIER1 ( LA RACINE DE L'ESCLA-
VAGE1 IL Y A UNE CONCEPTION DE
LA PERSONNE HUMAINE QUI ADMET
LA POSSIBILIT= DE LA TRAITER
COMME UN OBJET4 ^84440B .LA
PERSONNE HUMAINE1 CR==E (
L'IMAGE ET ( LA RESSEMBLANCE
DE .DIEU1 PAR LA FORCE1 PAR LA
TROMPERIE OU ENCORE PAR LA
CONTRAINTE PHYSIQUE OU PSYCHO-
LOGIQUE1 EST PRIV=E DE SA
LIBERT=1 COMMERCIALIS=E1
R=DUITE ( <TRE LA PROPRI=T= DE
QUELQU'UN1 ELLE EST TRAIT=E
COMME UN MOYEN ET NON COMME
UNE FIN74 .LES R=SEAUX CRIMI-
NELS 7UTILISENT HABILEMENT LES
TECHNOLOGIES INFORMATIQUES
MODERNES POUR APP*TER DES
JEUNES1 ET DES TR!S JEUNES1
PARTOUT DANS LE MONDE74 +,<*
      ,<* .MESSAGE POUR LA
    ,?\@E .JOURN=E .MONDIALE
    DE LA .PAIX ,*@ER JANVIER
    ,<#*: 8,\ D=CEMBRE ,<#*?01
    NN4 ,%-?3 ..ORF 8,** D=-
    CEMBRE ,<#*?01 P4 ,[4
  .L'ABERRATION N'A PAS DE
LIMITES QUAND DES FEMMES SONT
MALMEN=ES1 PUIS FORC=ES (
AVORTER2 L'ABOMINATION VA
JUSQU'( LA S=QUESTRATION EN
VUE DU TRAFIC D'ORGANES4 .CELA
FAIT DE LA TRAITE DES PERSON-
NES ET DES AUTRES FORMES
ACTUELLES D'ESCLAVAGE UN
PROBL!ME MONDIAL QUI DOIT <TRE
PRIS AU S=RIEUX PAR L'HUMANIT=
DANS SON ENSEMBLE1 CAR 7COMME
LES ORGANISATIONS CRIMINELLES
UTILISENT DES R=SEAUX GLOBAUX
POUR ATTEINDRE LEURS
OBJECTIFS1 DE M<ME L'ENGAGE-
MENT POUR VAINCRE CE PH=NOM!NE
REQUIERT UN EFFORT COMMUN ET
TOUT AUTANT GLOBAL DE LA PART
DES DIVERS ACTEURS QUI COMPO-
SENT LA SOCI=T=74 +,<<
      ,<< .IBID41 N4 ,:3 ..ORF
    8,** D=CEMBRE ,<#*?01 P4
    ,*#4

       .CONFLIT ET PEUR

    ,<:4
  .LES GUERRES1 LES VIOLENCES1
LES PERS=CUTIONS POUR DES RAI-
SONS RACIALES OU RELIGIEUSES1
ET TANT D'ATTEINTES ( LA
DIGNIT= HUMAINE SONT VUES DE
DIFF=RENTES MANI!RES SELON
QU'ELLES CONVIENNENT OU NON (
CERTAINS INT=R<TS1 FONDAMENTA-
LEMENT =CONOMIQUES4 .CE QUI
EST VRAI QUAND CELA CONVIENT (
UNE PERSONNE PUISSANTE CESSE
DE L'<TRE QUAND CELA NE LUI
PROFITE PAS4 .CES SITUATIONS
DE VIOLENCE SE MULTIPLIENT
7DOULOUREUSEMENT EN DE
NOMBREUSES R=GIONS DU MONDE1
AU POINT DE PRENDRE LES TRAITS
DE CE QU'ON POURRAIT APPELER
UNE 7TROISI!ME GUERRE MONDIALE
PAR MORCEAUX774 +,<%
      ,<% .MESSAGE POUR LA
    ,?[@E .JOURN=E .MONDIALE
    DE LA .PAIX ,*@ER JANVIER
    ,<#*$ 8,\ D=CEMBRE ,<#*:03
    ..ORF 8,*]-<? D=CEMBRE
    ,<#*:01 P4 ,]4

    ,<$4
  .CELA N'EST PAS SURPRENANT
SI NOUS CONSID=RONS L'ABSENCE
D'HORIZONS ( M<ME DE NOUS
UNIR1 CAR CE QUI TOMBE EN
RUINE DANS TOUTE GUERRE1 C'EST
7LE PROJET M<ME DE FRATERNIT=
INSCRIT DANS LA VOCATION DE LA
FAMILLE HUMAINE72 C'EST
POURQUOI 7TOUTE SITUATION DE
MENACE ALIMENTE LE MANQUE DE
CONFIANCE ET LE REPLI SUR
SOI74 +,<?  .AINSI1 NOTRE
MONDE PROGRESSE DANS UNE
DICHOTOMIE PRIV=E DE SENS1
AVEC LA PR=TENTION DE
7GARANTIR LA STABILIT= ET LA
PAIX SUR LA BASE D'UNE FAUSSE
S=CURIT= SOUTENUE PAR UNE
MENTALIT= DE CRAINTE ET DE
M=FIANCE74 +,<:
      ,<? .MESSAGE POUR LA
    ,:%@E .JOURN=E .MONDIALE
    DE LA .PAIX ,*@ER JANVIER
    ,<#<# 8,\ D=CEMBRE ,<#*[03
    ..ORF 8,*]-<? D=CEMBRE
    ,<#*[01 P4 ,*#4
      ,<: .DISCOURS SUR LES
    ARMES NUCL=AIRES1 .NAGA-
    SAKI -- .JAPON 8,<? NO-
    VEMBRE ,<#*[03 ..ORF 8,%
    D=CEMBRE ,<#*[01 P4 ,:4

    ,<]4
  .PARADOXALEMENT1 CERTAINES
PEURS ANCESTRALES N'ONT PAS
=T= SURMONT=ES PAR LE D=VELOP-
PEMENT TECHNOLOGIQUE2 AU
CONTRAIRE1 ELLES ONT SU SE
CACHER ET SE RENFORCER DERRI!-
RE LES NOUVELLES TECHNOLOGIES4
.AUJOURD'HUI ENCORE1 DERRI!RE
LA MURAILLE DE LA VILLE
ANTIQUE SE TROUVE L'AB%ME1 LE
TERRITOIRE DE L'INCONNU1 LE
D=SERT4 .CE QUI EN R=SULTE
N'INSPIRE PAS CONFIANCE1 CAR
C'EST UNE CHOSE INCONNUE QUI
N'EST PAS FAMILI!RE1 QUI N'A
PAS DROIT DE CIT=4 .C'EST LE
TERRITOIRE DU 7BARBARE7 DONT
IL FAUT SE D=FENDRE ( TOUT
PRIX4 .PAR CONS=QUENT1 DE
NOUVELLES BARRI!RES SONT
CR==ES POUR L'AUTOPR=SERVA-
TION1 DE SORTE QUE LE MONDE
CESSE D'EXISTER ET QUE SEUL
EXISTE 7MON7 MONDE1 AU POINT
QUE BEAUCOUP DE PERSONNES
CESSENT D'<TRE CONSID=R=ES
COMME DES <TRES HUMAINS AYANT
UNE DIGNIT= INALI=NABLE ET
DEVIENNENT SEULEMENT 7EUX74
.R=APPARA%T 7LA TENTATION DE
CR=ER UNE CULTURE DE MURS1
D'=LEVER DES MURS1 DES MURS
DANS LE C[UR1 DES MURS =RIG=S
SUR LA TERRE POUR =VITER CETTE
RENCONTRE AVEC D'AUTRES CULTU-
RES1 AVEC D'AUTRES PERSONNES4
.ET QUICONQUE =L!VE UN MUR1
QUICONQUE CONSTRUIT UN MUR1
FINIRA PAR <TRE UN ESCLAVE
DANS LES MURS QU'IL A
CONSTRUITS1 PRIV= D'HORIZONS4
.IL LUI MANQUE1 EN EFFET1
L'ALT=RIT=74 +,<$
      ,<$ .DISCOURS AUX
    ENSEIGNANTS ET =TUDIANTS
    DU .COLL!GE .SAINT-
    .CHARLES DE .MILAN 8,$
    AVRIL ,<#*[03 ..ORF 8,%#
    AVRIL ,<#*[01 P4 ,[4

    ,<\4
  .LA SOLITUDE1 LES PEURS ET
L'INS=CURIT= DE TANT DE
PERSONNES QUI SE SENTENT
ABANDONN=ES PAR LE SYST!ME1
CR=ENT UN TERRAIN FERTILE POUR
LES GROUPES MAFIEUX4 .ILS
S'AFFIRMENT1 EN EFFET1 EN SE
PR=SENTANT COMME LES
7PROTECTEURS7 DES OUBLI=S1
SOUVENT GR*CE ( DIVERSES
AIDES1 ALORS QU'ILS POURSUI-
VENT LEURS INT=R<TS CRIMINELS4
.IL EXISTE UNE P=DAGOGIE
TYPIQUEMENT MAFIEUSE QUI1 AVEC
UNE FAUSSE MYSTIQUE COMMUNAU-
TAIRE1 CR=E DES LIENS DE D=-
PENDANCE ET DE SUBORDINATION
DONT IL EST TR!S DIFFICILE DE
SE LIB=RER4

.GLOBALISATION ET PROGR!S SANS
          CAP COMMUN

    ,<[4
  .LE GRAND IMAM .AHMAD .AL-
.TAYYEB ET MOI-M<ME N'IGNORONS
PAS LES AVANC=ES POSITIVES QUI
ONT =T= R=ALIS=ES DANS LES
DOMAINES DE LA SCIENCE1 DE LA
TECHNOLOGIE1 DE LA M=DECINE1
DE L'INDUSTRIE ET DU BIEN-
<TRE1 EN PARTICULIER DANS LES
PAYS D=VELOPP=S4 .CEPENDANT1
7NOUS SOULIGNONS QUE1 AVEC CES
PROGR!S HISTORIQUES1 GRANDS ET
APPR=CI=S1 SE V=RIFIENT UNE
D=T=RIORATION DE L'=THIQUE1
QUI CONDITIONNE L'AGIR
INTERNATIONAL1 ET UN
AFFAIBLISSEMENT DES VALEURS
SPIRITUELLES ET DU SENS DE LA
RESPONSABILIT=4 .TOUT CELA
CONTRIBUE ( R=PANDRE UN SENTI-
MENT G=N=RAL DE FRUSTRATION1
DE SOLITUDE ET DE D=SESPOIR4
^84440B .NAISSENT DES FOYERS
DE TENSION ET S'ACCUMULENT DES
ARMES ET DES MUNITIONS1 DANS
UNE SITUATION MONDIALE DOMIN=E
PAR L'INCERTITUDE1 PAR LA
D=CEPTION ET PAR LA PEUR DE
L'AVENIR ET CONTR?L=E PAR DES
INT=R<TS =CONOMIQUES
AVEUGLES74 .NOUS AVONS =GALE-
MENT ATTIR= L'ATTENTION SUR
7LES FORTES CRISES POLITIQUES1
L'INJUSTICE ET L'ABSENCE D'UNE
DISTRIBUTION =QUITABLE DES
RESSOURCES NATURELLES4 ^84440B
.( L'=GARD DE CES CRISES QUI
LAISSENT MOURIR DE FAIM DES
MILLIONS D'ENFANTS1 D=J(
R=DUITS ( DES SQUELETTES
HUMAINS -- EN RAISON DE LA
PAUVRET= ET DE LA FAIM --1
R!GNE UN SILENCE INTERNATIONAL
INACCEPTABLE74 +,<]  .DEVANT
CE PANORAMA1 M<ME SI BEAUCOUP
D'AVANC=ES NOUS S=DUISENT1
NOUS NE VOYONS PAS DE CAP
R=ELLEMENT HUMAIN4
      ,<] .DOCUMENT SUR LA
    FRATERNIT= POUR LA PAIX
    MONDIALE ET LA COEXISTENCE
    COMMUNE1 .ABOU .DHABI 8,?
    F=VRIER ,<#*[03 ..ORF 8,*<
    F=VRIER ,<#*[01 P4 ,**4

    ,%#4
  .DANS LE MONDE D'AU-
JOURD'HUI1 LES SENTIMENTS
D'APPARTENANCE ( LA M<ME HUMA-
NIT= S'AFFAIBLISSENT ET LE
R<VE DE CONSTRUIRE ENSEMBLE LA
JUSTICE AINSI QUE LA PAIX
SEMBLE <TRE UNE UTOPIE D'UN
AUTRE TEMPS4 .NOUS VOYONS
COMMENT R!GNE UNE INDIFF=RENCE
COMMODE1 FROIDE ET GLOBALIS=E1
N=E D'UNE PROFONDE D=CEPTION
QUI SE CACHE DERRI!RE LE LEUR-
RE D'UNE ILLUSION3 CROIRE QUE
NOUS POUVONS <TRE TOUT-PUIS-
SANTS ET OUBLIER QUE NOUS
SOMMES TOUS DANS LE M<ME
BATEAU4 .CETTE D=SILLUSION QUI
FAIT TOURNER LE DOS AUX
GRANDES VALEURS FRATERNELLES
CONDUIT 7( UNE SORTE DE
CYNISME4 .TELLE EST LA TENTA-
TION QUI NOUS ATTEND1 SI NOUS
PRENONS CETTE ROUTE DE D=SIL-
LUSION OU DE D=CEPTION4
^84440B .L'ISOLEMENT ET LE
REPLI SUR SOI OU SUR SES
PROPRES INT=R<TS NE SONT
JAMAIS LA VOIE ( SUIVRE POUR
REDONNER L'ESP=RANCE ET OP=RER
UN RENOUVELLEMENT1 MAIS C'EST
LA PROXIMIT=1 C'EST LA CULTURE
DE LA RENCONTRE4 .ISOLEMENT
NON1 PROXIMIT= OUI4 .CULTURE
DE L'AFFRONTEMENT NON1 CULTURE
DE LA RENCONTRE1 OUI74 +,<\
      ,<\ .DISCOURS AU MONDE
    DE LA CULTURE1 .CAGLIARI
    -- .ITALIE 8,<< SEPTEMBRE
    ,<#*%03 ..ORF 8,<$
    SEPTEMBRE ,<#*%01 P4 ,:4

    ,%*4
  .DANS CE MONDE QUI AVANCE
SANS UN CAP COMMUN1 SE RESPIRE
UNE ATMOSPH!RE O) 7LA DISTANCE
ENTRE L'OBSESSION ENVERS NOTRE
PROPRE BIEN-<TRE ET LE BONHEUR
PARTAG= DE L'HUMANIT= NE CESSE
DE SE CREUSER ET NOUS CONDUIT
( CONSID=RER QU'UN V=RITABLE
SCHISME EST D=SORMAIS EN COURS
ENTRE L'INDIVIDU ET LA COMMU-
NAUT= HUMAINE4 ^84440B .PARCE
QUE SE SENTIR CONTRAINTS (
VIVRE ENSEMBLE EST UNE CHOSE1
APPR=CIER LA RICHESSE ET LA
BEAUT= DES SEMENCES DE VIE
COMMUNE QUI DOIVENT <TRE
RECHERCH=ES ET CULTIV=ES
ENSEMBLE1 EN EST UNE AUTRE74
+,<[  .LA TECHNOLOGIE FAIT
SANS CESSE DES AVANC=ES1 MAIS
7COMME CE SERAIT MERVEILLEUX
SI LA CROISSANCE DE L'INNOVA-
TION SCIENTIFIQUE ET TECHNOLO-
GIQUE CR=AIT PLUS D'=GALIT= ET
DE COH=SION SOCIALE6 .COMME CE
SERAIT MERVEILLEUX1 ALORS
QU'ON D=COUVRE DE NOUVELLES
PLAN!TES1 DE RED=COUVRIR LES
BESOINS DE NOS FR!RES ET S[URS
QUI TOURNENT EN ORBITE AUTOUR
DE NOUS674 +,%#
      ,<[ .HUMANA COMMUNITAS3
    .LETTRE AU .PR=SIDENT DE
    L'.ACAD=MIE .PONTIFICALE
    POUR LA .VIE ( L'OCCASION
    DU ,<:@E ANNIVERSAIRE DE
    SON INSTITUTION 8,$
    JANVIER ,<#*[01 NN4 ,<4$3
    ..ORF 8,<< JANVIER ,<#*[01
    P4 ,[4
      ,%# .MESSAGE VID=O ( LA
    CONF=RENCE ..TED ,<#*] DE
    .VANCOUVER 8,<$ AVRIL
    ,<#*]03 ..ORF 8,** MAI
    ,<#*]01 P4 ,?4

.LES PAND=MIES ET AUTRES CHOCS
        DE L'HISTOIRE

    ,%<4
  .CERTES1 UNE TRAG=DIE
MONDIALE COMME LA PAND=MIE DE
.COVID-,*[ A R=VEILL= UN MO-
MENT LA CONSCIENCE QUE NOUS
CONSTITUONS UNE COMMUNAUT=
MONDIALE QUI NAVIGUE DANS LE
M<ME BATEAU1 O) LE MAL DE L'UN
PORTE PR=JUDICE ( TOUT LE
MONDE4 .NOUS NOUS SOMMES
RAPPEL=S QUE PERSONNE NE SE
SAUVE TOUT SEUL1 QU'IL N'EST
POSSIBLE DE SE SAUVER
QU'ENSEMBLE4 .C'EST POURQUOI
J'AI AFFIRM= QUE 7LA TEMP<TE
D=MASQUE NOTRE VULN=RABILIT=
ET R=V!LE CES S=CURIT=S1 FAUS-
SES ET SUPERFLUES1 AVEC
LESQUELLES NOUS AVONS
CONSTRUIT NOS AGENDAS1 NOS
PROJETS1 NOS HABITUDES ET
PRIORIT=S4 ^84440B .( LA
FAVEUR DE LA TEMP<TE1 EST
TOMB= LE MAQUILLAGE DES
ST=R=OTYPES AVEC LEQUEL NOUS
CACHIONS NOS EGO TOUJOURS
PR=OCCUP=S DE LEUR IMAGE2 ET
RESTE MANIFESTE1 ENCORE UNE
FOIS1 CETTE ^8HEUREUSE0B
APPARTENANCE COMMUNE ^84440B1
( LAQUELLE NOUS NE POUVONS PAS
NOUS SOUSTRAIRE3 LE FAIT
D'<TRE FR!RES74 +,%*
      ,%* .MOMENT EXTRAORDI-
    NAIRE DE PRI!RE EN TEMPS
    D'=PID=MIE 8,<] MARS
    ,<#<#03 ..ORF 8,%* MARS
    ,<#<#01 P4 ,:4
    ,%%4
  .LE MONDE A INEXORABLEMENT
PROGRESS= VERS UNE =CONOMIE
QUI1 EN SE SERVANT DES PROGR!S
TECHNOLOGIQUES1 A ESSAY= DE
R=DUIRE LES 7CO:TS HUMAINS71
ET CERTAINS ONT PR=TENDU NOUS
FAIRE CROIRE QUE LE LIBRE
MARCH= SUFFISAIT ( TOUT GA-
RANTIR4 .MAIS LE COUP DUR ET
INATTENDU DE CETTE PAND=MIE
HORS DE CONTR?LE A FORC= (
PENSER AUX <TRES HUMAINS1 (
TOUS1 PLUT?T QU'AUX B=N=FICES
DE CERTAINS4
  .AUJOURD'HUI1 NOUS POUVONS
RECONNA%TRE QUE 7NOUS NOUS
SOMMES NOURRIS DE R<VES DE
SPLENDEUR ET DE GRANDEUR1 ET
NOUS AVONS FINI PAR MANGER
DISTRACTION1 FERMETURE ET SO-
LITUDE4 .NOUS NOUS SOMMES GA-
V=S DE CONNEXIONS ET NOUS
AVONS PERDU LE GO:T DE LA FRA-
TERNIT=4 .NOUS AVONS CHERCH=
LE R=SULTAT RAPIDE ET S:R1 ET
NOUS NOUS RETROUVONS OPPRIM=S
PAR L'IMPATIENCE ET L'ANXI=T=4
.PRISONNIERS DE LA VIRTUALIT=1
NOUS AVONS PERDU LE GO:T ET LA
SAVEUR DU R=EL74 +,%<  .LA
DOULEUR1 L'INCERTITUDE1 LA
PEUR ET LA CONSCIENCE DES
LIMITES DE CHACUN1 QUE LA
PAND=MIE A SUSCIT=ES1 APPEL-
LENT ( REPENSER NOS MODES DE
VIE1 NOS RELATIONS1 L'ORGANI-
SATION DE NOS SOCI=T=S ET
SURTOUT LE SENS DE NOTRE
EXISTENCE4
      ,%< .HOM=LIE POUR LA
    .SAINTE .MESSE1 .SKOPJE --
    .MAC=DOINE DU .NORD 8,]
    MAI ,<#*[03 ..ORF 8,*? MAI
    ,<#*[01 P4 ,*#4

    ,%?4
  .SI TOUT EST CONNECT=1 IL
EST DIFFICILE DE PENSER QUE
CETTE CATASTROPHE MONDIALE
N'AIT AUCUNE RELATION AVEC
NOTRE FA&ON D'AFFRONTER LA
R=ALIT=1 EN PR=TENDANT QUE
NOUS SOMMES LES MA%TRES ABSO-
LUS DE NOS VIES ET DE TOUT CE
QUI EXISTE4 .JE NE VEUX PAS
DIRE QU'IL S'AGIT D'UNE SORTE
DE PUNITION DIVINE4 .IL NE
SUFFIRAIT PAS NON PLUS D'AF-
FIRMER QUE LES DOMMAGES CAUS=S
( LA NATURE FINISSENT PAR SE
VENGER DE NOS ABUS4 .C'EST LA
R=ALIT= M<ME QUI G=MIT ET SE
REBELLE4 .VIENT ( L'ESPRIT LE
C=L!BRE VERS DE .VIRGILE QUI
=VOQUE LES LARMES DES CHOSES
OU DE L'HISTOIRE4 +,%%
      ,%% .CF4 .=N=IDE1 ,*1
    ,?$<3 7.SUNT LACRIMAE RE-
    RUM ET MENTEM MORTALIA
    TANGUNT74

    ,%:4
  .MAIS NOUS OUBLIONS VITE LES
LE&ONS DE L'HISTOIRE1
7MA%TRESSE DE VIE74 +,%? 
.APR!S LA CRISE SANITAIRE1 LA
PIRE R=ACTION SERAIT DE NOUS
ENFONCER DAVANTAGE DANS UNE
FI!VRE CONSUM=RISTE ET DANS DE
NOUVELLES FORMES D'AUTO-PR=-
SERVATION =GO]STE4 .PLAISE AU
CIEL QU'EN FIN DE COMPTE IL
N'Y AIT PAS 7LES AUTRES71 MAIS
PLUT?T UN 7NOUS76 .PLAISE AU
CIEL QUE CE NE SOIT PAS UN
AUTRE =PISODE GRAVE DE
L'HISTOIRE DONT NOUS N'AURONS
PAS SU TIRER LE&ON6 .PLAISE AU
CIEL QUE NOUS N'OUBLIONS PAS
LES PERSONNES *G=ES D=C=D=ES
PAR MANQUE DE RESPIRATEURS1 EN
PARTIE COMME CONS=QUENCE DU
D=MANT!LEMENT1 ANN=E APR!S
ANN=E1 DES SYST!MES DE SANT=6
.PLAISE AU CIEL QUE TANT DE
SOUFFRANCE NE SOIT PAS INUTI-
LE1 QUE NOUS FASSIONS UN PAS
VERS UN NOUVEAU MODE DE VIE ET
D=COUVRIONS D=FINITIVEMENT QUE
NOUS AVONS BESOIN LES UNS DES
AUTRES ET QUE NOUS AVONS DES
DETTES LES UNS ENVERS LES
AUTRES1 AFIN QUE L'HUMANIT=
RENAISSE AVEC TOUS LES VISA-
GES1 TOUTES LES MAINS ET
TOUTES LES VOIX AU-DEL( DES
FRONTI!RES QUE NOUS AVONS
CR==ES6
      ,%? 7.HISTORIA444
    MAGISTRA VITAE73 .MARCUS
    .TULLIUS .CIC=RON1 .DE
    .ORATORE1 8.DIALOGUES DE
    L'.ORATEUR01 ,<1

    ,%$4
  .SI NOUS NE PARVENONS PAS (
RETROUVER LA PASSION PARTAG=E
POUR UNE COMMUNAUT= D'APPARTE-
NANCE ET DE SOLIDARIT= (
LAQUELLE NOUS CONSACRERONS DU
TEMPS1 DES EFFORTS ET DES
BIENS1 L'ILLUSION COLLECTIVE
QUI NOUS BERCE TOMBERA DE
MANI!RE D=PLORABLE ET LAISSERA
BEAUCOUP DE PERSONNES EN PROIE
( LA NAUS=E ET AU VIDE4 .EN
OUTRE1 IL NE FAUDRAIT PAS
NA]VEMENT IGNORER QUE
7L'OBSESSION D'UN STYLE DE VIE
CONSUM=RISTE NE POURRA QUE
PROVOQUER VIOLENCE ET
DESTRUCTION R=CIPROQUE74
+,%:  .LE 7SAUVE QUI PEUT7
DEVIENDRA VITE 7TOUS CONTRE
TOUS71 ET CECI SERA PIRE QU'U-
NE PAND=MIE4
      ,%: .LETTRE ENC4 .LAUDA-
    TO SI" 8,<? MAI ,<#*:01 N4
    ,<#?3 ..AAS ,*#] 8,<#*:01
    P4 ,[<\4

  .SANS DIGNIT= HUMAINE AUX
          FRONTI!RES

  ,%]4
  .AUSSI BIEN DANS LES MILIEUX
DE CERTAINS R=GIMES POLITIQUES
POPULISTES QUE SUR LA BASE
D'APPROCHES =CONOMIQUES LIB=-
RALES1 ON SOUTIENT QUE L'ARRI-
V=E DES MIGRANTS DOIT <TRE
=VIT=E ( TOUT PRIX4 .DANS LE
M<ME TEMPS1 ON AFFIRME QUE
L'AIDE AUX PAYS PAUVRES
DEVRAIT <TRE LIMIT=E1 POUR
QU'ILS TOUCHENT LE FOND ET
D=CIDENT DE PRENDRE DES MESU-
RES D'AUST=RIT=4 .ON NE SE
REND PAS COMPTE QU'AU-DEL( DE
CES D=CLARATIONS ABSTRAITES
DIFFICILES ( =TAYER1 DE
NOMBREUSES VIES SONT D=TRUI-
TES4
  .BEAUCOUP DE PERSONNES
=CHAPPENT ( LA GUERRE1 AUX
PERS=CUTIONS1 AUX CATASTROPHES
NATURELLES4
  .D'AUTRES1 ( JUSTE TITRE1
7SONT EN QU<TE D'OPPORTUNIT=S
POUR ^8ELLES0B ET POUR LEUR
FAMILLE4 ^8.ELLES0B R<VENT
D'UN AVENIR MEILLEUR ET D=SI-
RENT CR=ER LES CONDITIONS DE
SA R=ALISATION74 +,%$
      ,%$ .EXHORT4 AP4 POST-
    SYN4 .CHRISTUS VIVIT 8,<:
    MARS ,<#*[01 N4 ,[*4

    ,%\4
  .MALHEUREUSEMENT1 D'AUTRES
7SONT ^8ATTIR=ES0B PAR LA
CULTURE OCCIDENTALE1 NOURRIS-
SANT PARFOIS DES ATTENTES
IRR=ALISTES QUI LES EXPOSENT (
DE LOURDES D=CEPTIONS4 .DES
TRAFIQUANTS SANS SCRUPULES1
SOUVENT LI=S AUX CARTELS DE LA
DROGUE ET DES ARMES1 EXPLOI-
TENT LA FAIBLESSE DES MIGRANTS
QUI1 AU LONG DE LEUR PARCOURS1
SE HEURTENT TROP SOUVENT ( LA
VIOLENCE1 ( LA TRAITE DES
<TRES HUMAINS1 AUX ABUS
PSYCHOLOGIQUES ET M<ME
PHYSIQUES1 ET ( DES
SOUFFRANCES INDICIBLES74
+,%]  .CEUX QUI =MIGRENT
7VIVENT UNE S=PARATION AVEC
LEUR ENVIRONNEMENT D'ORIGINE
ET CONNAISSENT SOUVENT UN
D=RACINEMENT CULTUREL ET RELI-
GIEUX4 .LA FRACTURE CONCERNE
AUSSI LES COMMUNAUT=S LOCALES1
QUI PERDENT LEURS =L=MENTS LES
PLUS VIGOUREUX ET ENTREPRE-
NANTS1 ET LES FAMILLES1 EN
PARTICULIER QUAND UN PARENT
MIGRE1 OU LES DEUX1 LAISSANT
LEURS ENFANTS DANS LEUR PAYS
D'ORIGINE74 +,%\  .PAR
CONS=QUENT1 IL FAUT AUSSI
7R=AFFIRMER LE DROIT DE NE PAS
=MIGRER1 C'EST-(-DIRE D'<TRE
EN CONDITION DE DEMEURER SUR
SA PROPRE TERRE74 +,%[
      ,%] .IBID41 N4 ,[<4
      ,%\ .IBID41 N4 ,[%4
      ,%[ .BENO%T ..XVI1 .MES-
    SAGE POUR LA ,[[@E
    .JOURN=E .MONDIALE DU
    .MIGRANT ET DU .R=FUGI=
    8,*< OCTOBRE ,<#*<03 ..ORF
    8,*@ER NOVEMBRE ,<#*<01 P4
    ,:4

    ,%[4
  .ET POUR COMBLE1 7DANS
CERTAINS PAYS D'ARRIV=E1 LES
PH=NOM!NES MIGRATOIRES SUSCI-
TENT DES ALARMES ET DES PEURS1
SOUVENT FOMENT=ES ET EXPLOI-
T=ES ( DES FINS POLITIQUES4
.UNE MENTALIT= X=NOPHOBE DE
FERMETURE ET DE REPLI SUR SOI
SE DIFFUSE ALORS74 +,?#  .LES
MIGRANTS NE SONT PAS JUG=S
ASSEZ DIGNES POUR PARTICIPER (
LA VIE SOCIALE COMME TOUTE
AUTRE PERSONNE ET L'ON OUBLIE
QU'ILS ONT LA M<ME DIGNIT=
INTRINS!QUE QUE QUICONQUE4
.C'EST POURQUOI ILS DOIVENT
<TRE 7PROTAGONISTES DE LEUR
PROPRE REL!VEMENT74 +,?*  .ON
NE DIRA JAMAIS QU'ILS NE SONT
PAS DES <TRES HUMAINS1 MAIS
DANS LA PRATIQUE1 PAR LES
D=CISIONS ET LA MANI!RE DE LES
TRAITER1 ON MONTRE QU'ILS SONT
CONSID=R=S COMME DES PERSONNES
AYANT MOINS DE VALEUR1 MOINS
D'IMPORTANCE1 DOT=ES DE MOINS
D'HUMANIT=4 .IL EST INAC-
CEPTABLE QUE LES CHR=TIENS
PARTAGENT CETTE MENTALIT= ET
CES ATTITUDES1 FAISANT PARFOIS
PR=VALOIR CERTAINES PR=F=-
RENCES POLITIQUES SUR LES
CONVICTIONS PROFONDES DE LEUR
FOI3 LA DIGNIT= INALI=NABLE DE
CHAQUE PERSONNE HUMAINE IND=-
PENDAMMENT DE SON ORIGINE1 DE
SA COULEUR OU DE SA RELIGION1
ET LA LOI SUPR<ME DE L'AMOUR
FRATERNEL4
      ,?# .EXHORT4 AP4 POST-
    SYN4 .CHRISTUS VIVIT 8,<:
    MARS ,<#*[01 N4 ,[<4
      ,?* .MESSAGE POUR LA
    ,*#$@E .JOURN=E .MONDIALE
    DU .MIGRANT ET DU .R=FUGI=
    8,*% MAI ,<#<#03 ..ORF
    8,*[ MAI ,<#<#01 P4 ,?4

    ,?#4
  7.LES MIGRATIONS CONSTITUE-
RONT UN =L=MENT FONDAMENTAL DE
L'AVENIR DU MONDE74 +,?< 
.MAIS1 DE NOS JOURS1 ELLES
DOIVENT COMPTER AVEC LA 7PERTE
DU 7SENS DE LA RESPONSABILIT=
FRATERNELLE71 SUR LEQUEL EST
BAS= TOUTE SOCI=T= CIVILE74
+,?% .L'.EUROPE1 PAR EXEMPLE1
RISQUE FORT D'EMPRUNTER CE
CHEMIN4 .CEPENDANT1 7AID=E PAR
SON GRAND PATRIMOINE CULTUREL
ET RELIGIEUX1 ^8ELLE0B A LES
INSTRUMENTS POUR D=FENDRE LA
CENTRALIT= DE LA PERSONNE
HUMAINE ET POUR TROUVER LE
JUSTE =QUILIBRE ENTRE LE
DOUBLE DEVOIR MORAL DE PROT=-
GER LES DROITS DE SES PROPRES
CITOYENS1 ET CELUI DE GARANTIR
L'ASSISTANCE ET L'ACCUEIL DES
MIGRANTS74 +,??
      ,?< .DISCOURS AU .CORPS
    DIPLOMATIQUE ACCR=DIT=
    PR!S LE .SAINT-.SI!GE 8,**
    JANVIER ,<#*$03 ..ORF 8,*?
    JANVIER ,<#*$01 P4 ,*#4
      ,?% .DISCOURS AU .CORPS
    DIPLOMATIQUE ACCR=DIT=
    PR!S LE .SAINT-.SI!GE 8,*%
    JANVIER ,<#*?03 ..ORF 8,*$
    JANVIER ,<#*?01 P4 ,$4
      ,?? .DISCOURS AU .CORPS
    DIPLOMATIQUE ACCR=DIT=
    PR!S LE .SAINT-.SI!GE 8,**
    JANVIER ,<#*$03 ..ORF 8,*?
    JANVIER ,<#*$01 P4 ,*#4

    ,?*4
  .JE COMPRENDS QUE1 FACE AUX
MIGRANTS1 CERTAINES PERSONNES
AIENT DES DOUTES ET =PROUVENT
DE LA PEUR4 .JE CONSID!RE QUE
CELA FAIT PARTIE DE L'INSTINCT
NATUREL DE L=GITIME D=FENSE4
.MAIS IL EST =GALEMENT VRAI
QU'UNE PERSONNE ET UN PEUPLE
NE SONT F=CONDS QUE S'ILS
SAVENT DE MANI!RE CR=ATIVE
S'OUVRIR AUX AUTRES4 .J'INVITE
( D=PASSER CES R=ACTIONS
PRIMAIRES1 CAR 7LE PROBL!ME1
C'EST QUAND ^8LES DOUTES ET
LES CRAINTES0B CONDITIONNENT
NOTRE FA&ON DE PENSER ET
D'AGIR AU POINT DE NOUS RENDRE
INTOL=RANTS1 FERM=S1 ET PEUT-
<TRE M<ME -- SANS NOUS EN
RENDRE COMPTE -- RACISTES4
.AINSI1 LA PEUR NOUS PRIVE DU
D=SIR ET DE LA CAPACIT= DE
RENCONTRER L'AUTRE74 +,?:
      ,?: .MESSAGE POUR LA
    ,*#:@E .JOURN=E .MONDIALE
    DU .MIGRANT ET DU .R=FUGI=
    8,<] MAI ,<#*[03 ..ORF
    8,<\ MAI ,<#*[01 P4 ,$4

 .L'ILLUSION DE LA COMMUNICA-
             TION

    ,?<4
  .PARADOXALEMENT1 ALORS QUE
S'ACCROISSENT DES ATTITUDES DE
REPLI SUR SOI ET D'INTOL=RANCE
QUI NOUS AM!NENT ( NOUS FERMER
AUX AUTRES1 LES DISTANCES SE
RACCOURCISSENT OU DISPARAIS-
SENT AU POINT QUE LE DROIT (
LA VIE PRIV=E N'EXISTE PLUS4
.TOUT DEVIENT UNE SORTE DE
SPECTACLE QUI PEUT <TRE
ESPIONN=1 SURVEILL= ET LA VIE
EST SOUMISE ( UN CONTR?LE
CONSTANT4 .DANS LA COMMUNICA-
TION NUM=RIQUE1 ON VEUT TOUT
MONTRER ET CHAQUE PERSONNE
DEVIENT L'OBJET DE REGARDS QUI
FOUINENT1 D=SHABILLENT ET
DIVULGUENT1 SOUVENT DE MANI!RE
ANONYME4 .LE RESPECT DE
L'AUTRE A VOL= EN =CLATS1 ET
AINSI1 EN M<ME TEMPS QUE JE LE
D=PLACE1 L'IGNORE ET LE TIENS
( DISTANCE1 JE PEUX SANS AUCU-
NE PUDEUR ENVAHIR SA VIE DE
BOUT EN BOUT4

    ,?%4
  .D'AUTRE PART1 LES MANI-
FESTATIONS DE HAINE ET DE
DESTRUCTION DANS LE MONDE
VIRTUEL NE CONSTITUENT PAS --
COMME CERTAINS PR=TENDENT LE
FAIRE CROIRE -- UNE FORME
LOUABLE D'ENTRAIDE1 MAIS DE
VRAIES ASSOCIATIONS CONTRE UN
ENNEMI4 .PAR AILLEURS1 7LES
M=DIAS NUM=RIQUES PEUVENT
EXPOSER AU RISQUE DE
D=PENDANCE1 D'ISOLEMENT ET DE
PERTE PROGRESSIVE DE CONTACT
AVEC LA R=ALIT= CONCR!TE1
ENTRAVANT AINSI LE D=VELOPPE-
MENT D'AUTHENTIQUES RELATIONS
INTERPERSONNELLES74 +,?$  .DES
GESTES PHYSIQUES1 DES EXPRES-
SIONS DU VISAGE1 DES SILENCES1
LE LANGAGE CORPOREL1 VOIRE DU
PARFUM1 LE TREMBLEMENT DES
MAINS1 LE ROUGISSEMENT1 LA
TRANSPIRATION SONT N=CESSAI-
RES1 CAR TOUT CELA PARLE ET
FAIT PARTIE DE LA COMMUNICA-
TION HUMAINE4 .LES RELATIONS
VIRTUELLES1 QUI DISPENSENT DE
L'EFFORT DE CULTIVER UNE
AMITI=1 UNE R=CIPROCIT= STABLE
OU M<ME UN CONSENSUS SE
RENFOR&ANT ( LA FAVEUR DU
TEMPS1 NE SONT SOCIALES QU'EN
APPARENCE4 .ELLES NE CONSTRUI-
SENT PAS VRAIMENT UN 7NOUS7
MAIS D'ORDINAIRE DISSIMULENT
ET AMPLIFIENT LE M<ME INDIVI-
DUALISME QUI SE MANIFESTE DANS
LA X=NOPHOBIE ET LE M=PRIS DES
FAIBLES4
      ,?$ .EXHORT4 AP4 POST-
    SYN4 .CHRISTUS VIVIT 8,<:
    MARS ,<#*[01 N4 ,\\4
  .LA CONNEXION NUM=RIQUE NE
SUFFIT PAS POUR CONSTRUIRE DES
PONTS1 ELLE NE SUFFIT PAS POUR
UNIR L'HUMANIT=4

   .AGRESSIVIT= SANS PUDEUR

    ,??4
  .EN M<ME TEMPS QUE LES GENS
PR=SERVENT LEUR ISOLEMENT
CONSUM=RISTE ET COMMODE1 ILS
FONT LE CHOIX D'<TRE DE MANI!-
RE CONSTANTE ET F=BRILE EN
CONTACT4 .CELA FAVORISE LE
FOISONNEMENT DE FORMES
=TRANGES D'AGRESSIVIT=1
D'INSULTES1 DE MAUVAIS TRAITE-
MENTS1 DE DISQUALIFICATIONS1
DE VIOLENCES VERBALES QUI VONT
JUSQU'( D=TRUIRE L'IMAGE DE
L'AUTRE1 DANS UN D=CHA%NEMENT
QUI NE POURRAIT PAS EXISTER
DANS LE CONTACT PHYSIQUE SANS
QUE NOUS NE FINISSIONS PAR
NOUS D=TRUIRE TOUS4 .L'AGRES-
SIVIT= SOCIALE TROUVE UN ESPA-
CE D'AMPLIFICATION HORS PAIR
DANS LES APPAREILS MOBILES ET
LES ORDINATEURS4


    ,?:4
  .CETTE SITUATION A FAIT
PERDRE AUX ID=OLOGIES TOUTE
PUDEUR4 .CE QUI1 JUSQU'IL Y A
QUELQUES ANN=ES1 NE POUVAIT
<TRE DIT PAR UNE PERSONNE SANS
QU'ELLE RISQUE DE PERDRE LE
RESPECT DE TOUT LE MONDE1 PEUT
AUJOURD'HUI <TRE EXPRIM= SANS
D=TOUR M<ME PAR CERTAINES
AUTORIT=S POLITIQUES ET RESTER
IMPUNI4 .ON NE PEUT PAS IGNO-
RER QUE 7DE GIGANTESQUES INT=-
R<TS =CONOMIQUES OP!RENT DANS
LE MONDE NUM=RIQUE4 .ILS SONT
CAPABLES DE METTRE EN PLACE
DES FORMES DE CONTR?LE AUSSI
SUBTILES QU'ENVAHISSANTES1
CR=ANT DES M=CANISMES DE MANI-
PULATION DES CONSCIENCES ET
DES PROCESSUS D=MOCRATIQUES4
.LE FONCTIONNEMENT DE NOMBREU-
SES PLATES-FORMES FINIT
TOUJOURS PAR FAVORISER LA
RENCONTRE ENTRE LES PERSONNES
QUI PENSENT D'UNE M<ME FA&ON1
EMP<CHANT DE FAIRE SE
CONFRONTER LES DIFF=RENCES4
.CES CIRCUITS FERM=S FACILI-
TENT LA DIFFUSION DE FAUSSES
INFORMATIONS ET DE FAUSSES
NOUVELLES1 FOMENTANT LES
PR=JUG=S ET LA HAINE74 +,?]
      ,?] .IBID41 N4 ,\[4
  ,?$4
  .IL FAUT RECONNA%TRE QUE LES
FANATISMES QUI CONDUISENT (
D=TRUIRE LES AUTRES SONT =GA-
LEMENT LE FAIT DE PERSONNES
RELIGIEUSES1 SANS EXCLURE LES
CHR=TIENS1 QUI 7PEUVENT FAIRE
PARTIE DES R=SEAUX DE VIOLENCE
VERBALE SUR .INTERNET ET (
TRAVERS LES DIFF=RENTS FORUMS
OU ESPACES D'=CHANGE DIGITAL4
  .M<ME DANS DES MILIEUX
CATHOLIQUES1 ON PEUT D=PASSER
LES LIMITES1 ON A COUTUME DE
BANALISER LA DIFFAMATION ET LA
CALOMNIE1 ET TOUTE =THIQUE
AINSI QUE TOUT RESPECT DE LA
RENOMM=E D'AUTRUI SEMBLENT
=VACU=S74 +,?\  .QU'APPORTE-T-
ON AINSI ( LA FRATERNIT= QUE
LE .P!RE COMMUN NOUS PROPOSE5
      ,?\ .EXHORT4 AP4 .GAUDE-
    TE ET EXSULTATE 8,*[ MARS
    ,<#*\01 N4 ,**:4

  .INFORMATION SANS SAGESSE
  ,?]4
  .LA VRAIE SAGESSE SUPPOSE LA
CONFORMIT= AVEC LA R=ALIT=4
.MAIS AUJOURD'HUI TOUT PEUT
<TRE PRODUIT1 DISSIMUL=1 ALT=-
R=4 .DE CE FAIT1 LA CONFRONTA-
TION DIRECTE AVEC LES LIMITES
DE LA R=ALIT= DEVIENT INTOL=-
RABLE4 .EN CONS=QUENCE1 ON MET
EN PLACE UN M=CANISME DE 7S=-
LECTION7 ET S'INSTAURE L'HABI-
TUDE DE S=PARER IMM=DIATEMENT
CE QUE J'AIME DE CE QUE JE
N'AIME PAS1 CE QUI EST
ATTRAYANT DE CE QUI EST LAID4
.EN SUIVANT LA M<ME LOGIQUE1
ON CHOISIT LES PERSONNES AVEC
QUI ON D=CIDE DE PARTAGER LE
MONDE4 .AINSI1 LES PERSONNES
OU LES SITUATIONS QUI ONT
BLESS= NOTRE SENSIBILIT= OU
NOUS ONT CONTRARI=S SONT
AUJOURD'HUI TOUT SIMPLEMENT
=LIMIN=ES DANS LES R=SEAUX
VIRTUELS2 IL EN R=SULTE UN
CERCLE VIRTUEL QUI NOUS ISOLE
DU MONDE DANS LEQUEL NOUS
VIVONS4

    ,?\4
  .S'ASSEOIR POUR =COUTER UNE
AUTRE PERSONNE1 GESTE
CARACT=RISTIQUE D'UNE
RENCONTRE HUMAINE1 EST UN
PARADIGME D'UNE ATTITUDE
R=CEPTIVE DE LA PART DE CELUI
QUI SURMONTE LE NARCISSISME ET
RE&OIT L'AUTRE1 LUI ACCORDE DE
L'ATTENTION1 L'ACCUEILLE DANS
SON PROPRE CERCLE4 .MAIS 7LE
MONDE CONTEMPORAIN EST EN
GRANDE PARTIE SOURD4 ^84440B
.PARFOIS1 LA RAPIDIT= DU MONDE
MODERNE1 LA FR=N=SIE NOUS
EMP<CHENT DE BIEN =COUTER CE
QUE DIT L'AUTRE4 .ET AU BEAU
MILIEU DE SON DIALOGUE1 NOUS
L'INTERROMPONS D=J( ET NOUS
VOULONS R=PONDRE ALORS QU'IL
N'A PAS FINI DE PARLER4 .IL NE
FAUT PAS PERDRE LA CAPACIT=
D'=COUTE74 .SAINT .FRAN&OIS
D'.ASSISE 7A =COUT= LA VOIX DE
.DIEU1 IL A =COUT= LA VOIX DU
PAUVRE1 IL A =COUT= LA VOIX DU
MALADE1 IL A =COUT= LA VOIX DE
LA NATURE4 .ET IL A TRANSFORM=
TOUT CELA EN UN MODE DE VIE4
.JE SOUHAITE QUE LA SEMENCE DE
SAINT .FRAN&OIS POUSSE DANS
BEAUCOUP DE C[URS74 +,?[
      ,?[ .DU FILM .LE .PAPE
    .FRAN&OIS -- .UN HOMME DE
    PAROLE4 .L'ESP=RANCE EST
    UN MESSAGE UNIVERSEL1 DE
    .WIM .WENDERS 8,<#*\04

    ,?[4
  .ALORS QUE LE SILENCE ET
L'=COUTE DISPARAISSENT1
TRANSFORMANT TOUT EN CLICS OU
EN MESSAGES RAPIDES ET
ANXIEUX1 CETTE STRUCTURE
FONDAMENTALE D'UNE COMMUNICA-
TION HUMAINE SAGE EST MENAC=E4
.UN NOUVEAU STYLE DE VIE EST
CR== O) L'ON CONSTRUIT CE
QU'ON VEUT AVOIR DEVANT SOI1
EN EXCLUANT TOUT CE QUI NE
PEUT PAS <TRE CONTR?L= OU
CONNU SUPERFICIELLEMENT ET
INSTANTAN=MENT4 .CETTE DYNA-
MIQUE1 DE PAR SA LOGIQUE
INTRINS!QUE1 EMP<CHE LA
R=FLEXION SEREINE QUI POURRAIT
NOUS CONDUIRE ( UNE SAGESSE
COMMUNE4

    ,:#4
  .NOUS POUVONS RECHERCHER LA
V=RIT= ENSEMBLE DANS LE DIALO-
GUE1 DANS UNE CONVERSATION
SEREINE OU DANS UNE DISCUSSION
PASSIONN=E4 .C'EST UN CHEMINE-
MENT QUI DEMANDE DE LA PERS=-
V=RANCE1 QUI EST =GALEMENT
FAIT DE SILENCES ET DE
SOUFFRANCES1 CAPABLE DE
RECUEILLIR PATIEMMENT LA
LONGUE EXP=RIENCE DES INDIVI-
DUS ET DES PEUPLES4 .L'ACCUMU-
LATION =CRASANTE D'INFORMA-
TIONS QUI NOUS INONDENT N'EST
PAS SYNONYME DE PLUS DE SAGES-
SE4 .LA SAGESSE NE SE FORGE
PAS AVEC DES RECHERCHES
ANXIEUSES SUR INTERNET1 NI
AVEC UNE SOMME D'INFORMATIONS
DONT LA V=RACIT= N'EST PAS
ASSUR=E4 .AINSI1 ELLE NE M:RIT
PAS POUR DEVENIR RENCONTRE
AVEC LA V=RIT=4 .LES CONVERSA-
TIONS NE TOURNENT1 SOMME
TOUTE1 QU'AUTOUR DES DERNI!RES
DONN=ES1 SIMPLEMENT HORIZONTA-
LES ET CUMULATIVES4
  .MAIS ON N'Y PR<TE PAS UNE
ATTENTION SOUTENUE ET ON NE
P=N!TRE PAS LE C[UR DE LA VIE1
ON NE RECONNA%T PAS CE QUI EST
ESSENTIEL POUR DONNER SENS (
L'EXISTENCE4 .AINSI1 LA
LIBERT= DEVIENT UNE ILLUSION
QU'ON NOUS VEND ET QUI SE
CONFOND AVEC LA LIBERT= DE
NAVIGUER DEVANT UN =CRAN4 .LE
PROBL!ME1 C'EST QU'UN CHEMIN
DE FRATERNIT=1 LOCAL ET
UNIVERSEL1 NE PEUT <TRE
PARCOURU QUE PAR DES ESPRITS
LIBRES ET PR<TS POUR DE VRAIES
RENCONTRES4




       .SOUMISSIONS ET
      AUTOD=PR=CIATIONS

    ,:*4
  .CERTAINS PAYS =CONOMIQUE-
MENT PROSP!RES SE PR=SENTENT
COMME DES MOD!LES CULTURELS
POUR CEUX QUI SONT MOINS D=VE-
LOPP=S1 AU LIEU D'[UVRER POUR
QUE CHAQUE PAYS CROISSE ( SA
PROPRE MANI!RE1 AFIN DE D=VE-
LOPPER SES CAPACIT=S ( INNOVER
( PARTIR DES VALEURS DE SA
CULTURE4 .CETTE NOSTALGIE
SUPERFICIELLE ET TRISTE1 QUI
PORTE ( COPIER ET ( ACHETER AU
LIEU DE CR=ER1 ABOUTIT ( UNE
FIERT= NATIONALE TR!S FAIBLE4
.DANS LES MILIEUX RICHES DE
NOMBREUX PAYS PAUVRES1 ET
PARFOIS CHEZ CEUX QUI ONT
R=USSI ( SORTIR DE LA PAUVRE-
T=1 ON CONSTATE UNE INCAPACIT=
( ACCEPTER DES
CARACT=RISTIQUES ET DES PRO-
CESSUS SP=CIFIQUES1 CE QUI
PROVOQUE DU M=PRIS POUR
L'IDENTIT= CULTURELLE COMME SI
CELLE-CI =TAIT LA SEULE CAUSE
DES MAUX4

    ,:<4
  .D=TRUIRE L'ESTIME DE SOI
CHEZ QUELQU'UN EST UN MOYEN
FACILE DE LE DOMINER4 .DERRI!-
RE CES TENDANCES VISANT (
UNIFORMISER LE MONDE1 =MERGENT
DES INT=R<TS DE POUVOIR QUI
PROFITENT D'UNE FAIBLE ESTIME
DE SOI CHEZ LES PERSONNES1
TOUT EN ESSAYANT DE CR=ER UNE
NOUVELLE CULTURE ( TRAVERS LES
M=DIAS ET LES R=SEAUX1 AU
SERVICE DES PLUS PUISSANTS4
.CECI EST MIS ( PROFIT PAR
L'OPPORTUNISME DE LA SP=CULA-
TION FINANCI!RE ET DE
L'EXPLOITATION1 O) LES PAUVRES
SONT CEUX QUI PERDENT
TOUJOURS4 .PAR AILLEURS1 LE
FAIT D'IGNORER LA CULTURE D'UN
PEUPLE EMP<CHE DE NOMBREUX
DIRIGEANTS POLITIQUES DE
PARVENIR ( METTRE EN [UVRE UN
PROJET EFFICACE QUI PUISSE
<TRE LIBREMENT ASSUM= ET
SOUTENU DANS LE TEMPS4

    ,:%4
  .ON OUBLIE QU'7IL N'Y A PAS
PIRE ALI=NATION QUE DE FAIRE
L'EXP=RIENCE DE NE PAS AVOIR
DE RACINES1 DE N'APPARTENIR (
PERSONNE4 .UNE TERRE SERA
F=CONDE1 UN PEUPLE PORTERA DES
FRUITS ET SERA EN MESURE DE
G=N=RER L'AVENIR UNIQUEMENT
DANS LA MESURE O) IL DONNE VIE
( DES RELATIONS D'APPARTENANCE
ENTRE SES MEMBRES1 DANS LA
MESURE O) IL CR=E DES LIENS
D'INT=GRATION ENTRE LES G=N=-
RATIONS ET LES DIVERSES COMMU-
NAUT=S QUI LE COMPOSENT2 ET
=GALEMENT DANS LA MESURE O) IL
ROMPT LES SPIRALES QUI
EMBROUILLENT LES SENS1 EN NOUS
=LOIGNANT TOUJOURS LES UNS DES
AUTRES74 +,:#
      ,:# .DISCOURS AUX .AUTO-
    RIT=S1 ( LA SOCI=T= CIVILE
    ET AU .CORPS DIPLOMATIQUE1
    .TALLINN -- .ESTONIE 8,<:
    SEPTEMBRE ,<#*\03 ..ORF
    8,? OCTOBRE ,<#*\01 P4
    ,*#4

          .ESP=RANCE

    ,:?4
  .MALGR= CES OMBRES =PAISSES
QU'IL NE FAUT PAS IGNORER1 JE
VOUDRAIS =VOQUER DANS LES PA-
GES SUIVANTES NOMBRE DE CHE-
MINS D'ESPOIR4 .EN EFFET1
.DIEU CONTINUE DE R=PANDRE DES
SEMENCES DE BIEN DANS L'HUMA-
NIT=4 .LA PAND=MIE R=CENTE
NOUS A PERMIS DE DISTINGUER ET
DE VALORISER DE NOMBREUX
HOMMES ET FEMMES1 COMPAGNONS
DE VOYAGE1 QUI1 DANS LA PEUR1
ONT R=AGI EN OFFRANT LEUR
PROPRE VIE4 .NOUS AVONS PU
RECONNA%TRE COMMENT NOS VIES
SONT TISS=ES ET SOUTENUES PAR
DES PERSONNES ORDINAIRES QUI1
SANS AUCUN DOUTE1 ONT =CRIT
LES =V=NEMENTS D=CISIFS DE
NOTRE HISTOIRE COMMUNE3 M=DE-
CINS1 INFIRMIERS ET INFIRMI!-
RES1 PHARMACIENS1 EMPLOY=S DE
SUPERMARCH=S1 AGENTS D'ENTRE-
TIEN1 ASSISTANTS1
TRANSPORTEURS1 HOMMES ET
FEMMES QUI TRAVAILLENT POUR
ASSURER DES SERVICES
ESSENTIELS ET DE S=CURIT=1
B=N=VOLES1 PR<TRES1 PERSONNES
CONSACR=ES444 ONT COMPRIS QUE
PERSONNE NE SE SAUVE SEUL4
+,:*
      ,:* .CF4 .MOMENT
    EXTRAORDINAIRE DE PRI!RE
    EN TEMPS D'=PID=MIE 8,<]
    MARS ,<#<#03 ..ORF 8,%*
    MARS ,<#<#01 P4 ,:2 .MES-
    SAGE POUR LA ,?@E .JOURN=E
    .MONDIALE DES PAUVRES
    ,<#<# 8,*% JUIN ,<#<#01 N4
    ,$3 ..ORF 8,*$ JUIN
    ,<#<#01 P4 ,$4

    ,::4
  .J'INVITE ( L'ESP=RANCE QUI
7NOUS PARLE D'UNE R=ALIT= QUI
EST ENRACIN=E AU PLUS PROFOND
DE L'<TRE HUMAIN1 IND=PENDAM-
MENT DES CIRCONSTANCES CONCR!-
TES ET DES CONDITIONNEMENTS
HISTORIQUES DANS LESQUELS IL
VIT4 .ELLE NOUS PARLE D'UNE
SOIF1 D'UNE ASPIRATION1 D'UN
D=SIR DE PL=NITUDE1 DE VIE
R=USSIE1 D'UNE VOLONT= DE
TOUCHER CE QUI EST GRAND1 CE
QUI REMPLIT LE C[UR ET =L!VE
L'ESPRIT VERS LES GRANDES
CHOSES1 COMME LA V=RIT=1 LA
BONT= ET LA BEAUT=1 LA JUSTICE
ET L'AMOUR4 ^84440B .L'ESP=-
RANCE EST AUDACE1 ELLE SAIT
REGARDER AU-DEL( DU CONFORT
PERSONNEL1 DES PETITES S=CURI-
T=S ET DES COMPENSATIONS QUI
R=TR=CISSENT L'HORIZON1 POUR
S'OUVRIR ( DE GRANDS ID=AUX
QUI RENDENT LA VIE PLUS BELLE
ET PLUS DIGNE74 +,:< 
.MARCHONS DANS L'ESP=RANCE6
      ,:< .SALUTATION AUX =TU-
    DIANTS DU .CENTRE .CULTU-
    REL .P!RE .F=LIX .VARELA1
    .LA .HAVANE -- .CUBA 8,<#
    SEPTEMBRE ,<#*:03 ..ORF
    8,<? SEPTEMBRE ,<#*:01 P4
    ,*#4

      .DEUXI!ME CHAPITRE
  .UN =TRANGER SUR LE CHEMIN

  ,:$4
  .TOUT CE QUE J'AI =VOQU=
DANS LE CHAPITRE PR=C=DENT EST
PLUS QU'UNE DESCRIPTION FROIDE
DE LA R=ALIT=1 CAR 7LES JOIES
ET LES ESPOIRS1 LES TRISTESSES
ET LES ANGOISSES DES HOMMES DE
CE TEMPS1 DES PAUVRES SURTOUT
ET DE TOUS CEUX QUI SOUFFRENT1
SONT AUSSI LES JOIES ET LES
ESPOIRS1 LES TRISTESSES ET LES
ANGOISSES DES DISCIPLES DU
.CHRIST1 ET IL N'EST RIEN DE
VRAIMENT HUMAIN QUI NE TROUVE
=CHO DANS LEUR C[UR74 +,:% .(
LA RECHERCHE D'UNE LUMI!RE AU
MILIEU DE CE QUE NOUS VIVONS1
ET AVANT DE PR=SENTER QUELQUES
PISTES D'ACTION1 JE PROPOSE DE
CONSACRER UN CHAPITRE ( UNE
PARABOLE RACONT=E PAR .J=SUS-
.CHRIST IL Y A DEUX MILLE ANS4
.CAR1 BIEN QUE CETTE LETTRE
S'ADRESSE ( TOUTES LES PERSON-
NES DE BONNE VOLONT=1 QUELLES
QUE SOIENT LEURS CONVICTIONS
RELIGIEUSES1 LA PARABOLE SE
PR=SENTE DE TELLE MANI!RE QUE
CHACUN D'ENTRE NOUS PEUT SE
LAISSER INTERPELLER PAR ELLE4
      ,:% .CONC4 .[CUM4 .VAT4
    ..II1 .CONST4 .PAST4
    GAUDIUM ET SPES1 SUR
    L'.=GLISE DANS LE MONDE DE
    CE TEMPS1 N4 ,*4
7.ET VOICI QU'UN L=GISTE SE
  LEVA1 ET DIT ( .J=SUS POUR
  L'=PROUVER3 ^7.MA%TRE1 QUE
  DOIS-JE FAIRE POUR AVOIR EN
  H=RITAGE LA VIE =TERNELLE57B
  .IL LUI DIT3 ^7.DANS LA
  .LOI1 QU'Y-A-T-IL D'=CRIT5
  .COMMENT LIS-TU57B .CELUI-CI
  R=PONDIT3 ^7.TU AIMERAS LE
  .SEIGNEUR1 TON .DIEU1 DE
  TOUT TON C[UR1 DE TOUTE TON
  *ME1 DE TOUTE TA FORCE ET DE
  TOUT TON ESPRIT2 ET TON
  PROCHAIN COMME TOI-M<ME7B
  ^7.TU AS BIEN R=PONDU1 LUI
  DIT .J=SUS2 FAIS CELA ET TU
  VIVRAS7B4 .MAIS LUI1 VOULANT
  SE JUSTIFIER1 DIT ( .J=SUS3
  ^7.ET QUI EST MON PROCHAI-
  N57B .J=SUS REPRIT3 ^7.UN
  HOMME DESCENDAIT DE .J=RUSA-
  LEM ( .J=RICHO1 ET IL TOMBA
  AU MILIEU DE BRIGANDS QUI1
  APR!S L'AVOIR D=POUILL= ET
  ROU= DE COUPS1 S'EN ALL!-
  RENT1 LE LAISSANT ( DEMI
  MORT4 .UN PR<TRE VINT (
  DESCENDRE PAR CE CHEMIN-L(2
  IL LE VIT ET PASSA OUTRE4
  .PAREILLEMENT UN L=VITE1
  SURVENANT EN CE LIEU1 LE VIT
  ET PASSA OUTRE4 .MAIS UN
  .SAMARITAIN1 QUI =TAIT EN
  VOYAGE1 ARRIVA PR!S DE LUI1
  LE VIT ET FUT PRIS DE PITI=4
  .IL S'APPROCHA1 BANDA SES
  PLAIES1 Y VERSANT DE L'HUILE
  ET DU VIN1 PUIS LE CHARGEA
  SUR SA PROPRE MONTURE1 LE
  MENA ( L'H?TELLERIE ET PRIT
  SOIN DE LUI4 .LE LENDEMAIN1
  IL TIRA DEUX DENIERS ET LES
  DONNA ( L'H?TELIER1 EN
  DISANT3 .PRENDS SOIN DE LUI1
  ET CE QUE TU AURAS D=PENS=
  EN PLUS1 JE TE LE REMBOURSE-
  RAI1 MOI1 ( MON RETOUR4
  .LEQUEL DE CES TROIS1 ( TON
  AVIS1 S'EST MONTR= LE
  PROCHAIN DE L'HOMME TOMB=
  AUX MAINS DES BRIGANDS57B
  .IL DIT3 ^7.CELUI-L( QUI A
  EXERC= LA MIS=RICORDE ENVERS
  LUI47B .ET .J=SUS LUI DIT3
  ^7.VA1 ET TOI AUSSI1 FAIS DE
  M<ME47B 8.LC,*#1 ,<:-%]04

       .L'ARRI!RE-PLAN

    ,:]4
  .CETTE PARABOLE ILLUSTRE UN
ARRI!RE-PLAN DE PLUSIEURS
SI!CLES4 .PEU DE TEMPS APR!S
LA NARRATION DE LA CR=ATION DU
MONDE ET DE L'<TRE HUMAIN1 LA
.BIBLE PR=SENTE LE D=FI DES
RELATIONS ENTRE NOUS4 .CA]N
TUE SON FR!RE .ABEL1 ET LA
QUESTION DE .DIEU R=SONNE3
7.O) EST .ABEL1 TON FR!RE57
8.GN ,?1 ,[04 .LA R=PONSE EST
LA M<ME QUE CELLE QUE NOUS
DONNONS SOUVENT3 7.SUIS-JE LE
GARDIEN DE MON FR!RE57
8IBID404 .EN POSANT CETTE
QUESTION1 .DIEU MET EN CAUSE
TOUS LES GENRES DE D=TERMI-
NISME OU DE FATALISME QUI
CHERCHENT ( JUSTIFIER L'INDIF-
F=RENCE COMME LA SEULE R=PONSE
POSSIBLE4 .IL NOUS DOTE1 AU
CONTRAIRE1 DE LA FACULT= DE
CR=ER UNE CULTURE DIFF=RENTE
QUI NOUS PERMET DE SURMONTER
LES INIMITI=S ET DE PRENDRE
SOIN LES UNS DES AUTRES4

    ,:\4
  .LE LIVRE DE .JOB SE R=F!RE
AU FAIT D'AVOIR UN M<ME .CR=A-
TEUR COMME FONDEMENT DE LA
D=FENSE DE CERTAINS DROITS
COMMUNS3 7.NE LES A-T-IL PAS
CR==S COMME MOI DANS LE
VENTRE5 .UN M<ME .DIEU NOUS
FORMA DANS LE SEIN7 8.JB
,%*1*:04 .DES SI!CLES PLUS
TARD1 SAINT .IR=N=E L'EXPRIME-
RA PAR L'IMAGE DE LA M=LODIE3
7.CELUI ^84440B QUI AIME LA
V=RIT= NE DOIT PAS SE LAISSER
ABUSER PAR L'INTERVALLE
EXISTANT ENTRE LES DIFF=RENTS
SONS NI SOUP&ONNER L'EXISTENCE
DE PLUSIEURS .ARTISTES OU
.AUTEURS1 DONT L'UN AURAIT
DISPOS= LES SONS AIGUS1 UN
AUTRE1 LES SONS GRAVES1 UN
AUTRE ENCORE1 LES SONS
INTERM=DIAIRES74 +,:?
      ,:? .ST4 .IR=N=E DE
    .LYON1 .ADVERSUS .HAERESES
    8.CONTRE LES H=R=SIES0 ,<1
    ,<:1 ,<3 ..PG ,]/*1 COL4
    ,][\-S1 .SOURCES .CHR=-
    TIENNES1 N4 ,<[?1 P4 ,<:%4

    ,:[4
  .DANS LES TRADITIONS JUIVES1
LE COMMANDEMENT D'AIMER ET DE
PRENDRE SOIN DE L'AUTRE
SEMBLAIT SE LIMITER AUX RELA-
TIONS ENTRE LES MEMBRES D'UNE
M<ME NATION4 .LE PR=CEPTE
ANCIEN 7TU AIMERAS TON
PROCHAIN COMME TOI-M<ME7
8.LV,*[1 ,*\0 =TAIT G=N=RALE-
MENT CENS= SE RAPPORTER ( DES
CONCITOYENS4
  .CEPENDANT1 SURTOUT DANS LE
JUDA]SME QUI S'EST D=VELOPP=
HORS DE LA TERRE D'.ISRA$L1
LES FRONTI!RES SE SONT
=LARGIES4 .L'INVITATION ( NE
PAS FAIRE AUX AUTRES CE QUE TU
NE VEUX PAS QU'ILS TE FASSENT
EST APPARUE 8CF4 .TB ,?1 ,*:04
.LE SAGE .HILLEL 8.I@ER SI!CLE
AV4 .J4-.C40 DISAIT ( CE SU-
JET3 7.VOIL( LA LOI ET LES
PROPH!TES6 .TOUT LE RESTE
N'EST QUE COMMENTAIRE74 +,:: 
.LE D=SIR D'IMITER LES ATTITU-
DES DIVINES A CONDUIT (
SURMONTER CETTE TENDANCE ( SE
LIMITER AUX PLUS PROCHES3 7.LA
PITI= DE L'HOMME EST POUR SON
PROCHAIN1 MAIS LA PITI= DU
.SEIGNEUR EST POUR TOUTE
CHAIR7 8.SI ,*\1 ,*%04
      ,:: .TALMUD .BAVLI
    8.TALMUD DE .BABYLONE01
    .SABBAT1 ,%* A4

    ,$#4
  .DANS LE .NOUVEAU .TESTA-
MENT1 LE PR=CEPTE D'.HILLEL
EST EXPRIM= POSITIVEMENT3
7.TOUT CE QUE VOUS VOULEZ QUE
LES HOMMES FASSENT POUR VOUS1
FAITES-LE VOUS-M<MES POUR EUX3
VOIL( LA .LOI ET LES .PROPH!-
TES7 8.MT,]1 ,*<04 .CET APPEL
EST UNIVERSEL2 IL VISE (
INCLURE TOUS LES HOMMES
UNIQUEMENT EN RAISON DE LA
CONDITION HUMAINE DE CHACUN1
CAR LE .TR!S-.HAUT1 LE .P!RE
QUI EST AUX CIEUX1 7FAIT LEVER
SON SOLEIL SUR LES M=CHANTS ET
SUR LES BONS7 8.MT,:1 ,?:04
.EN CONS=QUENCE1 IL EST DE-
MAND=3 7.MONTREZ-VOUS COMPA-
TISSANTS1 COMME VOTRE .P!RE
EST COMPATISSANT7 8.LC,$1
,%$04

    ,$*4
  .IL Y A UNE RAISON POUR
=LARGIR LE C[UR DE MANI!RE (
NE PAS EXCLURE L'=TRANGER1
RAISON QU'ON PEUT D=J( TROUVER
DANS LES TEXTES LES PLUS
ANCIENS DE LA .BIBLE4 .CELA
EST D: AU SOUVENIR CONSTANT
QU'ENTRETIENT LE PEUPLE JUIF
D'AVOIR V=CU COMME =TRANGER EN
.=GYPTE3
  7.TU NE MOLESTERAS PAS
L'=TRANGER NI NE L'OPPRIMERAS
CAR VOUS-M<MES AVEZ =T=
=TRANGERS DANS LE PAYS D'.=-
GYPTE7 8.EX,<<1 ,<#04
  7.TU N'OPPRIMERAS PAS
L'=TRANGER4 .VOUS SAVEZ CE
QU'=PROUVE L'=TRANGER1 CAR
VOUS-M<MES AVEZ =T= =TRANGERS
AU PAYS D'.=GYPTE7 8.EX,<%1
,[04
  7.SI UN =TRANGER R=SIDE AVEC
VOUS DANS VOTRE PAYS1 VOUS NE
LE MOLESTEREZ PAS4 .L'=TRANGER
QUI R=SIDE AVEC VOUS SERA POUR
VOUS COMME UN COMPATRIOTE ET
TU L'AIMERAS COMME TOI-M<ME1
CAR VOUS AVEZ =T= =TRANGERS AU
PAYS D'.=GYPTE7 8.LV,*[1
,%%-%?04
  7.LORSQUE TU VENDANGERAS TA
VIGNE1 TU N'IRAS RIEN Y GRAP-
PILLER ENSUITE4 .CE QUI RESTE-
RA SERA POUR L'=TRANGER1
L'ORPHELIN ET LA VEUVE4 .ET TU
TE SOUVIENDRAS QUE TU AS =T=
EN SERVITUDE AU PAYS D'.=-
GYPTE7 8.DT,<?1 ,<*-<<04
  .DANS LE .NOUVEAU .TESTA-
MENT1 L'APPEL ( L'AMOUR
FRATERNEL RETENTIT AVEC FORCE3
  7.CAR UNE SEULE FORMULE
CONTIENT TOUTE LA .LOI EN SA
PL=NITUDE3 .TU AIMERAS TON
PROCHAIN COMME TOI-M<ME7 8.GA
,:1 ,*?04
  7.CELUI QUI AIME SON FR!RE
DEMEURE DANS LA LUMI!RE ET IL
N'Y A EN LUI AUCUNE OCCASION
DE CHUTE4
  .MAIS CELUI QUI HAIT SON
FR!RE EST DANS LES T=N!BRES7
8,* .JN ,<1 ,*#-**04
  7.NOUS SAVONS1 NOUS1 QUE
NOUS SOMMES PASS=S DE LA MORT
( LA VIE1 PARCE QUE NOUS AI-
MONS NOS FR!RES4 .CELUI QUI
N'AIME PAS DEMEURE DANS LA
MORT7 8,* .JN ,%1 ,*?04
  7.CELUI QUI N'AIME PAS SON
FR!RE1 QU'IL VOIT1 NE SAURAIT
AIMER LE .DIEU QU'IL NE VOIT
PAS7 8,* .JN ,?1 ,<#04

    ,$<4
  .M<ME CETTE PROPOSITION
D'AMOUR POUVAIT <TRE MAL
COMPRISE4 .CE N'EST PAS POUR
RIEN QUE1 FACE ( LA TENTATION
DES PREMI!RES COMMUNAUT=S
CHR=TIENNES DE CR=ER DES GROU-
PES FERM=S ET ISOL=S1 SAINT
.PAUL EXHORTAIT SES DISCIPLES
( VIVRE L'AMOUR ENTRE EUX 7ET
ENVERS TOUS7 8,* .TH ,%1 ,*<01
ET QUE1 DANS LA COMMUNAUT= DE
.JEAN1 IL =TAIT DEMAND= DE
BIEN ACCUEILLIR LES FR!RES
7BIEN QUE CE SOIENT DES
=TRANGERS7 8,% .JN ,:04 .CE
CONTEXTE AIDE ( COMPRENDRE LA
VALEUR DE LA PARABOLE DU BON
.SAMARITAIN3 IL IMPORTE PEU (
L'AMOUR QUE LE FR!RE BLESS=
SOIT D'ICI OU DE L(-BAS4 .EN
EFFET1 C'EST L'7AMOUR QUI
BRISE LES CHA%NES QUI NOUS
ISOLENT ET QUI NOUS S=PARENT
EN JETANT DES PONTS2 UN AMOUR
QUI NOUS PERMET DE CONSTRUIRE
UNE GRANDE FAMILLE O) NOUS
POUVONS TOUS NOUS SENTIR CHEZ
NOUS4 ^84440B .UN AMOUR QUI A
SAVEUR DE COMPASSION ET DE
DIGNIT=74 +,:$
      ,:$ .DISCOURS AUX
    PERSONNES ASSIST=ES PAR
    LES [UVRES CARITATIVES DE
    L'.=GLISE1 .TALLIN --
    .ESTONIE 8,<: SEPTEMBRE
    ,<#*\03 ..ORF 8,? OCTOBRE
    ,<#*\01 P4 ,*<4

         .L'ABANDONN=

    ,$%4
  .J=SUS RACONTE QU'IL Y AVAIT
UN HOMME BLESS=1 GISANT SUR LE
CHEMIN1 AGRESS=4 .PLUSIEURS
SONT PASS=S PR!S DE LUI MAIS
ONT FUI1 ILS NE SE SONT PAS
ARR<T=S4 .C'=TAIENT DES
PERSONNES OCCUPANT DES
FONCTIONS IMPORTANTES DANS LA
SOCI=T=1 QUI N'AVAIENT PAS
DANS LEUR C[UR L'AMOUR DU BIEN
COMMUN4
  .ELLES N'ONT PAS =T=
CAPABLES DE PERDRE QUELQUES
MINUTES POUR ASSISTER LE BLES-
S= OU DU MOINS POUR LUI
CHERCHER DE L'AIDE4 .QUELQU'UN
D'AUTRE S'EST ARR<T=1 LUI A
FAIT LE DON DE LA PROXIMIT=1 A
PERSONNELLEMENT PRIS SOIN DE
LUI1 A =GALEMENT PAY= DE SA
POCHE ET S'EST OCCUP= DE LUI4
.SURTOUT1 IL LUI A DONN=
QUELQUE CHOSE QUE1 DANS CE
MONDE ANGOISS=1 NOUS TH=SAURI-
SONS TANT3 IL LUI A DONN= SON
TEMPS4 .IL AVAIT S:REMENT SES
PLANS POUR MEUBLER CETTE
JOURN=E SELON SES BESOINS1 SES
ENGAGEMENTS OU SES SOUHAITS4
.MAIS IL A PU TOUT METTRE DE
C?T= ( LA VUE DU BLESS= ET1
SANS LE CONNA%TRE1 IL A TROUV=
QU'IL M=RITAIT QU'IL LUI
CONSACRE SON TEMPS4

    ,$?4
  .( QUI T'IDENTIFIES-TU5
.CETTE QUESTION EST CRUE1
DIRECTE ET CAPITALE4 .PARMI
CES PERSONNES ( QUI
RESSEMBLES-TU5 .NOUS DEVONS
RECONNA%TRE LA TENTATION1 QUI
NOUS GUETTE1 DE NOUS D=SINT=-
RESSER DES AUTRES1 SURTOUT DES
PLUS FAIBLES4 .DISONS-LE1 NOUS
AVONS PROGRESS= SUR PLUSIEURS
PLANS1 MAIS NOUS SOMMES
ANALPHAB!TES EN CE QUI
CONCERNE L'ACCOMPAGNEMENT1
L'ASSISTANCE ET LE SOUTIEN AUX
PLUS FRAGILES ET AUX PLUS
FAIBLES DE NOS SOCI=T=S D=VE-
LOPP=ES4 .NOUS SOMMES HABITU=S
( REGARDER AILLEURS1 ( PASSER
OUTRE1 ( IGNORER LES SITUA-
TIONS JUSQU'( CE QU'ELLES NOUS
TOUCHENT DIRECTEMENT4

    ,$:4
  .UNE PERSONNE EST AGRESS=E
DANS LA RUE ET BEAUCOUP
S'ENFUIENT COMME S'ILS
N'AVAIENT RIEN VU4
  .SOUVENT1 DES GENS AU VOLANT
D'UNE VOITURE PERCUTENT
QUELQU'UN ET S'ENFUIENT4
.L'UNIQUE CHOSE QUI LEUR
IMPORTE1 C'EST D'=VITER DES
PROBL!MES2 ILS SE SOUCIENT PEU
DE CE QU'UN <TRE HUMAIN MEURE
PAR LEUR FAUTE4 .MAIS CE SONT
DES SIGNES D'UN MODE DE VIE
R=PANDU QUI SE MANIFESTE DE
DIVERSES MANI!RES1 PEUT-<TRE
PLUS SUBTILES4 .DE PLUS1 COMME
NOUS SOMMES TOUS FORT OBNUBI-
L=S PAR NOS PROPRES BESOINS1
VOIR QUELQU'UN SOUFFRIR NOUS
D=RANGE1 NOUS PERTURBE1 PARCE
QUE NOUS NE VOULONS PAS PERDRE
NOTRE TEMPS ( R=GLER LES
PROBL!MES D'AUTRUI4 .CE SONT
LES SYMPT?MES D'UNE SOCI=T=
QUI EST MALADE1 PARCE QU'ELLE
CHERCHE ( SE CONSTRUIRE EN
TOURNANT LE DOS ( LA
SOUFFRANCE4

    ,$$4
  .MIEUX VAUT NE PAS TOMBER
DANS CETTE MIS!RE4 .REGARDONS
LE MOD!LE DU BON .SAMARITAIN4
.C'EST UN TEXTE QUI NOUS INVI-
TE ( RAVIVER NOTRE VOCATION DE
CITOYENS DE NOS PAYS
RESPECTIFS ET DU MONDE ENTIER1
B*TISSEURS D'UN NOUVEAU LIEN
SOCIAL4 .C'EST UN APPEL
TOUJOURS NOUVEAU1 M<ME S'IL SE
PR=SENTE COMME LA LOI FONDA-
MENTALE DE NOTRE <TRE3 QUE LA
SOCI=T= POURSUIVE LA PROMOTION
DU BIEN COMMUN ET1 ( PARTIR DE
CET OBJECTIF1 RECONSTRUISE
INLASSABLEMENT SON ORDONNANCE-
MENT POLITIQUE ET SOCIAL1 SON
R=SEAU DE RELATIONS1 SON
PROJET HUMAIN4 .PAR SES
GESTES1 LE BON .SAMARITAIN A
MONTR= QUE 7NOTRE EXISTENCE (
TOUS EST PROFOND=MENT LI=E (
CELLE DES AUTRES3 LA VIE N'EST
PAS UN TEMPS QUI S'=COULE1
MAIS UN TEMPS DE RENCONTRE74
+,:]
      ,:] .MESSAGE VID=O ( LA
    CONF=RENCE ..TED ,<#*] DE
    .VANCOUVER 8,<$ AVRIL
    ,<#*]03 ..ORF 8,** MAI
    ,<#*]01 P4 ,?4

    ,$]4
  .CETTE PARABOLE EST UNE IC?-
NE =CLAIRANTE1 CAPABLE DE
METTRE EN =VIDENCE L'OPTION DE
BASE QUE NOUS DEVONS FAIRE
POUR RECONSTRUIRE CE MONDE QUI
NOUS FAIT MAL4 .FACE ( TANT DE
DOULEUR1 FACE ( TANT DE BLES-
SURES1 LA SEULE ISSUE1 C'EST
D'<TRE COMME LE BON .SAMARI-
TAIN4 .TOUTE AUTRE OPTION
CONDUIT SOIT AUX C?T=S DES
BRIGANDS1 SOIT AUX C?T=S DE
CEUX QUI PASSENT OUTRE SANS
COMPATIR AVEC LA SOUFFRANCE DU
BLESS= GISANT SUR LE CHEMIN4
.LA PARABOLE NOUS MONTRE PAR
QUELLES INITIATIVES UNE COMMU-
NAUT= PEUT <TRE RECONSTRUITE
GR*CE ( DES HOMMES ET DES
FEMMES QUI S'APPROPRIENT LA
FRAGILIT= DES AUTRES1 QUI NE
PERMETTENT PAS QU'=MERGE UNE
SOCI=T= D'EXCLUSION MAIS QUI
SE FONT PROCHES ET REL!VENT
PUIS R=HABILITENT CELUI QUI
EST ( TERRE1 POUR QUE LE BIEN
SOIT COMMUN4 .EN M<ME TEMPS1
LA PARABOLE NOUS MET EN GARDE
CONTRE CERTAINES ATTITUDES DE
CEUX QUI NE SE SOUCIENT QUE
D'EUX-M<MES ET NE PRENNENT PAS
EN CHARGE LES EXIGENCES
INCONTOURNABLES DE LA R=ALIT=
HUMAINE4

    ,$\4
  .LE R=CIT1 DISONS-LE CLAIRE-
MENT1 N'OFFRE PAS UN ENSEIGNE-
MENT SUR DES ID=AUX ABSTRAITS1
NI NE PEUT <TRE R=DUIT ( UNE
LE&ON DE MORALE =THICO-SOCIA-
LE4 .IL NOUS R=V!LE UNE
CARACT=RISTIQUE ESSENTIELLE DE
L'<TRE HUMAIN1 SI SOUVENT
OUBLI=E3 NOUS AVONS =T= CR==S
POUR UNE PL=NITUDE QUI N'EST
ATTEINTE QUE DANS L'AMOUR4
.VIVRE DANS L'INDIFF=RENCE
FACE ( LA DOULEUR N'EST PAS
UNE OPTION POSSIBLE2 NOUS NE
POUVONS LAISSER PERSONNE
RESTER 7EN MARGE DE LA VIE74
.CELA DEVRAIT NOUS INDIGNER AU
POINT DE NOUS FAIRE PERDRE LA
S=R=NIT=1 PARCE QUE NOUS
AURIONS =T= PERTURB=S PAR LA
SOUFFRANCE HUMAINE4 .C'EST
CELA LA DIGNIT=6


 .UNE HISTOIRE QUI SE R=P!TE

    ,$[4
  .LA NARRATION EST SIMPLE ET
LIN=AIRE1 MAIS ELLE A TOUTE LA
DYNAMIQUE DE CETTE LUTTE
INTERNE QUI EST MEN=E DANS LA
CONSTRUCTION DE NOTRE IDENTI-
T=1 DANS CHAQUE EXISTENCE
ENGAG=E SUR LE CHEMIN DE LA
R=ALISATION DE LA FRATERNIT=
HUMAINE4 .SUR LA ROUTE1 NOUS
RENCONTRONS IN=VITABLEMENT
L'HOMME BLESS=4
  .AUJOURD'HUI1 ET DE PLUS EN
PLUS1 IL Y A DES BLESS=S4
.L'INCLUSION OU L'EXCLUSION DE
LA PERSONNE EN D=TRESSE AU
BORD DE LA ROUTE D=FINIT TOUS
LES PROJETS =CONOMIQUES1 POLI-
TIQUES1 SOCIAUX ET RELIGIEUX4
  .CHAQUE JOUR1 NOUS SOMMES
CONFRONT=S AU CHOIX D'<TRE DE
BONS SAMARITAINS OU DES VOYA-
GEURS INDIFF=RENTS QUI PASSENT
OUTRE4 .ET SI NOUS =TENDONS
NOTRE REGARD ( L'ENSEMBLE DE
NOTRE HISTOIRE ET AU MONDE DE
LONG EN LARGE1 TOUS NOUS
SOMMES OU AVONS =T= COMME CES
PERSONNAGES3 NOUS AVONS TOUS
QUELQUE CHOSE D'UN HOMME BLES-
S=1 QUELQUE CHOSE D'UN
BRIGAND1 QUELQUE CHOSE DE CEUX
QUI PASSENT OUTRE ET QUELQUE
CHOSE DU BON .SAMARITAIN4

    ,]#4
  .IL EST IMPRESSIONNANT QUE
LES CARACT=RISTIQUES DES
PERSONNAGES DU R=CIT CHANGENT
TOTALEMENT QUAND ILS SONT
CONFRONT=S ( LA SITUATION
AFFLIGEANTE DE L'HOMME (
TERRE1 DE L'HOMME HUMILI=4 .IL
N'Y A PLUS DE DISTINCTION
ENTRE L'HABITANT DE .JUD=E ET
L'HABITANT DE .SAMARIE1 IL
N'EST PLUS QUESTION NI DE
PR<TRE NI DE MARCHAND2 IL Y A
SIMPLEMENT DEUX TYPES DE
PERSONNES3 CELLES QUI PRENNENT
EN CHARGE LA DOULEUR ET CELLES
QUI PASSENT OUTRE2 CELLES QUI
SE PENCHENT EN RECONNAISSANT
L'HOMME ( TERRE ET CELLES QUI
D=TOURNENT LE REGARD ET ACC=-
L!RENT LE PAS4 .EN EFFET1 NOS
MULTIPLES MASQUES1 NOS
=TIQUETTES ET NOS ACCOUTRE-
MENTS TOMBENT3 C'EST L'HEURE
DE V=RIT=6 .ALLONS-NOUS NOUS
PENCHER POUR TOUCHER ET
SOIGNER LES BLESSURES DES
AUTRES5 .ALLONS-NOUS NOUS
PENCHER POUR NOUS PORTER LES
UNS LES AUTRES SUR LES =PAU-
LES5 .C'EST LE D=FI ACTUEL
DONT NOUS NE DEVONS PAS AVOIR
PEUR4 .EN P=RIODE DE CRISE1 LE
CHOIX DEVIENT PRESSANT3 NOUS
POURRIONS DIRE QUE DANS UNE
TELLE SITUATION1 TOUTE PERSON-
NE QUI N'EST PAS UN BRIGAND OU
QUI NE PASSE PAS OUTRE1 OU
BIEN ELLE EST BLESS=E OU BIEN
ELLE CHARGE UN BLESS= SUR SES
=PAULES4

    ,]*4
  .L'HISTOIRE DU BON .SAMARI-
TAIN SE R=P!TE3 IL DEVIENT DE
PLUS EN PLUS =VIDENT QUE LA
PARESSE SOCIALE ET POLITIQUE
TRANSFORME DE NOMBREUSES
PARTIES DE NOTRE MONDE EN UN
CHEMIN D=SOL=1 O) LES CONFLITS
INTERNES ET INTERNATIONAUX
AINSI QUE LE PILLAGE DES
RESSOURCES CR=ENT BEAUCOUP DE
MARGINALIS=S ABANDONN=S AU
BORD DE LA ROUTE4 .DANS SA
PARABOLE1 .J=SUS NE PROPOSE
PAS D'ALTERNATIVES COMME3 QUE
SERAIT-IL ARRIV= ( CET HOMME
GRAVEMENT BLESS=1 OU ( CELUI
QUI L'A AID=1 SI LA COL!RE OU
LA SOIF DE VENGEANCE AVAIENT
GAGN= LEUR C[UR5 .IL SE FIE AU
MEILLEUR DE L'ESPRIT HUMAIN ET
L'ENCOURAGE1 PAR LA PARABOLE1
( ADH=RER ( L'AMOUR1 (
R=INT=GRER L'HOMME SOUFFRANT
ET ( B*TIR UNE SOCI=T= DIGNE
DE CE NOM4

       .LES PERSONNAGES

    ,]<4
  .LA PARABOLE COMMENCE PAR
UNE ALLUSION AUX BRIGANDS4 .LE
POINT DE D=PART QUE .J=SUS
PR=SENTE EST UNE AGRESSION
D=J( CONSOMM=E4 .NOUS N'AVONS
PAS ( PASSER DU TEMPS ( D=PLO-
RER LE FAIT2 IL N'ORIENTE PAS
NOS REGARDS VERS LES BRIGANDS4
.NOUS LES CONNAISSONS4 .NOUS
AVONS VU AVANCER DANS LE MONDE
LES OMBRES =PAISSES DE
L'ABANDON1 DE LA VIOLENCE AU
SERVICE D'INT=R<TS MESQUINS DE
POUVOIR1 DE CUPIDIT= ET DE
CLIVAGE4 .LA QUESTION POURRAIT
<TRE CELLE-CI3 LAISSERONS-NOUS
GISANT ( TERRE L'HOMME AGRESS=
POUR COURIR CHACUN NOUS METTRE
( L'ABRI DE LA VIOLENCE OU
POUR POURSUIVRE LES BRIGANDS5
.L'HOMME BLESS= SERA-T-IL LA
JUSTIFICATION DE NOS DIVISIONS
IRR=CONCILIABLES1 DE NOS
INDIFF=RENCES CRUELLES1 DE NOS
AFFRONTEMENTS INTERNES5

    ,]%4
  .LA PARABOLE NOUS FAIT
ENSUITE POSER UN REGARD FRANC
SUR CEUX QUI PASSENT OUTRE4
.INNOCENTE OU NON1 CETTE
INDIFF=RENCE REDOUTABLE
CONSISTANT ( PASSER SON
CHEMIN1 FRUIT DU M=PRIS OU
D'UNE TRISTE DISTRACTION1 FAIT
DES PERSONNAGES DU PR<TRE ET
DU L=VITE UN REFLET NON MOINS
TRISTE DE CETTE DISTANCE QU'ON
CR=E POUR S'ISOLER DE LA
R=ALIT=4 .IL EXISTE DE
NOMBREUSES FA&ONS DE PASSER
OUTRE QUI SE COMPL!TENT3 L'UNE
CONSISTE ( SE REPLIER SUR SOI-
M<ME1 ( SE D=SINT=RESSER DES
AUTRES1 ( <TRE INDIFF=RENT4
.UNE AUTRE EST DE NE REGARDER
QUE DEHORS4 .EN CE QUI
CONCERNE CETTE DERNI!RE FA&ON
DE CONTINUER SON CHEMIN1 DANS
CERTAINS PAYS OU MILIEUX1 IL Y
A UN M=PRIS ENVERS LES PAUVRES
ET ENVERS LEUR CULTURE1 ET UN
MODE DE VIE CARACT=RIS= PAR LE
REGARD DIRIG= VERS L'EXT=-
RIEUR1 COMME SI ON TENTAIT
D'IMPOSER DE FORCE UN PROJET
DE SOCI=T= IMPORT=4 .L'INDIF-
F=RENCE DE CERTAINS PEUT AINSI
SE JUSTIFIER1 CAR CEUX QUI
POURRAIENT TOUCHER LEUR C[UR
PAR LEURS REVENDICATIONS
N'EXISTENT TOUT SIMPLEMENT
PAS4
  .ILS SE TROUVENT HORS DE
L'HORIZON DE LEURS INT=R<TS4

    ,]?4
  .CHEZ CEUX QUI PASSENT
OUTRE1 IL Y A UN D=TAIL QUE
NOUS NE POUVONS IGNORER3 IL
S'AGISSAIT DE PERSONNES RELI-
GIEUSES4 .MIEUX1 ILS [UVRAIENT
AU SERVICE DU CULTE DE .DIEU3
UN PR<TRE ET UN L=VITE4
  .C'EST UN AVERTISSEMENT
FORT3 C'EST LE SIGNE QUE CROI-
RE EN .DIEU ET L'ADORER NE
GARANTIT PAS DE VIVRE SELON SA
VOLONT=4 .UNE PERSONNE DE FOI
PEUT NE PAS <TRE FID!LE ( TOUT
CE QUE CETTE FOI EXIGE D'ELLE1
ET POURTANT ELLE PEUT SE
SENTIR PROCHE DE .DIEU ET
PENSER AVOIR PLUS DE DIGNIT=
QUE LES AUTRES4 .MAIS IL
EXISTE DES MANI!RES DE VIVRE
LA FOI QUI FAVORISENT L'OU-
VERTURE DU C[UR AUX FR!RES2 ET
CELLE-CI SERA LA GARANTIE
D'UNE AUTHENTIQUE OUVERTURE (
.DIEU4 .SAINT .JEAN .CHRY-
SOSTOME EST PARVENU ( EXPRIMER
AVEC BEAUCOUP DE CLART= CE
D=FI AUQUEL SONT CONFRONT=S
LES CHR=TIENS3 7.VEUX-TU HONO-
RER LE .CORPS DU .CHRIST5 .NE
COMMENCE PAS PAR LE M=PRISER
QUAND IL EST NU4 .NE L'HONORE
PAS ICI ^8( L'=GLISE0B AVEC
DES =TOFFES DE SOIE1 POUR LE
N=GLIGER DEHORS O) IL SOUFFRE
DU FROID ET DE LA NUDIT=74
+,:\  .LE PARADOXE1 C'EST QUE
PARFOIS CEUX QUI AFFIRMENT NE
PAS CROIRE PEUVENT ACCOMPLIR
LA VOLONT= DE .DIEU MIEUX QUE
LES CROYANTS4
      ,:\ .HOMILIAE IN
    .MATTHAEUM1 ,:#1 ,%3 ..PG
    ,:\1 COL4 ,:#\4

    ,]:4
  .LES 7BRIGANDS DE LA ROUTE7
ONT SOUVENT COMME ALLI=S
SECRETS CEUX QUI 7PASSENT
OUTRE EN REGARDANT DE L'AUTRE
C?T=74 .LE CERCLE EST FERM=
ENTRE CEUX QUI UTILISENT ET
TROMPENT LA SOCI=T= POUR LA
D=POUILLER ET CEUX QUI CROIENT
RESTER PURS DANS LEUR FONCTION
IMPORTANTE1 MAIS EN M<ME TEMPS
VIVENT DE CE SYST!ME ET DE SES
RESSOURCES4 .C'EST UNE TRISTE
HYPOCRISIE QUE L'IMPUNIT= DU
CRIME1 DE L'UTILISATION
D'INSTITUTIONS ( DES FINS
PERSONNELLES OU CORPORATIVES
ET D'AUTRES MAUX QUE NOUS
N'ARRIVONS PAS ( =LIMINER
AILLENT DE PAIR AVEC UNE
DISQUALIFICATION PERMANENTE DE
TOUT1 AVEC LA SUSPICION
CONSTAMMENT SEM=E1 SOURCE DE
M=FIANCE ET DE PERPLEXIT=6
.L'IMPOSTURE DU 7TOUT VA MAL7
A POUR R=PONSE 7PERSONNE NE
PEUT Y REM=DIER71 7QUE PUIS-JE
FAIRE574 .ON ALIMENTE AINSI LA
D=SILLUSION ET LE D=SESPOIR1
CE QUI N'ENCOURAGE PAS UN
ESPRIT DE SOLIDARIT= ET DE
G=N=ROSIT=4
  .ENFONCER UN PEUPLE DANS LE
D=COURAGEMENT1 C'EST BOUCLER
UN CERCLE PERVERS PARFAIT3
C'EST AINSI QUE PROC!DE LA
DICTATURE INVISIBLE DES VRAIS
INT=R<TS CACH=S QUI S'EMPARENT
DES RESSOURCES ET DE LA CAPA-
CIT= DE JUGER ET DE PENSER4

    ,]$4
  .REGARDONS FINALEMENT L'HOM-
ME BLESS=4 .PARFOIS1 NOUS NOUS
SENTONS1 COMME LUI1 GRAVEMENT
BLESS=S ET GISANT ( TERRE AU
BORD DU CHEMIN4 .NOUS NOUS
SENTONS AUSSI TROUBL=S PAR NOS
INSTITUTIONS D=SARM=ES ET
D=MUNIES1 OU MISES AU SERVICE
DES INT=R<TS D'UNE MINORIT=1
DE L'INT=RIEUR ET DE L'EXT=-
RIEUR4 .EN EFFET 7DANS LA
SOCI=T= GLOBALIS=E1 IL Y A UNE
MANI!RE =L=GANTE DE TOURNER LE
REGARD DE L'AUTRE C?T= QU'ON
ADOPTE SOUVENT3 SOUS LE
COUVERT DU POLITIQUEMENT
CORRECT OU DES MODES ID=OLO-
GIQUES1 ON REGARDE CELUI QUI
SOUFFRE SANS LE TOUCHER1 ON LE
VOIT ( LA T=L=VISION EN
DIRECT1 ET M<ME ON UTILISE UN
LANGAGE APPAREMMENT TOL=RANT
ET PLEIN D'EUPH=MISMES74 +,:[
      ,:[ .MESSAGE ( L'OCCA-
    SION DE LA RENCONTRE
    MONDIALE DES MOUVEMENTS
    POPULAIRES1 .MODESTO --
    .=TATS-.UNIS 8,*# F=VRIER
    ,<#*]03 ..ORF 8,[ MARS
    ,<#*]01 P4 ,]4

         .RECOMMENCER

    ,]]4
  .CHAQUE JOUR1 UNE NOUVELLE
OPPORTUNIT= S'OFFRE ( NOUS1
NOUS ENTAMONS UNE NOUVELLE
=TAPE4
  .NOUS NE DEVONS PAS TOUT
ATTENDRE DE NOS GOUVERNANTS2
CE SERAIT PU=RIL4 .NOUS DISPO-
SONS D'UN ESPACE DE
CORESPONSABILIT= POUR POUVOIR
COMMENCER ET G=N=RER DE
NOUVEAUX PROCESSUS ET
TRANSFORMATIONS4 .SOYONS
PARTIES PRENANTES DE LA R=HA-
BILITATION ET DE L'AIDE AUX
SOCI=T=S BLESS=ES4
  .AUJOURD'HUI1 NOUS NOUS
TROUVONS FACE ( LA GRANDE
OPPORTUNIT= DE MONTRER QUE1
PAR ESSENCE1 NOUS SOMMES
FR!RES1 L'OPPORTUNIT= D'<TRE
D'AUTRES BONS SAMARITAINS QUI
PRENNENT SUR EUX-M<MES LA
DOULEUR DES =CHECS1 AU LIEU
D'ACCENTUER LES HAINES ET LES
RESSENTIMENTS4 .COMME POUR LE
VOYAGEUR DE NOTRE HISTOIRE QUI
PASSAIT PAR HASARD1 IL SUFFI-
RAIT JUSTE D'<TRE ANIM= DU
D=SIR SPONTAN=1 PUR ET SIMPLE
DE VOULOIR CONSTITUER UN
PEUPLE1 D'<TRE CONSTANT ET
INFATIGABLE DANS LE TRAVAIL
D'INCLURE1 D'INT=GRER ET DE
RELEVER CELUI QUI G%T ( TERRE2
M<ME SI BIEN DES FOIS NOUS
NOUS SENTONS D=BORD=S ET
CONDAMN=S ( REPRODUIRE LA
LOGIQUE DES VIOLENTS1 DE CEUX
QUI NE S'INT=RESSENT QU'( EUX-
M<MES1 QUI NE R=PANDENT QUE
CONFUSION ET MENSONGES4 .QUE
D'AUTRES CONTINUENT ( PENSER (
LA POLITIQUE OU ( L'=CONOMIE
POUR LEURS JEUX DE POUVOIR6
.QUANT ( NOUS1 PROMOUVONS LE
BIEN ET METTONS-NOUS AU SERVI-
CE DU BIEN6

    ,]\4
  .IL EST POSSIBLE1 EN
COMMEN&ANT PAR LE BAS ET LE
NIVEAU INITIAL1 DE LUTTER POUR
CE QUI EST LE PLUS CONCRET ET
LE PLUS LOCAL1 JUSQU'(
ATTEINDRE LES CONFINS DE LA
PATRIE ET DU MONDE1 AVEC LA
M<ME ATTENTION QUE CELLE DU
VOYAGEUR DE .SAMARIE POUR
CHAQUE BLESSURE DE L'HOMME
AGRESS=4
  .CHERCHONS LES AUTRES ET
ASSUMONS LA R=ALIT= QUI EST LA
N?TRE SANS PEUR NI DE LA
SOUFFRANCE NI DE L'IMPUIS-
SANCE1 CAR C'EST L( QUE SE
TROUVE TOUT LE BIEN QUE .DIEU
A SEM= DANS LE C[UR DE L'<TRE
HUMAIN4 .LES DIFFICULT=S QUI
SEMBLENT =NORMES SONT UNE
OPPORTUNIT= POUR GRANDIR ET
NON UNE EXCUSE ( UNE TRISTESSE
INERTE QUI FAVORISE LA SOUMIS-
SION4 .MAIS NE LE FAISONS PAS
SEULS1 INDIVIDUELLEMENT4 .LE
.SAMARITAIN A CHERCH= UN H?TE
QUI POUVAIT PRENDRE SOIN DE
CET HOMME2 NOUS AUSSI1 NOUS
SOMMES INVIT=S ( NOUS MOBILI-
SER ET ( NOUS RETROUVER DANS
UN 7NOUS7 QUI SOIT PLUS FORT
QUE LA SOMME DE PETITES INDI-
VIDUALIT=S4 .RAPPELONS-NOUS
QUE 7LE TOUT EST PLUS QUE LA
PARTIE1 ET PLUS AUSSI QUE LA
SIMPLE SOMME DE CELLES-CI74
+,$#  .RENON&ONS ( LA MESQUI-
NERIE ET AU RESSENTIMENT DES
REPLIS SUR SOI ST=RILES1 DES
ANTAGONISMES SANS FIN6
.CESSONS DE CACHER LA
SOUFFRANCE CAUS=E PAR LES
PR=JUDICES ET ASSUMONS NOS
CRIMES1 NOS DISCORDES ET NOS
MENSONGES6 .LA R=CONCILIATION
R=PARATRICE NOUS RESSUSCITERA
ET NOUS D=LIVRERA1 AUSSI BIEN
NOUS-M<MES QUE LES AUTRES1 DE
LA PEUR4
      ,$# .EXHORT4 AP4
    .EVANGELII GAUDIUM 8,<?
    NOVEMBRE ,<#*%01 N4 ,<%:3
    ..AAS ,*#: 8,<#*%01 P4
    ,***:4

    ,][4
  .LE .SAMARITAIN EN VOYAGE
EST PARTI SANS ATTENDRE NI RE-
MERCIEMENTS NI GRATITUDE4 .LE
D=VOUEMENT DANS LE SERVICE
=TAIT SA GRANDE SATISFACTION
DEVANT SON .DIEU ET SA
CONSCIENCE1 ET DONC1 UN DE-
VOIR4
  .NOUS SOMMES TOUS
RESPONSABLES DU BLESS= QUI EST
LE PEUPLE LUI-M<ME ET TOUS LES
PEUPLES DE LA TERRE4 .PRENONS
SOIN DE LA FRAGILIT= DE CHAQUE
HOMME1 DE CHAQUE FEMME1 DE
CHAQUE ENFANT ET DE CHAQUE
PERSONNE *G=E1 PAR CETTE ATTI-
TUDE SOLIDAIRE ET ATTENTIVE1
L'ATTITUDE DE PROXIMIT= DU BON
.SAMARITAIN4
 .LE PROCHAIN SANS FRONTI!RES

    ,\#4
  .J=SUS A PROPOS= CETTE PARA-
BOLE POUR R=PONDRE ( UNE
QUESTION3 QUI EST MON
PROCHAIN5 .LE MOT 7PROCHAIN7
DANS LA SOCI=T= DU TEMPS DE
.J=SUS INDIQUAIT D'ORDINAIRE
CELUI QUI =TAIT LE PLUS
PROCHE1 VOISIN4 .ON CONSID=-
RAIT QUE L'AIDE DEVAIT ALLER
EN PREMIER LIEU ( CELUI QUI
APPARTIENT AU M<ME GROUPE QUE
SOI1 ( SA PROPRE RACE4 .UN
.SAMARITAIN1 POUR CERTAINS
.JUIFS DE CETTE =POQUE1 =TAIT
CONSID=R= M=PRISABLE ET IMPUR1
ET ON NE L'INCLUAIT PAS PARMI
LES PROCHES QUI DEVAIENT <TRE
AID=S4 .J=SUS1 JUIF1
TRANSFORME COMPL!TEMENT CETTE
APPROCHE3 IL NE NOUS INVITE
PAS ( NOUS DEMANDER QUI EST
PROCHE DE NOUS1 MAIS ( NOUS
FAIRE PROCHES1 PROCHAINS4


    ,\*4
  .CE QUI EST PROPOS=1 C'EST
D'<TRE PR=SENT AUX C?T=S DE
CELUI QUI A BESOIN D'AIDE1
SANS SE SOUCIER DE SAVOIR S'IL
FAIT PARTIE OU NON DU M<ME
CERCLE D'APPARTENANCE4 .DANS
CE CAS-CI1 C'EST LE .SAMARI-
TAIN QUI S'EST FAIT PROCHE DU
.JUIF BLESS=4 .POUR SE FAIRE
PROCHE ET PR=SENT1 IL A
FRANCHI TOUTES LES BARRI!RES
CULTURELLES ET HISTORIQUES4
.LA CONCLUSION DE .J=SUS EST
UNE REQU<TE3 7.VA1 ET TOI
AUSSI1 FAIS DE M<ME7 8.LC,*#1
,%]04 .AUTREMENT DIT1 IL NOUS
EXHORTE ( LAISSER DE C?T= TOU-
TES LES DIFF=RENCES ET1 FACE (
LA SOUFFRANCE1 ( DEVENIR
PROCHE DE TOUTE PERSONNE4
.DONC1 JE NE DIS PLUS QUE J'AI
DES 7PROCHAINS7 QUE JE DOIS
AIDER1 MAIS PLUT?T QUE JE ME
SENS APPEL= ( DEVENIR UN
PROCHAIN POUR LES AUTRES4


    ,\<4
  .LE PROBL!ME1 C'EST QUE1
.J=SUS LE SOULIGNE INTENTION-
NELLEMENT1 LE BLESS= =TAIT UN
.JUIF -- HABITANT DE .JUD=E --
TANDIS QUE CELUI QUI S'EST
ARR<T= ET L'A AID= =TAIT UN
.SAMARITAIN -- HABITANT DE
.SAMARIE --4
  .CE D=TAIL EST D'UNE
IMPORTANCE EXCEPTIONNELLE DANS
LA R=FLEXION SUR UN AMOUR
OUVERT ( TOUS4 .LES .SAMARI-
TAINS HABITAIENT UNE R=GION
GAGN=E PAR LES RITES PA]ENS1
ET1 AUX YEUX DES .JUIFS1 CELA
LES RENDAIT IMPURS1
D=TESTABLES1 DANGEREUX4 .DE
FAIT1 UN ANCIEN TEXTE JUIF QUI
MENTIONNE LES NATIONS
D=TEST=ES SE R=F!RE ( LA
.SAMARIE1 EN AFFIRMANT M<ME
QU'ELLE N'EST PAS UNE NATION
8CF4 .SI ,:#1 ,<:02 ET IL
POURSUIT QUE C'EST 7LE PEUPLE
STUPIDE QUI DEMEURE ( .SICHEM7
8V4 ,<$04

    ,\%4
  .CELA EXPLIQUE POURQUOI UNE
.SAMARITAINE1 LORSQUE .J=SUS
LUI A DEMAND= ( BOIRE1 A R=-
PONDU AVEC EMPHASE3 7.COMMENT6
TOI QUI ES .JUIF1 TU ME DE-
MANDES ( BOIRE ( MOI QUI SUIS
UNE FEMME SAMARITAINE57 8.JN
,?1 ,[04 .CEUX QUI
RECHERCHAIENT DES ACCUSATIONS
SUSCEPTIBLES DE DISCR=DITER
.J=SUS1 LA CHOSE LA PLUS BLES-
SANTE QU'ILS AIENT TROUV=E1
C'=TAIT DE LE QUALIFIER DE
7POSS=D=7 ET DE 7.SAMARITAIN7
8.JN ,\1 ,?\04 .PAR
CONS=QUENT1 CETTE RENCONTRE
MIS=RICORDIEUSE ENTRE UN .SA-
MARITAIN ET UN .JUIF EST UNE
INTERPELLATION PUISSANTE QUI
S'OPPOSE ( TOUTE MANIPULATION
ID=OLOGIQUE1 AFIN QUE NOUS
PUISSIONS =LARGIR NOTRE CERCLE
POUR DONNER ( NOTRE CAPACIT=
D'AIMER UNE DIMENSION
UNIVERSELLE CAPABLE DE
SURMONTER TOUS LES PR=JUG=S1
TOUTES LES BARRI!RES HISTO-
RIQUES OU CULTURELLES1 TOUS
LES INT=R<TS MESQUINS4

 .L'INTERPELLATION DE LA PART
        DE L'=TRANGER

    ,\?4
  .ENFIN1 JE ME SOUVIENS QUE1
DANS UN AUTRE PASSAGE DE L'.=-
VANGILE1 .J=SUS DIT3 7.J'=TAIS
UN =TRANGER ET VOUS M'AVEZ
ACCUEILLI7 8.MT,<:1 ,%:04 .J=-
SUS POUVAIT PRONONCER CES MOTS
PARCE QU'IL AVAIT UN C[UR OU-
VERT FAISANT SIENS LES DRAMES
DES AUTRES4 .SAINT .PAUL
EXHORTAIT3 7.R=JOUISSEZ-VOUS
AVEC QUI EST DANS LA JOIE1
PLEUREZ AVEC QUI PLEURE7 8.RM
,*<1 ,*:04 .LORSQUE LE C[UR
ADOPTE CETTE ATTITUDE1 IL EST
CAPABLE DE S'IDENTIFIER (
L'AUTRE1 PEU IMPORTE O) IL EST
N= OU D'O) IL VIENT4 .EN
ENTRANT DANS CETTE DYNAMIQUE1
IL FAIT FINALEMENT L'EXP=-
RIENCE QUE LES AUTRES SONT 7SA
PROPRE CHAIR7 8.IS ,:\1 ,]04
    ,\:4
  .POUR LES CHR=TIENS1 LES PA-
ROLES DE .J=SUS ONT ENCORE UNE
AUTRE DIMENSION TRANSCENDANTE4
.ELLES IMPLIQUENT QU'IL FAUT
RECONNA%TRE LE .CHRIST LUI-M<-
ME DANS CHAQUE FR!RE ABANDONN=
OU EXCLU 8CF4 .MT,<:1 ,?#4?:04
.EN R=ALIT=1 LA FOI FONDE LA
RECONNAISSANCE DE L'AUTRE SUR
DES MOTIVATIONS INOU]ES1 CAR
CELUI QUI CROIT PEUT PARVENIR
( RECONNA%TRE QUE .DIEU AIME
CHAQUE <TRE HUMAIN D'UN AMOUR
INFINI ET QU'7IL LUI CONF!RE
AINSI UNE DIGNIT= INFINIE74
+,$* .( CELA S'AJOUTE LE FAIT
QUE NOUS CROYONS QUE LE
.CHRIST A VERS= SON SANG POUR
TOUS ET POUR CHACUN1 RAISON
POUR LAQUELLE PERSONNE NE SE
TROUVE HORS DE SON AMOUR
UNIVERSEL4 .ET SI NOUS ALLONS
( LA SOURCE ULTIME1
C'EST-(-DIRE LA VIE INTIME DE
.DIEU1 NOUS VOYONS UNE COMMU-
NAUT= DE TROIS .PERSONNES1
ORIGINE ET MOD!LE PARFAIT DE
TOUTE VIE COMMUNE4 .SUR CE
POINT1 IL Y A DES D=VELOPPE-
MENTS TH=OLOGIQUES DE GRANDE
PORT=E4 .LA TH=OLOGIE CONTINUE
DE S'ENRICHIR GR*CE ( LA
R=FLEXION SUR CETTE GRANDE
V=RIT=4
      ,$* .ST4 .JEAN-.PAUL
    ..II1 .MESSAGE AUX PERSON-
    NES PORTEUSES DE HANDICAP1
    .ANG=LUS ( .OSNABR\CK .AL-
    LEMAGNE 8,*$ NOVEMBRE
    ,*[\#03 ..ORI 8,*[ NO-
    VEMBRE ,*[\#01 P4 ,*%4

    ,\$4
  .PARFOIS1 JE M'=TONNE QUE1
MALGR= DE TELLES MOTIVATIONS1
IL AIT FALLU SI LONGTEMPS (
L'.=GLISE POUR CONDAMNER AVEC
FORCE L'ESCLAVAGE ET LES
DIVERSES FORMES DE VIOLENCE4
.AUJOURD'HUI1 AVEC LE D=VELOP-
PEMENT DE LA SPIRITUALIT= ET
DE LA TH=OLOGIE1 NOUS N'AVONS
PLUS D'EXCUSES4 .CEPENDANT1 IL
S'EN TROUVE ENCORE QUI
SEMBLENT SE SENTIR ENCOURAG=S1
OU DU MOINS AUTORIS=S1 PAR
LEUR FOI ( D=FENDRE DIVERSES
FORMES DE NATIONALISMES1
FOND=S SUR LE REPLI SUR SOI ET
VIOLENTS1 DES ATTITUDES
X=NOPHOBES1 LE M=PRIS1 VOIRE
LES MAUVAIS TRAITEMENTS (
L'=GARD DE CEUX QUI SONT
DIFF=RENTS4 .LA FOI1 DE PAR
L'HUMANISME QU'ELLE RENFERME1
DOIT GARDER UN VIF SENS
CRITIQUE FACE ( CES TENDANCES
ET AIDER ( R=AGIR RAPIDEMENT
QUAND ELLES COMMENCENT (
S'INFILTRER4 .C'EST POURQUOI
IL EST IMPORTANT QUE LA
CAT=CH!SE ET LA PR=DICATION
INCLUENT PLUS DIRECTEMENT ET
CLAIREMENT LE SENS SOCIAL DE
L'EXISTENCE1 LA DIMENSION
FRATERNELLE DE LA SPIRITUALI-
T=1 LA CONVICTION DE LA DIGNI-
T= INALI=NABLE DE CHAQUE
PERSONNE ET LES MOTIVATIONS
POUR AIMER ET ACCUEILLIR TOUT
LE MONDE4


     .TROISI!ME CHAPITRE
  .PENSER ET G=RER UN MONDE
            OUVERT

    ,\]4
  .UN <TRE HUMAIN EST FAIT DE
TELLE FA&ON QU'IL NE SE R=ALI-
SE1 NE SE D=VELOPPE NI NE PEUT
ATTEINDRE SA PL=NITUDE 7QUE
PAR LE DON D=SINT=RESS= DE
LUI-M<ME74 +,$<  .IL NE PEUT
M<ME PAS PARVENIR ( RECON-
NA%TRE ( FOND SA PROPRE V=RIT=
SI CE N'EST DANS LA RENCONTRE
AVEC LES AUTRES3 7.JE NE
COMMUNIQUE EFFECTIVEMENT AVEC
MOI-M<ME QUE DANS LA MESURE O)
JE COMMUNIQUE AVEC L'AUTRE74
+,$%  .CELA EXPLIQUE POURQUOI
PERSONNE NE PEUT EXP=RIMENTER
CE QUE VAUT LA VIE SANS DES
VISAGES CONCRETS ( AIMER4 .IL
Y A L( UN SECRET DE
L'EXISTENCE HUMAINE
AUTHENTIQUE1 CAR 7LA VIE
SUBSISTE O) IL Y A UN LIEN1 LA
COMMUNION1 LA FRATERNIT=2 ET
C'EST UNE VIE PLUS FORTE QUE
LA MORT QUAND ELLE EST
CONSTRUITE SUR DE VRAIES RELA-
TIONS ET DES LIENS DE FID=LI-
T=4 .EN REVANCHE1 IL N'Y A PAS
DE VIE L( O) ON A LA
PR=TENTION DE N'APPARTENIR
QU'( SOI-M<ME ET DE VIVRE
COMME DES %LES3 DANS CES ATTI-
TUDES1 LA MORT PR=VAUT74 +,$?
      ,$< .CONC4 .[CUM4 .VAT4
    ..II1 .CONST4 .PAST4
    GAUDIUM ET SPES1 SUR
    L'.=GLISE DANS LE MONDE DE
    CE TEMPS1 N4 ,<?4
      ,$% .GABRIEL .MARCEL1
    .DU REFUS ( L'INVOCATION1
    =D4 ..NRF1 .PARIS 8,*[?#01
    P4 ,:#4
      ,$? .ANG=LUS1 8,*# NO-
    VEMBRE ,<#*[03 ..ORF 8,*<
    NOVEMBRE ,<#*[01 P4 ,%4

          .PLUS LOIN

    ,\\4
  .( PARTIR DE L'INTIMIT= DE
CHAQUE C[UR1 L'AMOUR CR=E DES
LIENS ET =LARGIT L'EXISTENCE
S'IL FAIT SORTIR LA PERSONNE
D'ELLE-M<ME VERS L'AUTRE4
+,$:  .FAITS POUR L'AMOUR1
NOUS AVONS EN CHACUN D'ENTRE
NOUS 7UNE LOI D7^'EXTASE7B3
SORTIR DE SOI-M<ME POUR TROU-
VER EN AUTRUI UN ACCROISSEMENT
D'<TRE74 +,$$  .VOIL( POURQUOI
L'HOMME DOIT DE TOUTE MANI!RE
MENER ( BIEN CETTE ENTREPRISE3
SORTIR DE LUI-M<ME4 +,$]
      ,$: .ST4 .THOMAS
    D'.AQUIN1 .SCRIPTUM SUPER
    .SENTENTIIS1 LIB4 ,%1
    DIST4 ,<]4]4*4A4 AD ,?3
    7.DICITUR AMOR EXTASIM FA-
    CERE1 ET FERVERE1 QUIA
    QUOD FERVET EXTRA SE BUL-
    LIT ET EXHALAT74
      ,$$ .KAROL .WOJTILA1
    .AMOUR ET RESPONSABILIT=1
    =D4 .DIALOGUE/.STOCK1 .PA-
    RIS 8,*[]\0 P4 ,**:4
      ,$] .CF4 .KARL .RAHNER1
    .S4.J41 .KLEINES
    .KIRCHENJAHR4 .EIN .GANG
    DURCH DEN .FESTKREIS1 =D4
    .HERDERB\CHEREI ,[#*1
    .FREIBURG 8,*[\*01 P4 ,%#4

    ,\[4
  .MAIS JE NE PEUX PAS R=DUIRE
MA VIE ( LA RELATION AVEC UN
PETIT GROUPE1 PAS M<ME ( MA
PROPRE FAMILLE1 CAR IL EST
IMPOSSIBLE DE ME COMPRENDRE
SANS UN R=SEAU DE RELATIONS
PLUS LARGE3 NON SEULEMENT MON
R=SEAU ACTUEL MAIS AUSSI CELUI
QUI ME PR=C!DE ET ME FA&ONNE
TOUT AU LONG DE MA VIE4 .MA
RELATION AVEC UNE PERSONNE QUE
J'APPR=CIE NE PEUT PAS M=CON-
NA%TRE QUE CETTE PERSONNE NE
VIT PAS SEULEMENT ( CAUSE DE
SES LIENS AVEC MOI1 NI QUE MOI
JE NE VIS PAS UNIQUEMENT EN
R=F=RENCE ( ELLE4 .NOTRE RELA-
TION1 SI ELLE EST SAINE ET
VRAIE1 NOUS OUVRE ( D'AUTRES
QUI NOUS FONT GRANDIR ET NOUS
ENRICHISSENT4 .LE SENS SOCIAL
LE PLUS NOBLE EST AUJOURD'HUI
FACILEMENT R=DUIT ( RIEN EN
FAVEUR DE LIENS =GO]STES =POU-
SANT L'APPARENCE DE RELATIONS
INTENSES4 .EN REVANCHE1
L'AMOUR AUTHENTIQUE1 ( M<ME DE
FAIRE GRANDIR1 ET LES FORMES
LES PLUS NOBLES D'AMITI= R=SI-
DENT DANS DES C[URS QUI SE
LAISSENT COMPL=TER4 .LE FAIT
DE CONSTITUER UN COUPLE OU
D'<TRE DES AMIS DOIT OUVRIR
NOS C[URS ( D'AUTRES CERCLES
POUR NOUS RENDRE CAPABLES DE
SORTIR DE NOUS-M<MES DE SORTE
QUE NOUS ACCUEILLIONS TOUT LE
MONDE4 .LES GROUPES FERM=S ET
LES COUPLES AUTOR=F=RENTIELS1
QUI CONSTITUENT UN 7NOUS7
CONTRE TOUT LE MONDE1 SONT
SOUVENT DES FORMES ID=ALIS=ES
D'=GO]SME ET DE PURE AUTOPR=-
SERVATION4

    ,[#4
  .CE N'EST PAS POUR RIEN QUE
DE NOMBREUSES PETITES VILLES
SURVIVANT DANS LES ZONES
D=SERTIQUES ONT D=VELOPP= UNE
CAPACIT= G=N=REUSE D'ACCUEIL
DES P!LERINS DE PASSAGE ET ONT
FORG= LE DEVOIR SACR= DE
L'HOSPITALIT=4 .LES COMMUNAU-
T=S MONASTIQUES M=DI=VALES EN
ONT =GALEMENT FAIT MONTRE1
COMME EN T=MOIGNE LA .R!GLE DE
SAINT .BENO%T4 .M<ME SI CELA
POUVAIT COMPROMETTRE L'ORDRE
ET LE SILENCE DES MONAST!RES1
.BENO%T EXIGEAIT QUE LES
PAUVRES ET LES P!LERINS SOIENT
TRAIT=S 7AVEC LE PLUS GRAND
SOIN ET LA PLUS GRANDE SOLLI-
CITUDE74 +,$\  .L'HOSPITALIT=
EST UNE MANI!RE CONCR!TE DE NE
PAS SE PRIVER DE CE D=FI ET DE
CE DON QU'EST LA RENCONTRE
AVEC L'HUMANIT=1 IND=PENDAM-
MENT DU GROUPE D'APPARTENANCE4
.CES PERSONNES COMPRENAIENT
QUE TOUTES LES VALEURS QU'EL-
LES POUVAIENT CULTIVER
DEVAIENT S'ACCOMPAGNER DE
CETTE CAPACIT= ( SE
TRANSCENDER DANS UNE OUVERTURE
AUX AUTRES4
      ,$\ .REGULA1 ,:%1 ,*:3
    7.PAUPERUM ET PEREGRINORUM
    MAXIME SUSCEPTIONI CURA
    SOLLICITE EXHIBETUR74
 .LA VALEUR UNIQUE DE L'AMOUR

    ,[*4
  .LES GENS PEUVENT D=VELOPPER
CERTAINES ATTITUDES QU'ILS
PR=SENTENT COMME DES VALEURS
MORALES3 FORCE1 SOBRI=T=1 AS-
SIDUIT= ET AUTRES VERTUS4
.MAIS1 POUR BIEN ORIENTER LES
ACTES CORRESPONDANT AUX DIFF=-
RENTES VERTUS MORALES1 IL FAUT
AUSSI SE DEMANDER DANS QUELLE
MESURE ILS CR=ENT UN DYNAMISME
D'OUVERTURE ET D'UNION AVEC
LES AUTRES4 .CE DYNAMISME1
C'EST LA CHARIT= QUE .DIEU
R=PAND4
  .AUTREMENT1 NOUS NE CULTIVE-
RIONS PEUT-<TRE QUE L'APPA-
RENCE DE VERTUS1 INCAPABLES DE
CONSTRUIRE LA VIE EN COMMUN4
.C'EST POURQUOI SAINT .THOMAS
D'.AQUIN -- CITANT .AUGUSTIN
-- AFFIRMAIT QUE LA TEMP=RANCE
D'UNE PERSONNE AVARE EST LOIN
D'<TRE VERTUEUSE4 +,$[  .SAINT
.BONAVENTURE1 EN D'AUTRES
TERMES1 EXPLIQUAIT QUE LES
AUTRES VERTUS1 SANS LA CHARI-
T=1 N'ACCOMPLISSENT PAS
STRICTEMENT LES COMMANDEMENTS
7COMME .DIEU LES ENTEND74
+,]#
      ,$[ .CF4 .SUMMA .THEOLO-
    GIAE ..II-II1 Q4 ,<%1 ART4
    ,]3 .ST4 .AUGUSTIN1
    .CONTRA .JULIANUM1 ,?1 ,*\
    ..PL ,??1 COL4 ,]?\3 7.DE
    QUE DE PLAISIRS SE PRIVENT
    LES AVARES POUR AUGMENTER
    LEURS TR=SORS OU PAR
    CRAINTE DE LES VOIR DIMI-
    NUER674
      ,]# 7.SECUNDUM ACCEPTIO-
    NEM DIVINAM71 8.SCRIPTUM
    SUPER .SENTENTIIS1 LIB4
    ,%1 DIST41 ,<]1 A4 ,*1 Q4
    ,*1 CONCL4 ,?04

    ,[<4
  .LA TENEUR SPIRITUELLE D'UNE
VIE HUMAINE EST CARACT=RIS=E
PAR L'AMOUR QUI EST SOMME
TOUTE 7LE CRIT!RE POUR LA
D=CISION D=FINITIVE CONCERNANT
LA VALEUR OU LA NON-VALEUR
D'UNE VIE HUMAINE74 +,]*
      ,]* .BENO%T ..XVI1
    .LETTRE ENC4 .DEUS CARITAS
    EST 8,<: D=CEMBRE ,<##:01
    N4 ,*:3 ..AAS ,[\ 8,<##$01
    P4 ,<%#4
  .CEPENDANT1 IL Y A DES
CROYANTS QUI PENSENT QUE LEUR
GRANDEUR R=SIDE DANS L'IMPOSI-
TION DE LEURS ID=OLOGIES AUX
AUTRES1 OU DANS LA D=FENSE
VIOLENTE DE LA V=RIT= OU ENCO-
RE DANS DE GRANDES MANIFESTA-
TIONS DE FORCE4 .NOUS1
CROYANTS1 NOUS DEVONS TOUS LE
RECONNA%TRE3 L'AMOUR PASSE EN
PREMIER1 CE QUI NE DOIT JAMAIS
<TRE MIS EN DANGER1 C'EST
L'AMOUR2 LE PLUS GRAND DANGER1
C'EST DE NE PAS AIMER 8CF4 ,*
.CO ,*%1 ,*-*%04

    ,[%4
  .AFIN DE CLARIFIER EN QUOI
CONSISTE L'EXP=RIENCE DE
L'AMOUR QUE .DIEU REND
POSSIBLE PAR SA GR*CE1 SAINT
.THOMAS D'.AQUIN LA D=FINIS-
SAIT COMME UN MOUVEMENT QUI
AM!NE ( CONCENTRER L'ATTENTION
SUR L'AUTRE 7EN L'IDENTIFIANT
AVEC SOI-M<ME74 +,]<  .L'AT-
TENTION AFFECTIVE1 QUI EST
PORT=E ( L'AUTRE1 CONDUIT (
RECHERCHER SON BIEN GRATUITE-
MENT4 .TOUT CELA FAIT PARTIE
D'UNE APPR=CIATION1 D'UNE
VALORISATION1 QUI EST FINALE-
MENT CE QU'EXPRIME LE MOT
7CHARIT=73 L'<TRE AIM= M'EST
7CHER71 C'EST-(-DIRE QU'7IL
EST ESTIM= D'UN GRAND PRIX74
+,]%  .ET 7C'EST DE L'AMOUR
QU'ON A POUR UNE PERSONNE QUE
D=PEND LE DON QU'ON LUI FAIT74
+,]?
      ,]< .SUMMA .THEOLOGIAE
    ..II-II1 Q4 ,<]1 ART4 ,<1
    RESP4
      ,]% .IBID41 .I-..II1 Q4
    ,<$1 ART4 ,%1 RESP4
      ,]? .IBID41 Q4 ,**#1
    ART4 ,*1 RESP4

    ,[?4
  .L'AMOUR IMPLIQUE DONC PLUS
QU'UNE S=RIE D'ACTIONS B=N=-
FIQUES4 .LES ACTIONS JAILLIS-
SENT D'UNE UNION QUI FAIT
TENDRE DE PLUS EN PLUS VERS
L'AUTRE1 LE CONSID=RANT
PR=CIEUX1 DIGNE1 AGR=ABLE ET
BEAU1 AU-DEL( DES APPARENCES
PHYSIQUES OU MORALES4 .L'AMOUR
DE L'AUTRE POUR LUI-M<ME NOUS
AM!NE ( RECHERCHER LE MEILLEUR
POUR SA VIE4 .CE N'EST QU'EN
CULTIVANT CE GENRE DE RELA-
TIONS QUE NOUS RENDRONS
POSSIBLES UNE AMITI= SOCIALE
INCLUSIVE ET UNE FRATERNIT=
OUVERTE ( TOUS4

  .L'OUVERTURE CROISSANTE DE
           L'AMOUR

    ,[:4
  .L'AMOUR NOUS MET ENFIN EN
TENSION VERS LA COMMUNION UNI-
VERSELLE4 .PERSONNE NE M:RIT
NI N'ATTEINT SA PL=NITUDE EN
S'ISOLANT4 .DE PAR SA PROPRE
DYNAMIQUE1 L'AMOUR EXIGE UNE
OUVERTURE CROISSANTE1 UNE PLUS
GRANDE CAPACIT= ( ACCUEILLIR
LES AUTRES1 DANS UNE AVENTURE
SANS FIN QUI ORIENTE TOUTES
LES P=RIPH=RIES VERS UN SENS
R=EL D'APPARTENANCE MUTUELLE4
.J=SUS NOUS DISAIT3 7.TOUS
VOUS <TES DES FR!RES7 8.MT,<%1
,\04

    ,[$4
  .CE BESOIN D'ALLER AU-DEL(
DE SES PROPRES LIMITES VAUT
=GALEMENT POUR LES DIVERS
R=GIONS ET PAYS4 .DE FAIT1 7LE
NOMBRE TOUJOURS CROISSANT
D'INTERCONNEXIONS ET DE COMMU-
NICATIONS QUI ENVELOPPENT
NOTRE PLAN!TE REND PLUS
PALPABLE LA CONSCIENCE ^84440B
DU PARTAGE D'UN DESTIN COMMUN
ENTRE LES NATIONS DE LA TERRE4
.DANS LES DYNAMISMES DE
L'HISTOIRE1 DE M<ME QUE DANS
LA DIVERSIT= DES ETHNIES1 DES
SOCI=T=S ET DES CULTURES1 NOUS
VOYONS AINSI SEM=E LA VOCATION
( FORMER UNE COMMUNAUT= COMPO-
S=E DE FR!RES QUI S'ACCUEIL-
LENT R=CIPROQUEMENT1 EN PRE-
NANT SOIN LES UNS DES AUTRES74
+,]:
      ,]: .MESSAGE POUR LA
    ,?]@E .JOURN=E .MONDIALE
    DE LA .PAIX ,*@ER JANVIER
    ,<#*? 8,\ D=CEMBRE ,<#*%03
    ..ORF 8,*< D=CEMBRE
    ,<#*%01 P4 ,\4

    .SOCI=T=S OUVERTES QUI
   INT!GRENT TOUT LE MONDE

    ,[]4
  .CERTAINES P=RIPH=RIES SONT
PROCHES DE NOUS1 AU CENTRE
D'UNE VILLE OU DANS NOTRE
PROPRE FAMILLE4
  .IL Y A AUSSI UN ASPECT DE
L'OUVERTURE UNIVERSELLE DE
L'AMOUR QUI N'EST PAS
G=OGRAPHIQUE MAIS EXISTENTIEL4
.C'EST LA CAPACIT= QUOTIDIENNE
D'=LARGIR MON CERCLE1 DE
REJOINDRE CEUX QUE JE NE
CONSID!RE PAS SPONTAN=MENT
COMME FAISANT PARTIE DE MON
CENTRE D'INT=R<TS1 M<ME S'ILS
SONT PROCHES DE MOI4 .PAR
AILLEURS1 CHAQUE S[UR OU FR!RE
SOUFFRANT1 ABANDONN= OU IGNOR=
PAR MA SOCI=T=1 EST UN
=TRANGER EXISTENTIEL1 M<ME
S'IL EST NATIF DU PAYS4 .IL
PEUT S'AGIR D'UN CITOYEN
POSS=DANT TOUS LES PAPIERS1
MAIS ON LE TRAITE COMME UN
=TRANGER DANS SON PROPRE PAYS4
.LE RACISME EST UN VIRUS QUI
MUTE FACILEMENT ET QUI1 AU
LIEU DE DISPARA%TRE1 SE DISSI-
MULE1 =TANT TOUJOURS ( L'AF-
F:T4

    ,[\4
  .JE VOUDRAIS FAIRE M=MOIRE
DE CES 7EXIL=S CACH=S7 QUI
SONT TRAIT=S COMME DES CORPS
=TRANGERS DANS LA SOCI=T=4
+,]$  .DE NOMBREUSES PERSONNES
PORTEUSES DE HANDICAP 7SENTENT
QU'ELLES EXISTENT SANS AP-
PARTENANCE ET SANS PARTICIPA-
TION74 .IL Y EN A ENCORE BEAU-
COUP D'AUTRES 7QU'ON EMP<CHE
D'AVOIR LA PLEINE CITOYENNE-
T=74 .L'OBJECTIF1 CE N'EST PAS
SEULEMENT DE PRENDRE SOIN
D'ELLES1 MAIS QU'ELLES PARTI-
CIPENT 7ACTIVEMENT ( LA COMMU-
NAUT= CIVILE ET ECCL=SIALE4
.C'EST UN CHEMIN EXIGEANT MAIS
AUSSI DIFFICILE1 QUI CONTRI-
BUERA DE PLUS EN PLUS ( FORMER
LES CONSCIENCES ( RECONNA%TRE
CHAQUE INDIVIDU COMME UNE
PERSONNE UNIQUE ET
IRREMPLA&ABLE74 .JE PENSE
AUSSI AUX 7PERSONNES *G=ES1
QUI1 NOTAMMENT EN RAISON DE
LEUR HANDICAP1 SONT PARFOIS
PER&UES COMME UN FARDEAU74
      ,]$ .CF4 .ANG=LUS 8,<[
    D=CEMBRE ,<#*%03 ..ORF 8,<
    JANVIER ,<#*?01 P4 ,:2
    .DISCOURS AU .CORPS DIPLO-
    MATIQUE ACCR=DIT= PR!S LE
    .SAINT-.SI!GE 8,*< JANVIER
    ,<#*:03 ..ORF 8,*: JANVIER
    ,<#*:01 P4 ,\4
  .CEPENDANT1 CHACUNE D'ENTRE
ELLES PEUT APPORTER 7UNE
CONTRIBUTION IRREMPLA&ABLE AU
BIEN COMMUN ( TRAVERS SON
PARCOURS DE VIE ORIGINAL74 .JE
ME PERMETS D'INSISTER3 IL FAUT
AVOIR 7LE COURAGE DE DONNER LA
PAROLE ( CEUX QUI SUBISSENT LA
DISCRIMINATION ( CAUSE DE LEUR
HANDICAP1 PARCE QUE1 MALHEU-
REUSEMENT DANS CERTAINS PAYS1
ON PEINE AUJOURD'HUI ENCORE (
LES RECONNA%TRE COMME DES
PERSONNES DE DIGNIT= =GALE74
+,]]
      ,]] .MESSAGE POUR LA
    .JOURN=E .INTERNATIONALE
    DES PERSONNES PORTEUSES DE
    HANDICAP 8,% D=CEMBRE
    ,<#*[03 ..ORF 8,*# D=-
    CEMBRE ,<#*[01 P4 ,\4

 .COMPR=HENSIONS INAD=QUATES
     D'UN AMOUR UNIVERSEL

    ,[[4
  .L'AMOUR QUI S'=TEND AU-DEL(
DES FRONTI!RES A POUR FONDE-
MENT CE QUE NOUS APPELONS
7L'AMITI= SOCIALE7 DANS CHAQUE
VILLE OU DANS CHAQUE PAYS4
.LORSQU'ELLE EST AUTHENTIQUE1
CETTE AMITI= SOCIALE AU SEIN
D'UNE COMMUNAUT= EST LA CONDI-
TION DE LA POSSIBILIT= D'UNE
OUVERTURE UNIVERSELLE VRAIE4
.IL NE S'AGIT PAS DU FAUX
UNIVERSALISME DE CELUI QUI A
CONSTAMMENT BESOIN DE VOYAGER
PARCE QU'IL NE SUPPORTE NI
N'AIME SON PROPRE PEUPLE4
.CELUI QUI A DU M=PRIS POUR
SON PROPRE PEUPLE =TABLIT DANS
LA SOCI=T= DES CAT=GORIES1 DE
PREMI!RE OU DE DEUXI!ME CLAS-
SE1 DE PERSONNES AYANT PLUS OU
MOINS DE DIGNIT= ET DE DROITS4
.DE CETTE FA&ON1 IL NIE QU'IL
Y A DE LA PLACE POUR TOUT LE
MONDE4

    ,*##4
  .JE NE PROPOSE PAS NON PLUS
UN UNIVERSALISME AUTORITAIRE
ET ABSTRAIT1 CON&U OU PLANIFI=
PAR CERTAINS ET PR=SENT= COMME
UNE ASPIRATION PR=TENDUE POUR
HOMOG=N=ISER1 DOMINER ET
PILLER4 .IL EXISTE UN MOD!LE
DE GLOBALISATION QUI 7SOIGNEU-
SEMENT VISE UNE UNIFORMIT=
UNIDIMENSIONNELLE ET TENTE
D'=LIMINER TOUTES LES DIFF=-
RENCES ET TOUTES LES TRADI-
TIONS DANS UNE RECHERCHE
SUPERFICIELLE D'UNIT=4 ^84440B
.SI UNE GLOBALISATION PR=TEND
^8TOUT0B APLANIR ^84440B1
COMME S'IL S'AGISSAIT D'UNE
SPH!RE1 CETTE GLOBALISATION
D=TRUIT LA RICHESSE AINSI QUE
LA PARTICULARIT= DE CHAQUE
PERSONNE ET DE CHAQUE PEUPLE74
+,]\  .CE FAUX R<VE UNIVERSA-
LISTE FINIT PAR PRIVER LE
MONDE DE SA VARI=T= COLOR=E1
DE SA BEAUT= ET EN D=FINITIVE
DE SON HUMANIT=4 .EN EFFET1
7L'AVENIR N'EST PAS MONOCHRO-
MATIQUE1 MAIS ^84440B EST
POSSIBLE SI NOUS AVONS LE
COURAGE DE LE REGARDER DANS LA
VARI=T= ET DANS LA DIVERSIT=
DE CE QUE CHACUN PEUT
APPORTER4 .COMME NOTRE FAMILLE
HUMAINE A BESOIN D'APPRENDRE (
VIVRE ENSEMBLE DANS L'HARMONIE
ET DANS LA PAIX SANS QUE NOUS
AYONS BESOIN D'<TRE TOUS
PAREILS674 +,][
      ,]\ .DISCOURS LORS DE LA
    RENCONTRE POUR LA LIBERT=
    RELIGIEUSE AVEC LA COMMU-
    NAUT= HISPANIQUE ET
    D'AUTRES IMMIGR=S1 .PHILA-
    DELPHIE -- .=TATS-.UNIS
    8,<$ SEPTEMBRE ,<#*:03
    ..ORF 8,\ OCTOBRE ,<#*:01
    P4 ,**4
      ,][ .DISCOURS AUX JEU-
    NES1 .TOKYO -- .JAPON 8,<:
    NOVEMBRE ,<#*[03 ..ORF 8,%
    D=CEMBRE ,<#*[01 P4 ,*#4

   .TRANSCENDER UN MONDE DE
         PARTENAIRES

    ,*#*4
  .REVENONS MAINTENANT ( CETTE
PARABOLE DU BON .SAMARITAIN
QUI A ENCORE BEAUCOUP ( NOUS
ENSEIGNER4 .UN HOMME BLESS=
GISAIT SUR LE CHEMIN4 .LES AU-
TORIT=S QUI L'ONT CROIS=
N'AVAIENT PAS FIX= LEUR
ATTENTION SUR CET APPEL INT=-
RIEUR ( DEVENIR PROCHES1 MAIS
SUR LEUR FONCTION1 SUR LEUR
POSITION SOCIALE1 SUR UNE
PROFESSION FONDAMENTALE DANS
LA SOCI=T=4 .ELLES SE
SENTAIENT IMPORTANTES POUR LA
SOCI=T= DU MOMENT ET LEUR
URGENCE =TAIT LE R?LE QU'ELLES
DEVAIENT JOUER4 .L'HOMME BLES-
S= ET ABANDONN= SUR LA ROUTE
=TAIT UNE G<NE POUR CE PROJET1
UNE ENTRAVE1 ET PAR AILLEURS
IL N'ASSUMAIT AUCUNE FONCTION4
.IL N'=TAIT RIEN1 IL N'AP-
PARTENAIT PAS ( UN GROUPE
RENOMM=1 IL N'AVAIT AUCUN R?LE
DANS LA CONSTRUCTION DE
L'HISTOIRE4 .CEPENDANT1 LE
G=N=REUX .SAMARITAIN A R=SIST=
( CES CLASSIFICATIONS
=TRIQU=ES1 M<ME S'IL N'AP-
PARTENAIT ( AUCUNE DE CES
CAT=GORIES ET =TAIT UN SIMPLE
=TRANGER SANS PLACE SP=CIFIQUE
DANS LA SOCI=T=4 .AINSI1 LIBRE
DE TOUT TITRE ET DE TOUTE
CHARGE1 IL A =T= EN MESURE
D'INTERROMPRE SON VOYAGE1 DE
CHANGER DE PROJET1 D'<TRE
DISPONIBLE POUR S'OUVRIR ( LA
SURPRISE DE L'HOMME BLESS= QUI
AVAIT BESOIN DE LUI4

    ,*#<4
  .QUELLE R=ACTION UNE TELLE
NARRATION PEUT-ELLE PROVOQUER
AUJOURD'HUI1 DANS UN MONDE O)
APPARAISSENT ET GRANDISSENT
CONSTAMMENT DES GROUPES
SOCIAUX QUI S'ACCROCHENT ( UNE
IDENTIT= QUI LES S=PARE DES
AUTRES5 .COMMENT PEUT-ELLE
TOUCHER CEUX QUI ONT TENDANCE
( S'ORGANISER DE MANI!RE (
EMP<CHER TOUTE PR=SENCE
=TRANG!RE SUSCEPTIBLE DE
PERTURBER CETTE IDENTIT= ET
CETTE ORGANISATION AUTO-PRO-
TECTRICE ET AUTOR=F=RENTIELLE5
.DANS CE SCH=MA1 LA POSSIBILI-
T= DE SE FAIRE PROCHAIN EST
EXCLUE1 SAUF DE CELUI PAR QUI
ON EST ASSUR= D'OBTENIR DES
AVANTAGES PERSONNELS4 .AINSI
LE TERME 7PROCHAIN7 PERD TOUT
SON SENS1 ET SEUL LE MOT
7PARTENAIRE71 L'ASSOCI= POUR
DES INT=R<TS D=TERMIN=S1 A DU
SENS4 +,\#
      ,\# .POUR CES CONSID=RA-
    TIONS1 JE ME SUIS INSPIR=
    DE LA PENS=E DE .PAUL
    .RIC[UR1 7.LE SOCIUS ET LE
    PROCHAIN71 IN3 .HISTOIRE
    ET V=RIT=1 =D4 DU .SEUIL1
    .PARIS 8,*[$]01 PAGES
    ,**%-*<]4

     .LIBERT=1 =GALIT= ET
          FRATERNIT=

    ,*#%4
  .LA FRATERNIT= N'EST PAS QUE
LE R=SULTAT DES CONDITIONS DE
RESPECT DES LIBERT=S INDIVI-
DUELLES1 NI M<ME D'UNE CERTAI-
NE =QUIT= OBSERV=E4 .BIEN
QU'IL S'AGISSE DE PR=SUPPOS=S
QUI LA RENDENT POSSIBLE1 CEUX-
CI NE SUFFISENT PAS POUR
QU'ELLE =MERGE COMME UN
R=SULTAT IMMANQUABLE4 .LA
FRATERNIT= A QUELQUE CHOSE DE
POSITIF ( OFFRIR ( LA LIBERT=
ET ( L'=GALIT=4 .QUE SE PASSE-
T-IL SANS UNE FRATERNIT=
CULTIV=E CONSCIEMMENT1 SANS
UNE VOLONT= POLITIQUE DE
FRATERNIT=1 TRADUITE EN =DUCA-
TION ( LA FRATERNIT=1 AU
DIALOGUE1 ( LA D=COUVERTE DE
LA R=CIPROCIT= ET DE
L'ENRICHISSEMENT MUTUEL COMME
VALEUR5 .CE QUI SE PASSE1
C'EST QUE LA LIBERT= S'AF-
FAIBLIT1 DEVENANT AINSI
DAVANTAGE UNE CONDITION DE
SOLITUDE1 DE PURE IND=PENDANCE
POUR APPARTENIR ( QUELQU'UN OU
( QUELQUE CHOSE1 OU SIMPLEMENT
POUR POSS=DER ET JOUIR4 .CELA
N'=PUISE PAS DU TOUT LA
RICHESSE DE LA LIBERT= QUI EST
AVANT TOUT ORDONN=E ( L'AMOUR4

    ,*#?4
  .ON N'OBTIENT PAS NON PLUS
L'=GALIT= EN D=FINISSANT DANS
L'ABSTRAIT QUE 7TOUS LES <TRES
HUMAINS SONT =GAUX71 MAIS ELLE
EST LE R=SULTAT D'UNE CULTURE
CONSCIENTE ET P=DAGOGIQUE DE
LA FRATERNIT=4
  .CEUX QUI NE PEUVENT <TRE
QUE DES PARTENAIRES CR=ENT DES
CERCLES FERM=S4 .QUEL SENS
PEUT AVOIR DANS CE SCH=MA UNE
PERSONNE QUI N'APPARTIENT PAS
AU CERCLE DES PARTENAIRES ET
ARRIVE EN R<VANT D'UNE VIE
MEILLEURE POUR ELLE-M<ME ET SA
FAMILLE5

    ,*#:4
  .L'INDIVIDUALISME NE NOUS
REND PAS PLUS LIBRES1 PLUS
=GAUX1 PLUS FR!RES4 .LA SIMPLE
SOMME DES INT=R<TS INDIVIDUELS
N'EST PAS CAPABLE DE CR=ER UN
MONDE MEILLEUR POUR TOUTE
L'HUMANIT=4 .ELLE NE PEUT M<ME
PAS NOUS PR=SERVER DE TANT DE
MAUX QUI PRENNENT DE PLUS EN
PLUS UNE ENVERGURE MONDIALE4
.MAIS L'INDIVIDUALISME RADICAL
EST LE VIRUS LE PLUS DIFFICILE
( VAINCRE4 .IL NOUS TROMPE4
.IL NOUS FAIT CROIRE QUE TOUT
CONSISTE ( DONNER LIBRE COURS
AUX AMBITIONS PERSONNELLES1
COMME SI EN ACCUMULANT LES
AMBITIONS ET LES S=CURIT=S
INDIVIDUELLES NOUS POUVIONS
CONSTRUIRE LE BIEN COMMUN4

 .AMOUR UNIVERSEL QUI PROMEUT
        LES PERSONNES

    ,*#$4
  .IL EST QUELQUE CHOSE DE
FONDAMENTAL ET D'ESSENTIEL (
RECONNA%TRE POUR PROGRESSER
VERS L'AMITI= SOCIALE ET LA
FRATERNIT= UNIVERSELLE3 R=ALI-
SER COMBIEN VAUT UN <TRE
HUMAIN1 COMBIEN VAUT UNE
PERSONNE1 TOUJOURS ET EN TOUTE
CIRCONSTANCE4 .SI TOUS LES
HOMMES ET FEMMES ONT LA M<ME
VALEUR1 IL FAUT DIRE CLAIRE-
MENT ET FERMEMENT QUE 7LE SEUL
FAIT D'<TRE N= EN UN LIEU AVEC
MOINS DE RESSOURCES OU MOINS
DE D=VELOPPEMENT NE JUSTIFIE
PAS QUE DES PERSONNES VIVENT
DANS UNE MOINDRE DIGNIT=74
+,\*  .IL S'AGIT D'UN PRINCIPE
=L=MENTAIRE DE LA VIE SOCIALE
QUI EST SOUVENT IGNOR= DE
DIFF=RENTES MANI!RES PAR CEUX
QUI ESTIMENT QU'IL N'APPORTE
RIEN ( LEUR VISION DU MONDE NI
NE SERT ( LEURS FINS4
      ,\* .EXHORT4 AP4
    .EVANGELII GAUDIUM 8,<?
    NOVEMBRE ,<#*%01 N4 ,*[#3
    ..AAS ,*#: 8,<#*%01 P4
    ,**##4

    ,*#]4
  .TOUT <TRE HUMAIN A LE DROIT
DE VIVRE DANS LA DIGNIT= ET DE
SE D=VELOPPER PLEINEMENT1 ET
CE DROIT FONDAMENTAL NE PEUT
<TRE NI= PAR AUCUN PAYS4 .IL
POSS!DE CE DROIT M<ME S'IL
N'EST PAS TR!S EFFICACE1 M<ME
S'IL EST N= OU A GRANDI AVEC
DES LIMITES4 .CAR CELA NE
PORTE PAS ATTEINTE ( SON
IMMENSE DIGNIT= DE PERSONNE
HUMAINE QUI NE REPOSE PAS SUR
LES CIRCONSTANCES MAIS SUR LA
VALEUR DE SON <TRE4 .LORSQUE
CE PRINCIPE =L=MENTAIRE N'EST
PAS PR=SERV=1 IL N'Y A D'AVE-
NIR NI POUR LA FRATERNIT= NI
POUR LA SURVIE DE L'HUMANIT=4

    ,*#\4
  .CERTAINES SOCI=T=S AC-
CEPTENT EN PARTIE CE PRINCIPE4
.ELLES ACCEPTENT QU'IL EXISTE
DES POSSIBILIT=S POUR TOUT LE
MONDE1 MAIS EN D=DUISENT QUE
TOUT D=PEND DE CHACUN4 .DANS
CETTE PERSPECTIVE PARTIELLE1
IL SERAIT ABSURDE DE
7S'INVESTIR AFIN QUE CEUX QUI
RESTENT EN ARRI!RE1 LES
FAIBLES OU LES MOINS POURVUS1
PUISSENT SE FAIRE UN CHEMIN
DANS LA VIE74 +,\<  .INVESTIR
EN FAVEUR DES PERSONNES FRAGI-
LES PEUT NE PAS <TRE RENTABLE1
CELA PEUT IMPLIQUER MOINS
D'EFFICACIT=4 .CELA REQUIERT
UN .=TAT PR=SENT ET ACTIF
AINSI QUE DES INSTITUTIONS DE
LA SOCI=T= CIVILE QUI1 DU FAIT
QU'ELLES SONT VRAIMENT ORDON-
N=ES D'ABORD AUX PERSONNES ET
AU BIEN COMMUN1 AILLENT AU-
DEL( DE LA LIBERT= DES M=CA-
NISMES1 AX=S SUR L'EFFICACIT=1
DE CERTAINS SYST!MES =CONO-
MIQUES1 POLITIQUES OU ID=OLO-
GIQUES4
      ,\< .IBID41 N4 ,<#[3
    ..AAS ,*#: 8,<#*%01 P4
    ,**#]4

    ,*#[4
  .CERTAINS NAISSENT DANS DES
FAMILLES AIS=ES1 RE&OIVENT UNE
BONNE =DUCATION1 GRANDISSENT
EN SE NOURRISSANT BIEN OU POS-
S!DENT NATURELLEMENT DES CAPA-
CIT=S EXCEPTIONNELLES4 .CEUX-
L( N'AURONT S:REMENT PAS
BESOIN D'UN .=TAT ACTIF ET NE
REVENDIQUERONT QUE LA LIBERT=4
.MAIS =VIDEMMENT1 LA M<ME
R!GLE NE VAUT PAS POUR UNE
PERSONNE PORTEUSE DE HANDICAP1
POUR QUELQU'UN QUI EST N= DANS
UNE FAMILLE TR!S PAUVRE1 POUR
CELUI QUI A B=N=FICI= D'UNE
=DUCATION DE QUALIT= INF=RIEU-
RE ET DE RESSOURCES LIMIT=ES
EN VUE DE SOIGNER CONVENABLE-
MENT SES MALADIES4 .SI LA
SOCI=T= EST R=GIE PRINCIPALE-
MENT PAR LES CRIT!RES DE
LIBERT= DU MARCH= ET D'EFFICA-
CIT=1 IL N'Y A PAS DE PLACE
POUR EUX ET LA FRATERNIT= EST
UNE EXPRESSION ROMANTIQUE DE
PLUS4

    ,**#4
  .C'EST UN FAIT QU' 7UNE
LIBERT= =CONOMIQUE SEULEMENT
D=CLAM=E1 TANDIS QUE LES
CONDITIONS R=ELLES EMP<CHENT
BEAUCOUP DE POUVOIR Y ACC=DER
CONCR!TEMENT ^84440B DEVIENT
UN DISCOURS CONTRADICTOIRE74
+,\%  .DES TERMES COMME
LIBERT=1 D=MOCRATIE OU
FRATERNIT= SE VIDENT DE LEURS
SENS4
      ,\% .LETTRE ENC4 .LAUDA-
    TO SI" 8,<? MAI ,<#*:01 N4
    ,*<[3 ..AAS ,*#] 8,<#*:01
    P4 ,\[[4
  .CAR LA R=ALIT=1 C'EST QUE
7TANT QUE NOTRE SYST!ME =CONO-
MIQUE ET SOCIAL PRODUIRA ENCO-
RE UNE SEULE VICTIME ET TANT
QU'IL Y AURA UNE SEULE PERSON-
NE MISE ( L'=CART1 LA F<TE DE
LA FRATERNIT= UNIVERSELLE NE
POURRA PAS AVOIR LIEU74 +,\? 
.UNE SOCI=T= HUMAINE ET
FRATERNELLE EST CAPABLE DE
VEILLER DE MANI!RE EFFICACE ET
STABLE ( CE QUE CHACUN SOIT
ACCOMPAGN= AU COURS DE SA VIE1
NON SEULEMENT POUR SUBVENIR (
SES BESOINS FONDAMENTAUX1 MAIS
AUSSI POUR POUVOIR DONNER LE
MEILLEUR DE LUI-M<ME1 M<ME SI
SON RENDEMENT N'EST PAS LE
MEILLEUR1 M<ME S'IL EST LENT1
M<ME SI SON EFFICACIT= N'EST
PAS EXCEPTIONNELLE4
      ,\? .MESSAGE POUR L'=V=-
    NEMENT 7.ECONOMY OF
    .FRANCESCO7 8,* ER MAI
    ,<#*[03 ..ORF 8,<* MAI
    ,<#*[01 P4 ,[4

    ,***4
  .LA PERSONNE HUMAINE1 DOT=E
DE DROITS INALI=NABLES1 EST DE
PAR SA NATURE M<ME OUVERTE AUX
LIENS4 .L'APPEL ( SE
TRANSCENDER DANS LA RENCONTRE
AVEC LES AUTRES SE TROUVE ( LA
RACINE M<ME DE SON <TRE4
.C'EST POURQUOI 7IL CONVIENT
DE FAIRE ATTENTION POUR NE PAS
TOMBER DANS DES =QUIVOQUES QUI
PEUVENT NA%TRE D'UN MALENTENDU
SUR LE CONCEPT DE DROITS
HUMAINS ET DE LEUR ABUS PARA-
DOXAL4 .IL Y A EN EFFET
AUJOURD'HUI LA TENDANCE ( UNE
REVENDICATION TOUJOURS PLUS
GRANDE DES DROITS INDIVIDUELS
-- JE SUIS TENT= DE DIRE INDI-
VIDUALISTES --1 QUI CACHE UNE
CONCEPTION DE LA PERSONNE
HUMAINE D=TACH=E DE TOUT
CONTEXTE SOCIAL ET ANTHROPOLO-
GIQUE1 PRESQUE COMME UNE
7MONADE7 8MON(S01 TOUJOURS
PLUS INSENSIBLE4 ^84440B .SI
LE DROIT DE CHACUN N'EST PAS
HARMONIEUSEMENT ORDONN= AU
BIEN PLUS GRAND1 IL FINIT PAR
SE CONCEVOIR COMME SANS LIMI-
TES ET1 PAR CONS=QUENT1 DEVE-
NIR SOURCE DE CONFLITS ET DE
VIOLENCES74 +,\:
      ,\: .DISCOURS AU .PARLE-
    MENT EUROP=EN1 .STRASBOURG
    8,<: NOVEMBRE ,<#*?03
    ..ORF 8,<] NOVEMBRE
    ,<#*?01 P4 ,\4

  .PROMOUVOIR LE BIEN MORAL

    ,**<4
  .NOUS N'AURONS DE CESSE DE
LE DIRE1 LE D=SIR ET LA
RECHERCHE DU BIEN D'AUTRUI ET
DE L'HUMANIT= TOUT ENTI!RE
IMPLIQUENT =GALEMENT LA
RECHERCHE D'UNE MATURATION DES
PERSONNES ET DES SOCI=T=S DANS
LES DIFF=RENTES VALEURS MORA-
LES QUI CONDUISENT ( UN D=VE-
LOPPEMENT HUMAIN INT=GRAL4
.DANS LE .NOUVEAU .TESTAMENT1
UN FRUIT DU .SAINT-.ESPRIT
8CF4 .GA ,:1 ,<<0 EST D=SIGN=
PAR LE TERME GREC AGAZOS)NE4
.IL INDIQUE L'ATTACHEMENT AU
BIEN1 LA RECHERCHE DU BIEN4
.MIEUX ENCORE1 C'EST LA QU<TE
DE CE QUI EST EXCELLENT1 DU
MEILLEUR POUR LES AUTRES3 LEUR
MATURATION1 LEUR CROISSANCE
DANS UNE VIE SAINE1 LA PROMO-
TION DES VALEURS ET PAS SEULE-
MENT LE BIEN-<TRE MAT=RIEL4
.IL Y A UNE EXPRESSION LATINE
ANALOGUE3 BENE-VOLENTIA1 QUI
INDIQUE LE FAIT DE VOULOIR LE
BIEN DE L'AUTRE4 .C'EST UN
D=SIR FORT DU BIEN1 UN
PENCHANT VERS TOUT CE QUI EST
BON ET EXCELLENT1 QUI POUSSE (
REMPLIR LA VIE DES AUTRES DE
CHOSES BELLES1 SUBLIMES ET
=DIFIANTES4

    ,**%4
  .( CE SUJET1 JE VIENS ENCORE
SOULIGNER AVEC TRISTESSE QUE
7DEPUIS TROP LONGTEMPS D=J(1
NOUS SOMMES DANS LA D=GRADA-
TION MORALE1 EN NOUS MOQUANT
DE L'=THIQUE1 DE LA BONT=1 DE
LA FOI1 DE L'HONN<TET=4
.L'HEURE EST ARRIV=E DE R=ALI-
SER QUE CETTE JOYEUSE SUPERFI-
CIALIT= NOUS A PEU SERVI4
.CETTE DESTRUCTION DE TOUT
FONDEMENT DE LA VIE SOCIALE
FINIT PAR NOUS OPPOSER LES UNS
AUX AUTRES1 CHACUN CHERCHANT (
PR=SERVER SES PROPRES INT=-
R<TS74 +,\$  .REVENONS ( LA
PROMOTION DU BIEN1 POUR NOUS-
M<MES ET POUR L'HUMANIT= TOUT
ENTI!RE1 ET NOUS PROGRESSERONS
AINSI ENSEMBLE VERS UNE CROIS-
SANCE AUTHENTIQUE ET INT=GRA-
LE4 .CHAQUE SOCI=T= DOIT VEIL-
LER ( CE QUE LES VALEURS
SOIENT TRANSMISES1 CAR1 AUTRE-
MENT1 L'=GO]SME1 LA VIOLENCE1
LA CORRUPTION SOUS LEURS
DIFF=RENTES FORMES1 L'INDIFF=-
RENCE ET1 FINALEMENT1 UNE VIE
FERM=E ( TOUTE TRANSCENDANCE
ET EMMUR=E DANS LES INT=R<TS
INDIVIDUELS SONT V=HICUL=S4
      ,\$ .LETTRE ENC4 .LAUDA-
    TO SI" 8,<? MAI ,<#*:01 N4
    ,<<[3 ..AAS ,*#] 8,<#*:01
    P4 ,[%]4

 .LA VALEUR DE LA SOLIDARIT=

    ,**?4
  .JE VOUDRAIS METTRE EN
EXERGUE LA SOLIDARIT= QUI
7COMME VERTU MORALE ET ATTITU-
DE SOCIALE1 FRUIT DE LA
CONVERSION PERSONNELLE1 EXIGE
UN ENGAGEMENT D'UNE MULTIPLI-
CIT= DE SUJETS QUI ONT UNE
RESPONSABILIT= DE CARACT!RE
=DUCATIF ET FORMATEUR4 .MA
PREMI!RE PENS=E VA AUX FAMIL-
LES1 APPEL=ES ( UNE MISSION
=DUCATIVE PREMI!RE ET
INCONTOURNABLE4 .ELLES CONSTI-
TUENT LE PREMIER LIEU O) SE
VIVENT ET SE TRANSMETTENT LES
VALEURS DE L'AMOUR ET DE LA
FRATERNIT=1 DE LA CONVIVIALIT=
ET DU PARTAGE1 DE L'ATTENTION
ET DU SOIN DE L'AUTRE4 .ELLES
SONT AUSSI LE MILIEU PRIVIL=-
GI= POUR LA TRANSMISSION DE LA
FOI1 EN COMMEN&ANT PAR CES
SIMPLES GESTES DE D=VOTION QUE
LES M!RES ENSEIGNENT ( LEURS
ENFANTS4
  .POUR CE QUI CONCERNE LES
=DUCATEURS ET LES FORMATEURS
QUI1 ( L'=COLE OU DANS LES
DIFF=RENTS CENTRES DE SOCIALI-
SATION INFANTILE ET JUV=NILE1
ONT LA T*CHE EXIGEANTE
D'=DUQUER DES ENFANTS ET DES
JEUNES1 ILS SONT APPEL=S (
<TRE CONSCIENTS QUE LEUR
RESPONSABILIT= REGARDE LES
DIMENSIONS MORALES1 SPIRITUEL-
LES ET SOCIALES DE LA PERSON-
NE4 .LES VALEURS DE LA
LIBERT=1 DU RESPECT R=CIPROQUE
ET DE LA SOLIDARIT= PEUVENT
<TRE TRANSMISES D!S LE PLUS
JEUNE *GE4 ^84440B .LES AGENTS
CULTURELS ET DES MOYENS DE
COMMUNICATION SOCIALE ONT
AUSSI UNE RESPONSABILIT= DANS
LE DOMAINE DE L'=DUCATION ET
DE LA FORMATION1 SP=CIALEMENT
DANS LA SOCI=T= CONTEMPORAINE1
O) L'ACC!S AUX INSTRUMENTS
D'INFORMATION ET DE COMMUNICA-
TION EST TOUJOURS PLUS
R=PANDU74 +,\]
      ,\] .MESSAGE POUR LA
    ,?[@E .JOURN=E .MONDIALE
    DE LA .PAIX ,*@ER JANVIER
    ,<#*$ 8,\ D=CEMBRE ,<#*:03
    ..ORF 8,*]-<? D=CEMBRE
    ,<#*:01 P4 ,[4

    ,**:4
  .EN CES MOMENTS O) TOUT
SEMBLE SE DILUER ET PERDRE
CONSISTANCE1 IL CONVIENT DE
RECOURIR ( LA SOLIDIT= +,\\ 
TIRANT SA SOURCE DE LA
CONSCIENCE QUE NOUS AVONS
D'<TRE RESPONSABLES DE LA
FRAGILIT= DES AUTRES DANS
NOTRE QU<TE D'UN DESTIN
COMMUN4 .LA SOLIDARIT= SE
MANIFESTE CONCR!TEMENT DANS LE
SERVICE QUI PEUT PRENDRE DES
FORMES TR!S DIFF=RENTES DE
S'OCCUPER DES AUTRES4 .SERVIR1
C'EST 7EN GRANDE PARTIE1
PRENDRE SOIN DE LA FRAGILIT=4
.SERVIR SIGNIFIE PRENDRE SOIN
DES MEMBRES FRAGILES DE NOS
FAMILLES1 DE NOTRE SOCI=T=1 DE
NOTRE PEUPLE74 .DANS CETTE
T*CHE1 CHACUN EST CAPABLE DE
7LAISSER DE C?T=1 SES ASPIRA-
TIONS1 SES ENVIES1 SES D=SIRS
DE TOUTE PUISSANCE1 EN VOYANT
CONCR!TEMENT LES PLUS FRAGI-
LES4 ^84440B .LE SERVICE VISE
TOUJOURS LE VISAGE DU FR!RE1
IL TOUCHE SA CHAIR1 IL SENT SA
PROXIMIT= ET M<ME DANS
CERTAINS CAS LA ^7SOUFFRE7B ET
CHERCHE LA PROMOTION DU FR!RE4
.VOIL( POURQUOI1 LE SERVICE
N'EST JAMAIS ID=OLOGIQUE1
PUISQU'IL NE SERT PAS DES
ID=ES1 MAIS DES PERSONNES74
+,\[
      ,\\ .SOLIDIT= SE TROUVE
    ( LA RACINE =TYMOLOGIQUE
    DU TERME SOLIDARIT=4 .LA
    SOLIDARIT=1 DANS LE SENS
    =THIQUE ET POLITIQUE QU'IL
    A PRIS CES DEUX DERNIERS
    SI!CLES1 DONNE LIEU ( UNE
    CONSTRUCTION SOCIALE S:RE
    ET STABLE4
      ,\[ .HOM=LIE LORS DE LA
    .SAINTE .MESSE1 .LA .HAVA-
    NE -- .CUBA 8,<# SEPTEMBRE
    ,<#*:03 ..ORF 8,<?
    SEPTEMBRE ,<#*:01 P4 ,$4

    ,**$4
  .EN G=N=RAL1 LES LAISS=S-
POUR-COMPTE 7PRATIQUENT LA SO-
LIDARIT= SI SP=CIALE QUI
EXISTE ENTRE CEUX QUI
SOUFFRENT1 ENTRE LES PAUVRES1
ET QUE NOTRE CIVILISATION
SEMBLE AVOIR OUBLI=1 OU TOUT
AU MOINS A TR!S ENVIE
D'OUBLIER4 .LA SOLIDARIT= EST
UN MOT QUI NE PLA%T PAS
TOUJOURS2 JE DIRAIS QUE
PARFOIS1 NOUS L'AVONS
TRANSFORM= EN UN GROS MOT1 ON
NE PEUT PAS LE PRONONCER2 MAIS
C'EST UN MOT QUI EXPRIME BEAU-
COUP PLUS QUE CERTAINS GESTES
DE G=N=ROSIT= PONCTUELS4
.C'EST PENSER ET AGIR EN
TERMES DE COMMUNAUT=1 DE PRIO-
RIT= DE LA VIE DE TOUS SUR
L'APPROPRIATION DES BIENS DE
LA PART DE CERTAINS4 .C'EST
=GALEMENT LUTTER CONTRE LES
CAUSES STRUCTURELLES DE LA
PAUVRET=1 DE L'IN=GALIT=1 DU
MANQUE DE TRAVAIL1 DE TERRE ET
DE LOGEMENT1 DE LA N=GATION
DES DROITS SOCIAUX ET DU
TRAVAIL4 .C'EST FAIRE FACE AUX
EFFETS DESTRUCTEURS DE
L'.EMPIRE DE L'ARGENT4 ^84440B
.LA SOLIDARIT=1 ENTENDUE DANS
SON SENS LE PLUS PROFOND1 EST
UNE FA&ON DE FAIRE L'HISTOIRE
ET C'EST CE QUE FONT LES
MOUVEMENTS POPULAIRES74 +,[#
      ,[# .DISCOURS AUX PARTI-
    CIPANTS ( LA RENCONTRE
    MONDIALE DES MOUVEMENTS
    POPULAIRES 8,<\ OCTOBRE
    ,<#*?03 ..ORF 8,$ NOVEMBRE
    ,<#*?01 P4 ,?4

    ,**]4
  .LORSQUE NOUS PARLONS DE
PROTECTION DE LA MAISON COMMU-
NE QU'EST LA PLAN!TE1 NOUS
NOUS R=F=RONS ( CE MINIMUM DE
CONSCIENCE UNIVERSELLE ET DE
SENS DE SOLLICITUDE MUTUELLE
QUI PEUVENT ENCORE SUBSISTER
CHEZ LES PERSONNES4 .EN EFFET1
SI QUELQU'UN A DE L'EAU EN
QUANTIT= SURABONDANTE ET
MALGR= CELA LA PR=SERVE EN
PENSANT ( L'HUMANIT=1 C'EST
QU'IL A ATTEINT UN HAUT NIVEAU
MORAL QUI LUI PERMET DE SE
TRANSCENDER LUI-M<ME AINSI QUE
SON GROUPE D'APPARTENANCE4
.CELA EST MERVEILLEUSEMENT
HUMAIN6 .CETTE M<ME ATTITUDE
EST N=CESSAIRE POUR RECON-
NA%TRE LES DROITS DE TOUT <TRE
HUMAIN1 M<ME N= AILLEURS4

  .REMETTRE L'ACCENT SUR LA
    FONCTION SOCIALE DE LA
          PROPRI=T=

    ,**\4
  .LE MONDE EXISTE POUR TOUS1
CAR NOUS TOUS1 EN TANT
QU'<TRES HUMAINS1 NOUS NAIS-
SONS SUR CETTE TERRE AVEC LA
M<ME DIGNIT=4 .LES DIFF=RENCES
DE COULEUR1 DE RELIGION1 DE
CAPACIT=S1 DE LIEU DE NAIS-
SANCE1 DE LIEU DE R=SIDENCE1
ET TANT D'AUTRES DIFF=RENCES1
NE PEUVENT PAS <TRE PRIORIS=ES
OU UTILIS=ES POUR JUSTIFIER
LES PRIVIL!GES DE CERTAINS SUR
LES DROITS DE TOUS4 .PAR
CONS=QUENT1 EN TANT QUE COMMU-
NAUT=1 NOUS SOMMES APPEL=S (
VEILLER ( CE QUE CHAQUE
PERSONNE VIVE DANS LA DIGNIT=
ET AIT DES OPPORTUNIT=S
APPROPRI=ES POUR SON D=VELOP-
PEMENT INT=GRAL4

    ,**[4
  .AU COURS DES PREMIERS
SI!CLES DE LA FOI CHR=TIENNE1
PLUSIEURS SAGES ONT D=VELOPP=
UN SENS UNIVERSEL DANS LEUR
R=FLEXION SUR LE DESTIN COMMUN
DES BIENS CR==S4 +,[*  .CELA A
AMEN= ( PENSER QUE SI UNE
PERSONNE NE DISPOSE PAS DE CE
QUI EST N=CESSAIRE POUR VIVRE
DIGNEMENT1 C'EST QUE QUELQU'UN
D'AUTRE L'EN PRIVE4 .SAINT
.JEAN .CHRYSOSTOME LE R=SUME
EN DISANT QUE 7NE PAS FAIRE
PARTICIPER LES PAUVRES ( SES
PROPRES BIENS1 C'EST LES VOLER
ET LEUR ENLEVER LA VIE4 .CE NE
SONT PAS NOS BIENS QUE NOUS
D=TENONS1 MAIS LES LEURS74
+,[<  .OU EN D'AUTRES TERMES1
COMME L'A AFFIRM= SAINT
.GR=GOIRE LE .GRAND3 7.QUAND
NOUS DONNONS AUX PAUVRES LES
CHOSES QUI LEUR SONT N=CESSAI-
RES1 NOUS NE LEUR DONNONS PAS
TANT CE QUI EST ( NOUS1 QUE
NOUS LEUR RENDONS CE QUI EST (
EUX74 +,[%
      ,[* .CF4 .ST4 .BASILE1
    .HOMILIA ,<*4 .QUOD REBUS
    MUNDANIS ADHAERENDUM NON
    SIT1 ,%4:3 ..PG ,%*1 COL4
    ,:?:-:?[2 .REGULAE BREVIUS
    TRACTATAE1 ,[<3 ..PG ,%*1
    COL4 ,**?:-**?\2 .ST4
    .PIERRE .CHRYSOLOGUE1
    .SERMO ,*<%3 ..PL ,:<1
    COL4 ,:%$-:?#2 .S4
    .AMBROISE1 .DE .NABUTHE
    ,<]4:<3 ..PL ,*?1 COL4
    ,]%\S2 .ST4 .AUGUSTIN1 .IN
    .IOHANNIS .EVANGELIUM ,$1
    ,<:3 ..PL ,%:1 COL4
    ,*?%$S4
      ,[< .DE .LAZARO .CONCIO
    ,<1 ,$3 ..PG ,?\1 COL4
    ,[[<.D4
      ,[% .REGULA PASTORALIS
    ,%1 ,<3 ..PL ,]]1 P4 ,\]4
    ,*<#4
  .JE VIENS DE NOUVEAU FAIRE
MIENNES ET PROPOSER ( TOUS
QUELQUES PAROLES DE SAINT
.JEAN-.PAUL ..II DONT LA FORCE
N'A PEUT-<TRE PAS =T= PER&UE3
7.DIEU A DONN= LA TERRE ( TOUT
LE GENRE HUMAIN POUR QU'ELLE
FASSE VIVRE TOUS SES MEMBRES1
SANS EXCLURE NI PRIVIL=GIER
PERSONNE74 +,[?  .DANS CE
SENS1 JE RAPPELLE QUE 7LA
TRADITION CHR=TIENNE N'A
JAMAIS RECONNU COMME ABSOLU OU
INTOUCHABLE LE DROIT ( LA
PROPRI=T= PRIV=E1 ET ELLE A
SOULIGN= LA FONCTION SOCIALE
DE TOUTE FORME DE PROPRI=T=
PRIV=E74 +,[:  .LE PRINCIPE DE
L'USAGE COMMUN DES BIENS CR==S
POUR TOUS EST LE 7PREMIER
PRINCIPE DE TOUT L'ORDRE =THI-
CO-SOCIAL7 +,[$2 C'EST UN
DROIT NATUREL1 ORIGINAIRE ET
PRIORITAIRE4 +,[]  .TOUS LES
AUTRES DROITS CONCERNANT LES
BIENS N=CESSAIRES ( L'=PA-
NOUISSEMENT INT=GRAL DES
PERSONNES1 Y COMPRIS CELUI DE
LA PROPRI=T= PRIV=E ET TOUT
AUTRE DROIT 7N'EN DOIVENT DONC
PAS ENTRAVER1 MAIS BIEN AU
CONTRAIRE FACILITER LA R=ALI-
SATION71 +,[\  COMME L'AF-
FIRMAIT SAINT .PAUL ..VI4 .LE
DROIT ( LA PROPRI=T= PRIV=E NE
PEUT <TRE CONSID=R= QUE COMME
UN DROIT NATUREL SECONDAIRE ET
D=RIV= DU PRINCIPE DE LA
DESTINATION UNIVERSELLE DES
BIENS CR==S2 ET CELA COMPORTE
DES CONS=QUENCES TR!S CONCR!-
TES QUI DOIVENT SE REFL=TER
SUR LE FONCTIONNEMENT DE LA
SOCI=T=4 .MAIS IL ARRIVE
SOUVENT QUE LES DROITS
SECONDAIRES SE SUPERPOSENT AUX
DROITS PRIORITAIRES ET ORIGI-
NAIRES EN LES PRIVANT DE TOUTE
PORT=E PRATIQUE4
      ,[? .LETTRE ENC4 .CENTE-
    SIMUS ANNUS 8,*@ER MAI
    ,*[[*01 N4 ,%*3 ..AAS ,\%
    8,*[[*01 P4 ,\%*4
      ,[: .LETTRE ENC4 .LAUDA-
    TO SI" 8,<? MAI ,<#*:01 N4
    ,[%3 ..AAS ,*#] 8,<#*:01
    P4 ,\\?4
      ,[$ .ST4 .JEAN-.PAUL
    ..II1 .LETTRE ENC4 .LABO-
    REM EXERCENS 8,*?
    SEPTEMBRE ,*[\*01 N4 ,*[3
    ..AAS ,]% 8,*[\*01 P4
    ,$<$4
      ,[] .CF4 .CONSEIL
    .PONTIFICAL .JUSTICE ET
    .PAIX1 .COMPENDIUM DE LA
    DOCTRINE SOCIALE DE
    L'.=GLISE1 N4 ,*]<4
      ,[\ .LETTRE ENC4 .POPU-
    LORUM PROGRESSIO 8,<$ MARS
    ,*[$]01 N4 ,<<3 ..AAS ,:[
    8,*[$]01 P4 ,<$\4

   .DROITS SANS FRONTI!RES

    ,*<*4
  .PERSONNE NE PEUT DONC <TRE
EXCLU1 PEU IMPORTE O) IL EST
N=1 ET ENCORE MOINS EN RAISON
DES PRIVIL!GES DONT JOUISSENT
LES AUTRES PARCE QU'ILS SONT
N=S QUELQUE PART O) EXISTENT
PLUS DE POSSIBILIT=S4 .LES LI-
MITES ET LES FRONTI!RES DES
.=TATS NE PEUVENT PAS S'OPPO-
SER ( CE QUE CELA S'ACCOMPLIS-
SE4 .TOUT COMME IL EST INAC-
CEPTABLE QU'UNE PERSONNE AIT
MOINS DE DROITS PARCE QU'ELLE
EST UNE FEMME1 IL EST DE M<ME
INACCEPTABLE QUE LE LIEU DE
NAISSANCE OU DE R=SIDENCE
IMPLIQUE ( LUI SEUL QU'ON AIT
MOINS DE POSSIBILIT=S D'UNE
VIE DIGNE ET DE D=VELOPPEMENT4

    ,*<<4
  .LE D=VELOPPEMENT NE DOIT
PAS <TRE ORIENT= VERS L'ACCU-
MULATION CROISSANTE AU B=N=FI-
CE DE QUELQUES-UNS1 MAIS DOIT
ASSURER 7LES DROITS HUMAINS1
PERSONNELS ET SOCIAUX1 =CONO-
MIQUES ET POLITIQUES1 Y
COMPRIS LES DROITS DES NATIONS
ET DES PEUPLES74 +,[[  .LE
DROIT DE CERTAINS ( LA LIBERT=
D'ENTREPRISE OU DE MARCH= NE
PEUT SE TROUVER AU-DESSUS DES
DROITS DES PEUPLES ET DE LA
DIGNIT= DES PAUVRES1 PAS PLUS
QU'AU-DESSUS DU RESPECT DE
L'ENVIRONNEMENT1 CAR 7CELUI
QUI S'APPROPRIE QUELQUE CHOSE1
C'EST SEULEMENT POUR L'ADMI-
NISTRER POUR LE BIEN DE TOUS74
+,*##
      ,[[ .ST4 .JEAN-.PAUL
    ..II1 .LETTRE ENC4 .SOLLI-
    CITUDO REI SOCIALIS 8,%#
    D=CEMBRE ,*[\]01 N4 ,%%3
    ..AAS ,\# 8,*[\\01 P4
    ,::]4
      ,*## .LETTRE ENC4 .LAU-
    DATO SI" 8,<? MAI ,<#*:01
    N4 ,[:3 ..AAS ,*#]
    8,<#*:01 P4 ,\\:4

    ,*<%4
  .CERTES1 L'ACTIVIT= DES
ENTREPRENEURS 7EST UNE VOCA-
TION NOBLE ORIENT=E ( PRODUIRE
DE LA RICHESSE ET ( AM=LIORER
LE MONDE POUR TOUS74 +,*#*
.DIEU NOUS PROMEUT2 IL ATTEND
DE NOUS QUE NOUS EXPLOITIONS
LES CAPACIT=S QU'IL NOUS A
DONN=ES ET IL A REMPLI L'UNI-
VERS DE RESSOURCES4 .DANS SES
DESSEINS1 7CHAQUE HOMME EST
APPEL= ( SE D=VELOPPER71
+,*#<  ET CELA COMPREND LE
D=VELOPPEMENT DES CAPACIT=S
=CONOMIQUES ET TECHNOLOGIQUES
D'ACCRO%TRE LES BIENS ET
D'AUGMENTER LA RICHESSE4 .MAIS
DANS TOUS LES CAS1 CES CAPACI-
T=S DES ENTREPRENEURS1 QUI
SONT UN DON DE .DIEU1
DEVRAIENT <TRE CLAIREMENT
ORDONN=ES AU D=VELOPPEMENT DES
AUTRES PERSONNES ET ( LA
SUPPRESSION DE LA MIS!RE1
NOTAMMENT PAR LA CR=ATION DE
SOURCES DE TRAVAIL DIVERSI-
FI=ES4 .( C?T= DU DROIT DE
PROPRI=T= PRIV=E1 IL Y A
TOUJOURS LE PRINCIPE1 PLUS
IMPORTANT ET PRIORITAIRE1 DE
LA SUBORDINATION DE TOUTE
PROPRI=T= PRIV=E ( LA DESTINA-
TION UNIVERSELLE DES BIENS DE
LA TERRE ET1 PAR CONS=QUENT1
LE DROIT DE TOUS ( LEUR UTILI-
SATION4 +,*#%
      ,*#* .IBID41 N4 ,*<[1
    ..AAS ,*#] 8,<#*:01 P4
    ,\[[4
      ,*#< .ST4 .PAUL ..VI1
    .LETTRE ENC4 .POPULORUM
    PROGRESSIO 8,<$ MARZO
    ,*[$]01 N4 ,*:3 ..AAS ,:[
    8,*[$]01 P4 ,<$:2 CF4 .BE-
    NO%T ..XVI1 .LETTRE ENC4
    .CARITAS IN VERITATE 8,<[
    JUIN ,<##[01 N4 ,*$3 ..AAS
    ,*#* 8,<##[01 P4 ,$:<4
      ,*#% .CF4 .LETTRE ENC4
    .LAUDATO SI" 8,<? MAI
    ,<#*:01 N4 ,[%3 ..AAS ,*#]
    8,<#*:01 PAGES ,\\?-\\:2
    .EXHORT4 AP4 .EVANGELII
    GAUDIUM 8,<? NOVEMBRE
    ,<#*%01 NN4 ,*\[-*[#3
    ..AAS ,*#: 8,<#*%01 PAGES
    ,*#[[-**##4

   .LES DROITS DES PEUPLES

    ,*<?4
  .LA CONVICTION CONCERNANT LA
DESTINATION COMMUNE DES BIENS
DE LA TERRE DOIT S'APPLIQUER
AUJOURD'HUI =GALEMENT AUX
PAYS1 ( LEURS TERRITOIRES ET (
LEURS RESSOURCES4 .EN CONSID=-
RANT TOUT CELA NON SEULEMENT
DU POINT DE VUE DE LA L=GITI-
MIT= DE LA PROPRI=T= PRIV=E ET
DES DROITS DES CITOYENS D'UNE
NATION D=TERMIN=E1 MAIS AUSSI
( PARTIR DU PRINCIPE PREMIER
DE LA DESTINATION COMMUNE DES
BIENS1 NOUS POUVONS ALORS
AFFIRMER QUE CHAQUE PAYS EST
=GALEMENT CELUI DE L'=TRANGER1
=TANT DONN= QUE LES RESSOURCES
D'UN TERRITOIRE NE DOIVENT PAS
<TRE NI=ES ( UNE PERSONNE DANS
LE BESOIN PROVENANT D'AIL-
LEURS4 .EN EFFET1 COMME L'ONT
ENSEIGN= LES =V<QUES DES
.=TATS-.UNIS1 IL EXISTE DES
DROITS FONDAMENTAUX QUI
7PR=C!DENT TOUTE SOCI=T=1 CAR
ILS D=COULENT DE LA DIGNIT=
INH=RENTE ( CHAQUE PERSONNE EN
TANT QUE CR=ATURE DE .DIEU74
+,*#?
      ,*#? .CONF=RENCE DES
    .=V<QUES CATHOLIQUES DES
    .=TATS-.UNIS1 .LETTRE
    PASTORALE CONTRE LE
    RACISME .OPEN WIDE OUR
    .HEARTS3 .THE ENDURING
    .CALL TO .LOVE1 8NOVEMBRE
    ,<#*\0

    ,*<:4
  .CELA SUPPOSE =GALEMENT UNE
AUTRE MANI!RE DE COMPRENDRE
LES RELATIONS ET LES =CHANGES
ENTRE LES PAYS4 .SI TOUTE
PERSONNE A UNE DIGNIT= INALI=-
NABLE1 SI CHAQUE <TRE HUMAIN
EST MON FR!RE OU MA S[UR ET SI
LE MONDE APPARTIENT VRAIMENT (
TOUS1 PEU IMPORTE QUE
QUELQU'UN SOIT N= ICI OU VIVE
HORS DE SON PROPRE PAYS4 .MA
NATION EST =GALEMENT CO-
RESPONSABLE DE SON D=VELOPPE-
MENT1 BIEN QU'ELLE PUISSE
S'ACQUITTER DE CETTE RESPONSA-
BILIT= DE DIVERSES MANI!RES3
EN L'ACCUEILLANT G=N=REUSEMENT
EN CAS DE BESOIN URGENT1 EN LE
SOUTENANT DANS SON PROPRE
PAYS1 EN SE GARDANT D'UTILISER
OU DE VIDER DES PAYS ENTIERS
DE LEURS RESSOURCES NATURELLES
PAR DES SYST!MES CORROMPUS QUI
ENTRAVENT LE D=VELOPPEMENT
DIGNE DES PEUPLES4 .CECI1 QUI
VAUT POUR LES NATIONS1
S'APPLIQUE =GALEMENT AUX
DIFF=RENTES R=GIONS DE CHAQUE
PAYS ENTRE LESQUELLES IL
EXISTE SOUVENT DE GRAVES
IN=GALIT=S4 .MAIS L'INCAPACIT=
( RECONNA%TRE UNE DIGNIT=
HUMAINE =GALE POUR TOUS
CONDUIT PARFOIS LES R=GIONS
LES PLUS D=VELOPP=ES DE
CERTAINS PAYS ( R<VER DE SE
LIB=RER DU 7FARDEAU7 DES
PARTIES LES PLUS PAUVRES POUR
AUGMENTER DAVANTAGE ENCORE
LEUR NIVEAU DE CONSOMMATION4

    ,*<$4
  .NOUS PARLONS D'UN NOUVEAU
R=SEAU DANS LES RELATIONS
INTERNATIONALES1 CAR IL EST
IMPOSSIBLE DE R=SOUDRE LES
GRAVES PROBL!MES DU MONDE EN
NE PENSANT QU'( DES FORMES
D'ENTRAIDE ENTRE INDIVIDUS OU
PETITS GROUPES4 .SOUVENONS-
NOUS QUE 7L'IN=GALIT= N'AF-
FECTE PAS SEULEMENT LES INDI-
VIDUS1 MAIS AUSSI DES PAYS
ENTIERS1 ET OBLIGE ( PENSER (
UNE =THIQUE DES RELATIONS
INTERNATIONALES74 +,*#:  .ET
LA JUSTICE EXIGE QUE SOIENT
RECONNUS ET RESPECT=S NON
SEULEMENT LES DROITS INDIVI-
DUELS1 MAIS AUSSI LES DROITS
SOCIAUX ET LES DROITS DES
PEUPLES4 +,*#$  .CE QUE NOUS
DISONS IMPLIQUE QUE SOIT
GARANTI 7LE DROIT FONDAMENTAL
DES PEUPLES ( LEUR SUBSISTANCE
ET ( LEUR PROGR!S7 +,*#]  QUI
EST PARFOIS GRAVEMENT ENTRAV=
PAR LA PRESSION EXERC=E PAR LA
DETTE EXT=RIEURE4 .LE SERVICE
DE LA DETTE1 DANS BIEN DES
CAS1 NON SEULEMENT NE FAVORISE
PAS LE D=VELOPPEMENT MAIS LE
LIMITE ET LE CONDITIONNE
FORTEMENT4 .RESTANT FERME LE
PRINCIPE SELON LEQUEL TOUTE
DETTE L=GITIMEMENT CONTRACT=E
EST ( PAYER1 LA MANI!RE DONT
DE NOMBREUX PAYS PAUVRES L'HO-
NORENT ENVERS LES PAYS RICHES
NE DOIT PAS EN ARRIVER (
COMPROMETTRE LEUR SURVIE ET
LEUR CROISSANCE4
      ,*#: .LETTRE ENC4 .LAU-
    DATO SI" 8,<? MAI ,<#*:01
    N4 ,:*3 ..AAS ,*#]
    8,<#*:01 P4 ,\$]4
      ,*#$ .CF4 .BENO%T ..XVI1
    .LETTRE ENC4 .CARITAS IN
    VERITATE 8,<[ JUIN ,<##[01
    N4 ,$3 ..AAS ,*#* 8,<##[01
    P4 ,$??4
      ,*#] .ST4 .JEAN-.PAUL
    ..II1 .LETTRE ENC4 .CENTE-
    SIMUS ANNUS 8,*@ER MAI
    ,*[[*01 N4 ,%:3 ..AAS ,\%
    8,*[[*01 P4 ,\%\4

    ,*<]4
  .IL S'AGIT1 SANS AUCUN
DOUTE1 D'UNE AUTRE LOGIQUE4
.SI L'ON N'ESSAIE PAS D'ENTRER
DANS CETTE LOGIQUE1 MES PARO-
LES AURONT L'AIR DE FANTASMES4
.MAIS SI L'ON ACCEPTE LE GRAND
PRINCIPE DES DROITS QUI D=COU-
LENT DU SEUL FAIT DE POSS=DER
LA DIGNIT= HUMAINE INALI=-
NABLE1 IL EST POSSIBLE D'AC-
CEPTER LE D=FI DE R<VER ET DE
PENSER ( UNE AUTRE HUMANIT=4
.ON PEUT ASPIRER ( UNE PLAN!TE
QUI ASSURE TERRE1 TOIT ET
TRAVAIL ( TOUS4 .C'EST LE VRAI
CHEMIN DE LA PAIX1 ET NON LA
STRAT=GIE1 D=NU=E DE SENS ET (
COURTE VUE1 DE SEMER LA PEUR
OU LA M=FIANCE FACE AUX MENA-
CES EXT=RIEURES4 .EN EFFET1
UNE PAIX R=ELLE ET DURABLE
N'EST POSSIBLE 7QU'( PARTIR
D'UNE =THIQUE GLOBALE DE SOLI-
DARIT= ET DE COOP=RATION AU
SERVICE D'UN AVENIR FA&ONN=
PAR L'INTERD=PENDANCE ET LA
CORESPONSABILIT= AU SEIN DE
TOUTE LA FAMILLE HUMAINE74
+,*#\
      ,*#\ .DISCOURS SUR LES
    ARMES NUCL=AIRES1 .NAGA-
    SAKI -- .JAPON 8,<? NO-
    VEMBRE ,<#*[03 ..ORF 8,%
    D=CEMBRE ,<#*[01 P4 ,:4


     .QUATRI!ME CHAPITRE
   .UN C[UR OUVERT AU MONDE

    ,*<\4
  .SI L'AFFIRMATION SELON
LAQUELLE TOUS EN TANT QU'<TRES
HUMAINS NOUS SOMMES FR!RES ET
S[URS N'EST PAS SEULEMENT UNE
ABSTRACTION MAIS DEVIENT
R=ALIT= ET SE CONCR=TISE1 CELA
NOUS MET FACE ( UNE S=RIE DE
D=FIS QUI NOUS BOULEVERSENT1
NOUS OBLIGENT ( ENVISAGER DE
NOUVELLES PERSPECTIVES ET (
D=VELOPPER DE NOUVELLES
R=ACTIONS4

  .LA LIMITE DES FRONTI!RES

    ,*<[4
  .LORSQUE LE PROCHAIN EST UNE
PERSONNE MIGRANTE1 DES D=FIS
COMPLEXES S'ENTREM<LENT4
+,*#[
      ,*#[ .CF4 .=V<QUES
    CATHOLIQUES DU .MEXIQUE ET
    DES .=TATS-.UNIS1 .LETTRE
    PASTORALE SUR LA MIGRATION
    .STRANGERS NO LONGER3 TO-
    GETHER ON THE JOURNEY OF
    HOPE1 8JANVIER ,<##%04
  .CERTES1 L'ID=AL SERAIT
D'=VITER LES MIGRATIONS INUTI-
LES ET POUR Y ARRIVER1 IL
FAUDRAIT CR=ER DANS LES PAYS
D'ORIGINE LA POSSIBILIT=
EFFECTIVE DE VIVRE ET DE
GRANDIR DANS LA DIGNIT=1 DE
SORTE QUE SUR PLACE LES CONDI-
TIONS POUR LE D=VELOPPEMENT
INT=GRAL DE CHACUN PUISSENT SE
R=UNIR4 .MAIS QUAND DES
PROGR!S NOTABLES DANS CE SENS
MANQUENT1 IL FAUT RESPECTER LE
DROIT DE TOUT <TRE HUMAIN DE
TROUVER UN LIEU O) IL PUISSE
NON SEULEMENT R=PONDRE ( SES
BESOINS FONDAMENTAUX ET ( CEUX
DE SA FAMILLE1 MAIS AUSSI SE
R=ALISER INT=GRALEMENT COMME
PERSONNE4 .NOS EFFORTS
VIS-(-VIS DES PERSONNES
MIGRANTES QUI ARRIVENT PEUVENT
SE R=SUMER EN QUATRE VERBES3
ACCUEILLIR1 PROT=GER1 PROMOU-
VOIR ET INT=GRER4 .EN EFFET1
7IL NE S'AGIT PAS D'IMPOSER
D'EN HAUT DES PROGRAMMES D'AS-
SISTANCE1 MAIS D'ACCOMPLIR
ENSEMBLE UN CHEMIN ( TRAVERS
CES QUATRE ACTIONS1 POUR
CONSTRUIRE DES VILLES ET DES
PAYS QUI1 TOUT EN CONSERVANT
LEURS IDENTIT=S CULTURELLES ET
RELIGIEUSES RESPECTIVES1
SOIENT OUVERTES AUX DIFF=-
RENCES ET SACHENT LES VALORI-
SER SOUS LE SIGNE DE LA
FRATERNIT= HUMAINE74 +,**#
      ,**# .AUDIENCE G=N=RALE
    8,% AVRIL ,<#*[03 ..ORF
    8,[ AVRIL
    ,<#*[01 P4 ,<4

    ,*%#4
  .CELA IMPLIQUE DES R=PONSES
INDISPENSABLES1 NOTAMMENT FACE
( CEUX QUI FUIENT DE GRAVES
CRISES HUMANITAIRES4 .PAR
EXEMPLE3 AUGMENTER ET SIMPLI-
FIER L'OCTROI DES VISAS1
ADOPTER DES PROGRAMMES DE
PARRAINAGE PRIV= ET COMMUNAU-
TAIRE1 OUVRIR DES COULOIRS
HUMANITAIRES POUR LES R=FUGI=S
LES PLUS VULN=RABLES1 OFFRIR
UN LOGEMENT APPROPRI= ET
D=CENT1 GARANTIR LA S=CURIT=
PERSONNELLE ET L'ACC!S AUX
SERVICES ESSENTIELS1 ASSURER
UNE ASSISTANCE CONSULAIRE
APPROPRI=E1 GARANTIR LEUR
DROIT D'AVOIR TOUJOURS DES
DOCUMENTS PERSONNELS D'IDENTI-
T=1 UN ACC!S =QUITABLE ( LA
JUSTICE1 LA POSSIBILIT=
D'OUVRIR DES COMPTES BANCAIRES
ET D'AVOIR CE QUI EST
ESSENTIEL POUR LEUR
SUBSISTANCE VITALE1 LEUR
DONNER LA LIBERT= DE MOUVEMENT
ET LA POSSIBILIT= DE TRAVAIL-
LER1 PROT=GER LES MINEURS ET
LEUR ASSURER L'ACC!S R=GULIER
( L'=DUCATION1 ENVISAGER DES
PROGRAMMES DE GARDE PROVISOIRE
OU D'ACCUEIL1 GARANTIR LA
LIBERT= RELIGIEUSE1 PROMOUVOIR
L'INSERTION SOCIALE1 FAVORISER
LE REGROUPEMENT FAMILIAL ET
PR=PARER LES COMMUNAUT=S LOCA-
LES AUX PROCESSUS D'INT=GRA-
TION4 +,***
      ,*** .CF4 .MESSAGE POUR
    LA ,*#?@E .JOURN=E
    .MONDIALE DU .MIGRANT ET
    DU .R=FUGI= 8,*? JANVIER
    ,<#*\03 ..ORF 8,<? AO:T
    ,<#*]01 P4 ,$4

    ,*%*4
  .IL EST IMPORTANT
D'APPLIQUER AUX MIGRANTS ARRI-
V=S DEPUIS QUELQUE TEMPS ET
INT=GR=S ( LA SOCI=T= LE
CONCEPT DE 7CITOYENNET=7 QUI
7SE BASE SUR L'=GALIT= DES
DROITS ET DES DEVOIRS (
L'OMBRE DE LAQUELLE TOUS
JOUISSENT DE LA JUSTICE4
.C'EST POURQUOI IL EST N=CES-
SAIRE DE S'ENGAGER ( =TABLIR
DANS NOS SOCI=T=S LE CONCEPT
DE LA PLEINE CITOYENNET= ET (
RENONCER ( L'USAGE DISCRIMINA-
TOIRE DU TERME MINORIT=S1 QUI
PORTE AVEC LUI LES GERMES DU
SENTIMENT D'ISOLEMENT ET DE
L'INF=RIORIT=2 IL PR=PARE LE
TERRAIN AUX HOSTILIT=S ET ( LA
DISCORDE ET PRIVE CERTAINS
CITOYENS DES CONQU<TES ET DES
DROITS RELIGIEUX ET CIVILS1 EN
LES DISCRIMINANT74 +,**<
      ,**< .DOCUMENT SUR LA
    FRATERNIT= HUMAINE POUR LA
    PAIX MONDIALE ET LA
    COEXISTENCE COMMUNE1 .ABOU
    .DHABI 8,? F=VRIER ,<#*[03
    ..ORF 8,*< F=VRIER01 P4
    ,*<4

    ,*%<4
  .AU-DEL( DES DIFF=RENTES
ACTIONS INDISPENSABLES1 LES
.=TATS NE PEUVENT PAS TROUVER
TOUT SEULS DES SOLUTIONS
AD=QUATES 7CAR LES
CONS=QUENCES DES CHOIX DE CHA-
CUN RETOMBENT IN=VITABLEMENT
SUR LA .COMMUNAUT= INTERNATIO-
NALE TOUT ENTI!RE74 .PAR
CONS=QUENT1 7LES R=PONSES
POURRONT <TRE SEULEMENT LE
FRUIT D'UN TRAVAIL COMMUN71
+,**%  EN =LABORANT UNE
L=GISLATION 8GOUVERNANCE0
GLOBALE POUR LES MIGRATIONS4
.DE TOUTE FA&ON1 7IL CONVIENT
D'=TABLIR DES PROJETS ( MOYEN
ET ( LONG TERME QUI AILLENT
PLUS LOIN QUE LA R=PONSE
D'URGENCE4 .CEUX-CI DEVRAIENT
D'UN C?T= AIDER EFFECTIVEMENT
L'INT=GRATION DES MIGRANTS
DANS LES PAYS D'ACCUEIL1 ET EN
M<ME TEMPS FAVORISER LE D=VE-
LOPPEMENT DES PAYS DE PROVE-
NANCE PAR DES POLITIQUES SOLI-
DAIRES1 MAIS QUI NE SOUMETTENT
PAS LES AIDES ( DES STRAT=GIES
ET ( DES PRATIQUES ID=OLO-
GIQUEMENT =TRANG!RES OU
CONTRAIRES AUX CULTURES DES
PEUPLES AUXQUELS ELLES
S'ADRESSENT74 +,**?
      ,**% .DISCOURS AU .CORPS
    DIPLOMATIQUE ACCR=DIT=
    PR!S LE .SAINT-.SI!GE 8,**
    JANVIER ,<#*$03 ..ORF 8,*?
    JANVIER ,<#*$01 P4 ,*#4
      ,**? .IBID41 PAGES
    ,[4*#4



    .LES DONS R=CIPROQUES

    ,*%%4
  .L'ARRIV=E DE PERSONNES DIF-
F=RENTES1 PROVENANT D'UN AUTRE
CONTEXTE DE VIE ET DE CULTURE1
DEVIENT UN DON1 PARCE QUE 7LES
HISTOIRES DES MIGRANTS SONT
AUSSI DES HISTOIRES DE
RENCONTRE ENTRE PERSONNES ET
CULTURES3 POUR LES COMMUNAUT=S
ET LES SOCI=T=S D'ACCUEIL1 ILS
REPR=SENTENT UNE OPPORTUNIT=
D'ENRICHISSEMENT ET DE D=VE-
LOPPEMENT HUMAIN INT=GRAL DE
TOUS74 +,**:  .C'EST POURQUOI
7JE DEMANDE EN PARTICULIER AUX
JEUNES DE NE PAS SE LAISSER
ENR?LER DANS LES R=SEAUX DE
CEUX QUI VEULENT LES OPPOSER (
D'AUTRES JEUNES QUI ARRIVENT
DANS LEURS PAYS1 EN LES
PR=SENTANT COMME DES <TRES
DANGEREUX ET COMME S'ILS
N'=TAIENT PAS DOT=S DE LA M<ME
DIGNIT= INALI=NABLE PROPRE (
CHAQUE <TRE HUMAIN74 +,**$
      ,**: .EXHORT4 AP4 POST-
    SYN4 .CHRISTUS VIVIT 8,<:
    MARS ,<#*[01 N4 ,[%4
      ,**$ .IBID41 N4 ,[?4

    ,*%?4
  .D'AUTRE PART1 LORSQU'ON AC-
CUEILLE L'AUTRE DE TOUT C[UR1
ON LUI PERMET D'<TRE LUI-M<ME
TOUT EN LUI OFFRANT LA POSSI-
BILIT= D'UN NOUVEAU D=VELOPPE-
MENT4 .LES CULTURES DIFF=-
RENTES1 QUI ONT D=VELOPP= LEUR
RICHESSE AU COURS DES SI!CLES1
DOIVENT <TRE PR=SERV=ES AFIN
QUE LE MONDE NE SOIT PAS
APPAUVRI4 .IL FAUT CEPENDANT
LES STIMULER ( FAIRE JAILLIR
QUELQUE CHOSE DE NOUVEAU DANS
LA RENCONTRE AVEC D'AUTRES
R=ALIT=S4 .ON NE PEUT PAS
IGNORER LE RISQUE DE SE
RETROUVER VICTIME D'UNE SCL=-
ROSE CULTURELLE4
  .VOIL( POURQUOI 7NOUS AVONS
BESOIN DE COMMUNIQUER1 DE
D=COUVRIR LES RICHESSES DE
CHACUN1 DE VALORISER CE QUI
NOUS UNIT ET DE REGARDER LES
DIFF=RENCES COMME DES POSSIBI-
LIT=S DE CROISSANCE DANS LE
RESPECT DE TOUS4 .UN DIALOGUE
PATIENT ET CONFIANT EST N=CES-
SAIRE1 EN SORTE QUE LES
PERSONNES1 LES FAMILLES ET LES
COMMUNAUT=S PUISSENT
TRANSMETTRE LES VALEURS DE
LEUR PROPRE CULTURE ET
ACCUEILLIR LE BIEN PROVENANT
DE L'EXP=RIENCE DES AUTRES74
+,**]
      ,**] .DISCOURS AUX AUTO-
    RIT=S1 .SARAJEVO
    --.BOSNIE-.HERZ=GOVINE 8,$
    JUIN ,<#*:03 ..ORF 8,**
    JUIN ,<#*:01 P4 ,?4

    ,*%:4
  .JE REPRENDS DES EXEMPLES
QUE J'AI DONN=S IL Y A QUELQUE
TEMPS3 LA CULTURE DES LATINOS
EST 7UN FERMENT DE VALEURS ET
DE POSSIBILIT=S QUI PEUT FAIRE
BEAUCOUP DE BIEN AUX .=TATS
.UNIS4 ^84440B .UNE FORTE
IMMIGRATION FINIT TOUJOURS PAR
MARQUER ET TRANSFORMER LA
CULTURE LOCALE4 .EN .ARGENTI-
NE1 LA FORTE IMMIGRATION
ITALIENNE A MARQU= LA CULTURE
DE LA SOCI=T=1 ET PARMI LES
TRAITS CULTURELS DE .BUENOS
.AIRES LA PR=SENCE D'ENVIRON
DEUX CENT MILLE .JUIFS PREND
UN RELIEF IMPORTANT4 .LES
MIGRANTS1 SI ON LES AIDE (
S'INT=GRER1 SONT UNE B=N=-
DICTION1 UNE RICHESSE ET UN
DON QUI INVITENT UNE SOCI=T= (
GRANDIR74 +,**\
      ,**\ .LATINOAMKFRICA1
    .CONVERSACIONES CON
    .HERR(N .REYES .ALCAIDE1
    =D4 .PLANETA1 .BUENOS
    .AIRES 8,<#*]01 P4 ,*#:4

    ,*%$4
  .EN =LARGISSANT LE REGARD1
LE .GRAND .IMAM .AHMAD .AL-
.TAYYEB ET MOI-M<ME AVONS RAP-
PEL= QUE 7LA RELATION ENTRE
.OCCIDENT ET .ORIENT EST UNE
INDISCUTABLE ET R=CIPROQUE N=-
CESSIT=1 QUI NE PEUT PAS <TRE
SUBSTITU=E NI NON PLUS D=LAIS-
S=E1 AFIN QUE TOUS LES DEUX
PUISSENT S'ENRICHIR
R=CIPROQUEMENT DE LA CIVILISA-
TION DE L'AUTRE1 PAR L'=CHANGE
ET LE DIALOGUE DES CULTURES4
.L'.OCCIDENT POURRAIT TROUVER
DANS LA CIVILISATION DE L'.O-
RIENT DES REM!DES POUR CERTAI-
NES DE SES MALADIES SPIRITUEL-
LES ET RELIGIEUSES CAUS=ES PAR
LA DOMINATION DU MAT=RIALISME4
.ET L'.ORIENT POURRAIT TROUVER
DANS LA CIVILISATION DE L'.OC-
CIDENT BEAUCOUP D'=L=MENTS QUI
POURRAIENT L'AIDER ( SE SAUVER
DE LA FAIBLESSE1 DE LA DIVI-
SION1 DU CONFLIT ET DU D=CLIN
SCIENTIFIQUE1 TECHNIQUE ET
CULTUREL4 .IL EST IMPORTANT DE
PR<TER ATTENTION AUX DIFF=-
RENCES RELIGIEUSES1 CULTUREL-
LES ET HISTORIQUES QUI SONT
UNE COMPOSANTE ESSENTIELLE
DANS LA FORMATION DE LA
PERSONNALIT=1 DE LA CULTURE ET
DE LA CIVILISATION ORIENTALE2
ET IL EST IMPORTANT DE CONSO-
LIDER LES DROITS HUMAINS G=N=-
RAUX ET COMMUNS1 POUR CONTRI-
BUER ( GARANTIR UNE VIE DIGNE
POUR TOUS LES HOMMES EN
.ORIENT ET EN .OCCIDENT1 EN
=VITANT L'USAGE DE LA POLI-
TIQUE DE LA DOUBLE MESURE74
+,**[
      ,**[ .DOCUMENT SUR LA
    FRATERNIT= HUMAINE POUR LA
    PAIX MONDIALE ET LA
    COEXISTENCE COMMUNE1 .ABOU
    .DHABI 8,? F=VRIER ,<#*[03
    ..ORF 8,*< F=VRIER01 P4
    ,*<4

      .L'=CHANGE F=COND

    ,*%]4
  .LES APPORTS MUTUELS ENTRE
LES PAYS1 EN R=ALIT=1 FINIS-
SENT PAR PROFITER ( TOUS4 .UN
PAYS QUI PROGRESSE ( PARTIR DE
SON SUBSTRAT CULTUREL ORIGINAL
EST UN TR=SOR POUR L'HUMANIT=
TOUT ENTI!RE4 .IL FAUT D=VE-
LOPPER CETTE CONSCIENCE QU'AU-
JOURD'HUI OU BIEN NOUS NOUS
SAUVONS TOUS OU BIEN PERSONNE
NE SE SAUVE4 .LA PAUVRET=1 LA
D=CADENCE1 LES SOUFFRANCES1 O)
QUE CE SOIT DANS LE MONDE1
SONT UN TERREAU SILENCIEUX
POUR LES PROBL!MES QUI FINI-
RONT PAR AFFECTER TOUTE LA
PLAN!TE4 .SI LA DISPARITION DE
CERTAINES ESP!CES NOUS PR=OC-
CUPE1 NOUS DEVRIONS NOUS
INQUI=TER DU FAIT QU'IL Y A
PARTOUT DES PERSONNES ET DES
PEUPLES QUI N'EXPLOITENT PAS
LEUR POTENTIEL NI LEUR BEAUT=1
( CAUSE DE LA PAUVRET= OU
D'AUTRES LIMITES STRUCTUREL-
LES1 CAR CELA FINIT PAR NOUS
APPAUVRIR TOUS4

    ,*%\4
  .SI CELA A TOUJOURS =T=
VRAI1 AUJOURD'HUI CE L'EST
PLUS QUE JAMAIS1 EN RAISON DE
LA R=ALIT= D'UN MONDE TR!S
CONNECT= PAR LA GLOBALISATION4
.NOUS AVONS BESOIN D'UN ORDRE
JURIDIQUE1 POLITIQUE ET =CONO-
MIQUE MONDIAL 7SUSCEPTIBLE
D'ACCRO%TRE ET D'ORIENTER LA
COLLABORATION INTERNATIONALE
VERS LE D=VELOPPEMENT SOLIDAI-
RE DE TOUS LES PEUPLES74
+,*<#  .CELA PROFITERA FINALE-
MENT ( LA PLAN!TE ENTI!RE
PARCE QUE 7L'AIDE AU D=VELOP-
PEMENT DES PAYS PAUVRES7
ENTRA%NE LA 7CR=ATION DE
RICHESSE POUR TOUS74 +,*<* 
.DU POINT DE VUE DU D=VELOPPE-
MENT INT=GRAL1 CELA SUPPOSE
QU'IL FAUT =GALEMENT ACCORDER
7AUX NATIONS LES PLUS PAUVRES
UNE VOIX OP=RANTE DANS LES
D=CISIONS COMMUNES7 +,*<<  ET
QU'ON S'EFFORCE 7DE FAVORISER
L'ACC!S AU MARCH= INTERNATIO-
NAL DE LA PART DES PAYS
MARQU=S PAR LA PAUVRET= ET LE
SOUS-D=VELOPPEMENT74 +,*<%
      ,*<# .BENO%T ..XVI1
    .LETTRE ENC4 .CARITAS IN
    VERITATE 8,<[ JUIN ,<##[01
    N4 ,$]3 ..AAS ,*#*
    8,<##[01 P4 ,]##4
      ,*<* .IBID41 N4 ,$#1
    ..AAS ,*#* 8,<##[01 P4
    ,$[:4
      ,*<< .IBID41 N4 ,$]1
    ..AAS ,*#* 8,<##[01 P4
    ,]##4
      ,*<% .CONSEIL .PONTIFI-
    CAL .JUSTICE ET .PAIX1
    .COMPENDIUM DE LA DOCTRINE
    SOCIALE DE L'.=GLISE1 N4
    ,??]4

 .UNE GRATUIT= QUI ACCUEILLE

    ,*%[4
  .CEPENDANT1 JE NE VOUDRAIS
PAS LIMITER CETTE APPROCHE (
UN GENRE D'UTILITARISME4 .LA
GRATUIT= EXISTE4 .C'EST LA
CAPACIT= DE FAIRE CERTAINES
CHOSES UNIQUEMENT PARCE QU'EL-
LES SONT BONNES EN ELLES-M<-
MES1 SANS ATTENDRE AUCUN
R=SULTAT POSITIF1 SANS
ATTENDRE IMM=DIATEMENT QUELQUE
CHOSE EN RETOUR4 .CELA PERMET
D'ACCUEILLIR L'=TRANGER M<ME
SI1 POUR LE MOMENT1 IL N'AP-
PORTE AUCUN B=N=FICE TANGIBLE4
.MAIS CERTAINS PAYS SOUHAITENT
N'ACCUEILLIR QUE LES
CHERCHEURS OU LES INVESTIS-
SEURS4

    ,*?#4
  .CELUI QUI NE VIT PAS LA
GRATUIT= FRATERNELLE FAIT DE
SON EXISTENCE UN COMMERCE
ANXIEUX2 IL EST TOUJOURS EN
TRAIN DE MESURER CE QU'IL
DONNE ET CE QU'IL RE&OIT EN
=CHANGE4 .DIEU1 EN REVANCHE1
DONNE GRATUITEMENT AU POINT
D'AIDER M<ME CEUX QUI NE SONT
PAS FID!LES1 ET 7IL FAIT LEVER
SON SOLEIL SUR LES M=CHANTS ET
SUR LES BONS7 8.MT,:1 ,?:04
.CE N'EST PAS POUR RIEN QUE
.J=SUS RECOMMANDE3 7.POUR TOI1
QUAND TU FAIS L'AUM?NE1 QUE TA
MAIN GAUCHE IGNORE CE QUE FAIT
TA MAIN DROITE1 AFIN QUE TON
AUM?NE SOIT SECR!TE7 8.MT,$1
,%-?04 .NOUS AVONS RE&U LA VIE
GRATUITEMENT1 NOUS N'AVONS PAS
PAY= POUR L'AVOIR4 .ALORS NOUS
POUVONS TOUS DONNER SANS RIEN
ATTENDRE EN RETOUR1 FAIRE DU
BIEN SANS EXIGER AUTANT DE
CETTE PERSONNE QU'ON AIDE4
.C'EST CE QUE .J=SUS DISAIT (
SES DISCIPLES3 7.VOUS AVEZ
RE&U GRATUITEMENT1 DONNEZ
GRATUITEMENT7 8.MT,*#1 ,\04

    ,*?*4
  .LA VRAIE QUALIT= DES DIFF=-
RENTS PAYS DU MONDE SE MESURE
PAR CETTE CAPACIT= DE PENSER
NON SEULEMENT COMME PAYS MAIS
AUSSI COMME FAMILLE HUMAINE1
ET CELA SE PROUVE PARTICULI!-
REMENT DANS LES MOMENTS CRI-
TIQUES4 .LES NATIONALISMES
FOND=S SUR LE REPLI SUR SOI
TRADUISENT EN D=FINITIVE CETTE
INCAPACIT= DE GRATUIT=1 L'ER-
REUR DE CROIRE QU'ON PEUT SE
D=VELOPPER ( C?T= DE LA RUINE
DES AUTRES ET QU'EN SE FERMANT
AUX AUTRES ON EST MIEUX PROT=-
G=4 .LE MIGRANT EST VU COMME
UN USURPATEUR QUI N'OFFRE
RIEN4 .AINSI1 ON ARRIVE (
PENSER NA]VEMENT QUE LES
PAUVRES SONT DANGEREUX OU
INUTILES ET QUE LES PUISSANTS
SONT DE G=N=REUX BIENFAITEURS4
.SEULE UNE CULTURE SOCIALE ET
POLITIQUE1 QUI PREND EN COMPTE
L'ACCUEIL GRATUIT1 POURRA
AVOIR DE L'AVENIR4

     .LOCAL ET UNIVERSEL

    ,*?<4
  .IL CONVIENT DE RAPPELER
QU'7ENTRE LA GLOBALISATION ET
LA LOCALISATION SE PRODUIT
AUSSI UNE TENSION4 .IL FAUT
PR<TER ATTENTION ( LA DI-
MENSION GLOBALE POUR NE PAS
TOMBER DANS UNE MESQUINERIE
QUOTIDIENNE4 .EN M<ME TEMPS1
IL NE FAUT PAS PERDRE DE VUE
CE QUI EST LOCAL1 CE QUI NOUS
FAIT MARCHER LES PIEDS SUR
TERRE4 .L'UNION DES DEUX
EMP<CHE DE TOMBER DANS L'UN DE
CES DEUX EXTR<MES3 L'UN1 QUE
LES CITOYENS VIVENT DANS UN
UNIVERSALISME ABSTRAIT ET
GLOBALISANT4 ^84440B .L'AUTRE1
QU'ILS SE TRANSFORMENT EN UN
MUS=E FOLKLORIQUE D'ERMITES
RENFERM=S1 CONDAMN=S ( R=P=TER
TOUJOURS LES M<MES CHOSES1
INCAPABLES DE SE LAISSER
INTERPELLER PAR CE QUI EST
DIFF=RENT1 D'APPR=CIER LA
BEAUT= QUE .DIEU R=PAND HORS
DE LEURS FRONTI!RES74 +,*<? 
.IL FAUT CONSID=RER CE QUI EST
GLOBAL1 QUI NOUS PR=SERVE DE
L'ESPRIT DE CLOCHER4 .LORSQUE
LA MAISON N'EST PLUS UN FOYER1
MAIS UNE PRISON1 UN CACHOT1 CE
QUI EST GLOBAL NOUS SAUVE
PARCE QU'IL EST COMME LA CAUSE
FINALE QUI NOUS CONDUIT VERS
LA PL=NITUDE4 .EN M<ME TEMPS1
IL FAUT AVEC SOIN PRENDRE EN
COMPTE CE QUI EST LOCAL1 PARCE
QU'IL A QUELQUE CHOSE QUE NE
POSS!DE PAS CE QUI EST GLOBAL3
LE FAIT D'<TRE LA LEVURE1
D'ENRICHIR1 DE METTRE EN
MARCHE LES M=CANISMES DE
SUBSIDIARIT=4 .PAR CONS=QUENT1
LA FRATERNIT= UNIVERSELLE ET
L'AMITI= SOCIALE CONSTITUENT
PARTOUT DEUX P?LES INS=PA-
RABLES ET C[SSENTIELS4 .LES
S=PARER ENTRA%NE UNE D=FORMA-
TION ET UNE POLARISATION
PR=JUDICIABLES4
      ,*<? .EXHORT4 AP4
    .EVANGELII GAUDIUM 8,<?
    NOVEMBRE ,<#*%01 N4 ,<%?3
    ..AAS ,*#: 8,<#*%01 P4
    ,***:4

      .LA SAVEUR LOCALE

    ,*?%4
  .LA SOLUTION NE R=SIDE PAS
DANS UNE OUVERTURE QUI RENONCE
( SON TR=SOR PROPRE4 .TOUT
COMME IL N'EST PAS DE DIALOGUE
AVEC L'AUTRE SANS UNE IDENTIT=
PERSONNELLE1 DE M<ME IL N'Y A
D'OUVERTURE ENTRE LES PEUPLES
QU'( PARTIR DE L'AMOUR DE SA
TERRE1 DE SON PEUPLE1 DE SES
TRAITS CULTURELS4 .JE NE
RENCONTRE PAS L'AUTRE SI JE NE
POSS!DE PAS UN SUBSTRAT DANS
LEQUEL JE SUIS ANCR= ET ENRA-
CIN=1 CAR C'EST DE L( QUE JE
PEUX ACCUEILLIR LE DON DE
L'AUTRE ET LUI OFFRIR QUELQUE
CHOSE D'AUTHENTIQUE4 .IL N'EST
POSSIBLE D'ACCUEILLIR CELUI
QUI EST DIFF=RENT ET DE RECE-
VOIR SON APPORT ORIGINAL QUE
DANS LA MESURE O) JE SUIS
ANCR= DANS MON PEUPLE1 AVEC SA
CULTURE4 .CHACUN AIME ET PREND
SOIN DE SA TERRE AVEC UNE
ATTENTION PARTICULI!RE ET SE
SOUCIE DE SON PAYS1 TOUT COMME
CHACUN DOIT AIMER ET PRENDRE
SOIN DE SA MAISON POUR QU'ELLE
NE S'=CROULE PAS1 CAR LES
VOISINS NE LE FERONT PAS4 .LE
BIEN DE L'UNIVERS EXIGE =GALE-
MENT QUE CHACUN PROT!GE ET
AIME SA PROPRE TERRE4 .AUTRE-
MENT1 LES CONS=QUENCES DU
D=SASTRE D'UN PAYS FINIRONT
PAR AFFECTER LA PLAN!TE TOUT
ENTI!RE4 .CELA SE FONDE SUR LE
SENS POSITIF DU DROIT DE
PROPRI=T=3 JE PROT!GE ET JE
CULTIVE QUELQUE CHOSE QUE JE
POSS!DE1 DE TELLE SORTE QUE
CELA PUISSE <TRE UNE CONTRIBU-
TION AU BIEN DE TOUS4

    ,*??4
  .EN OUTRE1 IL S'AGIT D'UN
PR=SUPPOS= POUR DES =CHANGES
SAINS ET ENRICHISSANTS4 .L'AR-
RI!RE-PLAN DE L'EXP=RIENCE DE
LA VIE DANS UN MILIEU ET UNE
CULTURE D=TERMIN=S EST CE QUI
PERMET ( QUELQU'UN DE PERCE-
VOIR DES ASPECTS DE LA R=ALI-
T=1 ALORS QUE CEUX QUI N'ONT
PAS CETTE EXP=RIENCE SONT
INCAPABLES DE LES SAISIR AVEC
LA M<ME FACILIT=4 .L'UNIVERSEL
NE DOIT PAS <TRE L'EMPIRE
HOMOG!NE1 UNIFORME ET
STANDARDIS= D'UNE FORME CULTU-
RELLE DOMINANTE UNIQUE QUI
FINALEMENT FERA PERDRE AU
POLY!DRE SES COULEURS ET ABOU-
TIRA ( LA LASSITUDE4 .C'EST LA
TENTATION EXPRIM=E DANS LE
R=CIT ANTIQUE DE LA TOUR DE
.BABEL3 LA CONSTRUCTION D'UNE
TOUR QUI PUISSE ATTEINDRE LE
CIEL N'EXPRIMAIT PAS L'UNIT=
ENTRE LES DIFF=RENTS PEUPLES (
M<ME DE COMMUNIQUER ( PARTIR
DE LEUR DIVERSIT=4 .C'=TAIT
PLUT?T UNE TENTATIVE MALAVI-
S=E1 N=E DE L'ORGUEIL ET DE
L'AMBITION1 DE CR=ER UNE UNIT=
DIFF=RENTE DE CELLE VOULUE PAR
.DIEU DANS SON PLAN PROVI-
DENTIEL POUR LES NATIONS 8CF4
.GN ,**1 ,*-[04

    ,*?:4
  .IL Y A UNE FAUSSE OUVERTURE
( L'UNIVERSEL PROC=DANT DE LA
SUPERFICIALIT= VIDE DE CELUI
QUI N'EST PAS CAPABLE DE
P=N=TRER ( FOND LES R=ALIT=S
DE SA PATRIE1 OU BIEN DE CELUI
QUI NOURRIT UN RESSENTIMENT
QU'IL N'A PAS SURMONT= ENVERS
SON PEUPLE4 .DANS TOUS LES
CAS1 7IL FAUT TOUJOURS =LARGIR
LE REGARD POUR RECONNA%TRE UN
BIEN PLUS GRAND QUI SERA B=N=-
FIQUE ( TOUS4 .MAIS IL
CONVIENT DE LE FAIRE SANS
S'=VADER1 SANS SE D=RACINER4
.IL EST N=CESSAIRE D'ENFONCER
SES RACINES DANS LA TERRE
FERTILE ET DANS L'HISTOIRE DE
SON PROPRE LIEU1 QUI EST UN
DON DE .DIEU4 .ON TRAVAILLE
SUR CE QUI EST PETIT1 AVEC CE
QUI EST PROCHE1 MAIS DANS UNE
PERSPECTIVE PLUS LARGE4
^84440B .CE N'EST NI LA SPH!RE
GLOBALE1 QUI ANNIHILE1 NI LA
PARTIALIT= ISOL=E1 QUI REND
ST=RILE71 +,*<:  C'EST LE
POLY!DRE O)1 EN M<ME TEMPS QUE
CHACUN EST RESPECT= DANS SA
VALEUR1 7LE TOUT EST PLUS QUE
LA PARTIE1 ET PLUS AUSSI QUE
LA SIMPLE SOMME DE CELLES-CI74
+,*<$
      ,*<: .IBID41 N4 ,<%:1
    ..AAS ,*#: 8,<#*%01 P4
    ,***:4
      ,*<$ .IBID4

     .L'HORIZON UNIVERSEL

    ,*?$4
  .LES NARCISSISMES1 OBS=D=S
PAR LE PARTICULARISME LOCAL1
NE SONT PAS UN AMOUR SAIN DE
SON PEUPLE ET DE SA CULTURE4
.ILS CACHENT UN ESPRIT =TRIQU=
QUI1 ( CAUSE D'UNE CERTAINE
INS=CURIT= ET PAR PEUR DE
L'AUTRE1 PR=F!RE CR=ER DES
REMPARTS POUR SE PROT=GER4 .OR
IL N'EST PAS POSSIBLE D'<TRE
LOCAL DE MANI!RE SAINE SANS
UNE OUVERTURE SINC!RE ET
AVENANTE ( L'UNIVERSEL1 SANS
SE LAISSER INTERPELER PAR CE
QUI SE PASSE AILLEURS1 SANS SE
LAISSER ENRICHIR PAR D'AUTRES
CULTURES OU SANS SE SOLIDARI-
SER AVEC LES DRAMES DES AUTRES
PEUPLES4 .CE PARTICULARISME
LOCAL SE RECROQUEVILLE D'UNE
MANI!RE OBSESSIVE SUR QUELQUES
ID=ES1 COUTUMES ET S=CURIT=S1
INCAPABLE D'ADMIRATION DEVANT
LA MULTITUDE DE POSSIBILIT=S
ET DE BEAUT=S QUE LE MONDE
TOUT ENTIER OFFRE1 ET D=POURVU
D'UNE SOLIDARIT= AUTHENTIQUE
ET G=N=REUSE4 .AINSI1 LA VIE
LOCALE N'EST PLUS AUTHENTIQUE-
MENT R=CEPTIVE1 ELLE NE SE
LAISSE PLUS COMPL=TER PAR
L'AUTRE2 ELLE EST PAR
CONS=QUENT LIMIT=E QUANT ( SES
POSSIBILIT=S DE D=VELOPPEMENT1
DEVIENT STATIQUE ET D=P=RIT4
.CAR AU FOND TOUTE CULTURE
SAINE EST OUVERTE ET ACCUEIL-
LANTE PAR NATURE1 DE TELLE
SORTE QU'7UNE CULTURE SANS
VALEURS UNIVERSELLES N'EST PAS
UNE VRAIE CULTURE74 +,*<]
      ,*<] .ST4 .JEAN-.PAUL
    ..II1 .DISCOURS AUX REPR=-
    SENTANTS DU MONDE DE LA
    CULTURE .ARGENTINE1
    .BUENOS .AIRES --
    .ARGENTINE 8,*< AVRIL
    ,*[\]01 N4 ,?3 ..ORI 8,*?
    AVRIL ,*[\]01 P4 ,]4

    ,*?]4
  .RECONNAISSONS QUE MOINS UNE
PERSONNE A UNE OUVERTURE
D'ESPRIT ET DE C[UR1 MOINS
ELLE POURRA INTERPR=TER LA
R=ALIT= ENVIRONNANTE DANS
LAQUELLE ELLE SE TROUVE4 .SANS
RELATION ET SANS CONTRASTE
AVEC CELUI QUI EST DIFF=RENT1
IL EST DIFFICILE DE SE
COMPRENDRE DE FA&ON CLAIRE ET
COMPL!TE SOI-M<ME AINSI QUE
SON PROPRE PAYS1 PUISQUE LES
AUTRES CULTURES NE SONT PAS
DES ENNEMIS CONTRE LESQUELS IL
FAUDRAIT SE PROT=GER1 MAIS DES
REFLETS DIVERS DE LA RICHESSE
IN=PUISABLE DE LA VIE HUMAINE4
.EN SE REGARDANT SOI-M<ME PAR
RAPPORT AU POINT DE R=F=RENCE
DE L'AUTRE1 DE CELUI QUI EST
DIFF=RENT1 CHACUN PEUT MIEUX
RECONNA%TRE LES PARTICULARIT=S
DE SA PERSONNE ET DE SA CULTU-
RE3 LEURS RICHESSES1 LEURS
POSSIBILIT=S ET LEURS LIMITES4
.L'EXP=RIENCE QUI SE R=ALISE (
UN ENDROIT DOIT <TRE D=VELOP-
P=E 7EN CONTRASTE7 ET 7EN
SYNTONIE7 AVEC LES EXP=RIENCES
DES AUTRES QUI VIVENT DANS DES
CONTEXTES CULTURELS DISTINCTS4
+,*<\
      ,*<\ .CF4 .ID41
    .DISCOURS AUX .CARDINAUX
    8,<* D=CEMBRE ,*[\?01 N4
    ,?3 ..AAS ,]$ 8,*[\?01 P4
    ,:#$4


    ,*?\4
  .EN R=ALIT=1 UNE OUVERTURE
SAINE NE PORTE JAMAIS ATTEINTE
( L'IDENTIT=4 .CAR EN
S'ENRICHISSANT AVEC DES
=L=MENTS VENUS D'AILLEURS1 UNE
CULTURE VIVANTE NE COPIE PAS
OU NE RE&OIT PAS SIMPLEMENT
MAIS INT!GRE LES NOUVEAUT=S 7(
SA FA&ON74 .CELA DONNE NAIS-
SANCE ( UNE NOUVELLE SYNTH!SE
QUI PROFITE FINALEMENT ( TOUS1
PARCE QUE LA CULTURE D'O)
PROVIENNENT CES APPORTS FINIT
PAR <TRE ALIMENT=E EN RETOUR4
.C'EST POURQUOI J'AI EXHORT=
LES PEUPLES AUTOCHTONES (
PRENDRE SOIN DE LEURS RACINES
ET DE LEURS CULTURES ANCESTRA-
LES1 MAIS J'AI TENU ( CLARI-
FIER QUE 7MON INTENTION N'EST
^84440B PAS DE PROPOSER UN
INDIG=NISME COMPL!TEMENT
FERM=1 ANHISTORIQUE1 FIG=1 QUI
SE REFUSERAIT ( TOUTE FORME DE
M=TISSAGE71 PUISQUE 7LA PROPRE
IDENTIT= CULTURELLE S'APPRO-
FONDIT ET S'ENRICHIT DANS LE
DIALOGUE AVEC LES DIFF=RENCES1
ET LE MOYEN AUTHENTIQUE DE LA
CONSERVER N'EST PAS UN ISOLE-
MENT QUI APPAUVRIT74 +,*<[ 
.LE MONDE CRO%T ET SE REMPLIT
D'UNE BEAUT= NOUVELLE GR*CE (
DES SYNTH!SES SUCCESSIVES QUI
SE CR=ENT ENTRE DES CULTURES
OUVERTES1 EN DEHORS DE TOUTE
IMPOSITION CULTURELLE4
      ,*<[ .EXHORT4 AP4 POST-
    SYN4 .QUERIDA .AMAZONIA
    8,< F=VRIER ,<#<#01 N4
    ,%]4

    ,*?[4
  .POUR STIMULER UNE SAINE RE-
LATION ENTRE L'AMOUR DE LA
PATRIE ET L'INT=GRATION
CORDIALE DANS L'HUMANIT= VUE
DANS SA TOTALIT=1 IL EST BON
DE RAPPELER QUE LA COMMUNAUT=
MONDIALE N'EST PAS LE R=SULTAT
DE LA SOMME DES PAYS
DISTINCTS1 MAIS LA COMMUNION
M<ME QUI EXISTE ENTRE EUX1
L'INCLUSION MUTUELLE QUI EST
ANT=RIEURE ( L'APPARITION DE
TOUT GROUPE PARTICULIER4
.CHAQUE GROUPE HUMAIN
S'INT!GRE DANS CE R=SEAU DE
COMMUNION UNIVERSELLE QUI
TROUVE L( SA BEAUT=4 .DE CE
FAIT1 CHAQUE PERSONNE QUI NA%T
DANS UN CONTEXTE D=TERMIN=
SAIT QU'ELLE APPARTIENT ( UNE
FAMILLE PLUS GRANDE SANS
LAQUELLE IL EST IMPOSSIBLE DE
SE COMPRENDRE PLEINEMENT4

    ,*:#4
  .CETTE APPROCHE SUPPOSE EN
D=FINITIVE QU'ON ACCEPTE SANS
R=SERVE QU'AUCUN PEUPLE1 TOUT
COMME AUCUNE CULTURE OU
PERSONNE1 NE PEUT TOUT OBTENIR
DE LUI-M<ME4 .LES AUTRES SONT
CONSTITUTIVEMENT N=CESSAIRES
POUR LA CONSTRUCTION D'UNE VIE
=PANOUIE4 .LA CONSCIENCE
D'AVOIR DES LIMITES OU DE
N'<TRE PAS PARFAIT1 LOIN DE
CONSTITUER UNE MENACE1 DEVIENT
L'=L=MENT-CL= POUR R<VER ET
=LABORER UN PROJET COMMUN4
.CAR 7L'HOMME EST TOUT AUTANT
L'<TRE-FRONTI!RE QUI N'A PAS
DE FRONTI!RE74 +,*%#
      ,*%# .GEORG .SIMMEL1
    .PONT ET PORTE1 IN3 .LA
    TRAG=DIE DE LA CULTURE1
    =D4 .RIVAGES1 .PARIS
    8,*[\\01 P4 ,*$$4

.( PARTIR DE LA R=GION DE CHA-
             CUN

    ,*:*4
  .GR*CE ( L'=CHANGE R=GIONAL
PAR LEQUEL LES PAYS LES PLUS
FAIBLES S'OUVRENT AU MONDE
ENTIER1 L'UNIVERSALIT= PEUT
PR=SERVER LES PARTICULARIT=S4
.UNE OUVERTURE AD=QUATE ET
AUTHENTIQUE AU MONDE SUPPOSE
LA CAPACIT= DE S'OUVRIR AU
PROCHAIN1 DANS UNE FAMILLE DES
NATIONS4 .L'INT=GRATION CULTU-
RELLE1 =CONOMIQUE ET POLITIQUE
AVEC LES PEUPLES VOISINS
DEVRAIT <TRE ACCOMPAGN=E D'UN
PROCESSUS =DUCATIF QUI PROMEU-
VE LA VALEUR DE L'AMOUR DU
PROCHAIN1 PREMIER EXERCICE
INDISPENSABLE POUR OBTENIR UNE
INT=GRATION UNIVERSELLE SAINE4

    ,*:<4
  .DANS CERTAINS QUARTIERS
POPULAIRES1 O) CHACUN RESSENT
SPONTAN=MENT LE DEVOIR D'AC-
COMPAGNER ET D'AIDER LE
VOISIN1 SURVIT ENCORE L'ESPRIT
DE 7VOISINAGE74 .DANS CES
ENDROITS QUI PR=SERVENT CES
VALEURS COMMUNAUTAIRES1 ON
ENTRETIENT DES RELATIONS DE
PROXIMIT= CARACT=RIS=ES PAR LA
GRATUIT=1 LA SOLIDARIT= ET LA
R=CIPROCIT=1 ( PARTIR DU SENS
D'UN 7NOUS7 DE QUARTIER4
+,*%*  .PUISSE CELA SE VIVRE
=GALEMENT ENTRE LES PAYS
VOISINS1 AFIN QU'ILS SOIENT
CAPABLES DE CONSTRUIRE DES
RELATIONS CORDIALES DE VOISI-
NAGE ENTRE LEURS PEUPLES6
.MAIS LES VISIONS INDIVIDUA-
LISTES SE MANIFESTENT DANS LES
RELATIONS ENTRE PAYS4 .LE
DANGER DE VIVRE EN SE M=FIANT
LES UNS DES AUTRES1 EN CONSI-
D=RANT LES AUTRES COMME DE
DANGEREUX CONCURRENTS OU ENNE-
MIS1 EN VIENT ( AFFECTER LES
RELATIONS ENTRE LES PEUPLES
D'UNE M<ME R=GION4 .PEUT-<TRE
AVONS-NOUS =T= =DUQU=S DANS
CETTE PEUR ET DANS CETTE
M=FIANCE6
      ,*%* .CF4 .JAIME .HOYOS-
    .V(SQUEZ1 .S4 .J41 .L+GICA
    DE LAS RELACIONES SOCIA-
    LES4 .REFLEXI+N ONTO-L+GI-
    CA IN3 .REVISTA .UNIVERSI-
    TAS .PHILOSOPHICA ,*:-*$1
    .BOGOTA 8D=CEMBRE ,*[[# --
    JUIN ,*[[*01 PAGES ,[:-
    *#$4

    ,*:%4
  .CERTAINES NATIONS PUIS-
SANTES ET DE GRANDES ENTREPRI-
SES PROFITENT DE CET ISOLEMENT
ET PR=F!RENT N=GOCIER AVEC
CHAQUE PAYS S=PAR=MENT4 .EN
REVANCHE1 POUR LES PAYS PETITS
OU PAUVRES S'OUVRE LA POSSIBI-
LIT= DE CONCLURE AVEC LEURS
VOISINS DES ACCORDS R=GIONAUX
QUI LEUR PERMETTENT DE N=GO-
CIER EN BLOC ET D'=VITER DE
DEVENIR DES SEGMENTS MARGINAUX
ET D=PENDANTS DES GRANDES
PUISSANCES4
  .AUJOURD'HUI AUCUN .=TAT
NATIONAL ISOL= N'EST EN MESURE
D'ASSURER LE BIEN COMMUN DE SA
POPULATION4

     .CINQUI!ME CHAPITRE
   .LA MEILLEURE POLITIQUE

    ,*:?4
  .UNE MEILLEURE POLITIQUE1
MISE AU SERVICE DU VRAI BIEN
COMMUN1 EST N=CESSAIRE POUR
PERMETTRE LE D=VELOPPEMENT
D'UNE COMMUNAUT= MONDIALE1
CAPABLE DE R=ALISER LA
FRATERNIT= ( PARTIR DES
PEUPLES ET DES NATIONS QUI
VIVENT L'AMITI= SOCIALE4 .AU
CONTRAIRE1 MALHEUREUSEMENT1 LA
POLITIQUE PREND SOUVENT
AUJOURD'HUI DES FORMES QUI
ENTRAVENT LA MARCHE VERS UN
MONDE DIFF=RENT4
 .POPULISMES ET LIB=RALISMES

    ,*::4
  .LE M=PRIS DES FAIBLES PEUT
SE CACHER SOUS DES FORMES PO-
PULISTES1 QUI LES UTILISENT DE
FA&ON D=MAGOGIQUE ( LEURS
FINS1 OU SOUS DES FORMES LIB=-
RALES AU SERVICE DES INT=R<TS
=CONOMIQUES DES PUISSANTS4
.DANS LES DEUX CAS1 ON PER&OIT
DES DIFFICULT=S ( PENSER UN
MONDE OUVERT O) IL Y AIT DE LA
PLACE POUR TOUT LE MONDE1 QUI
INT!GRE LES PLUS FAIBLES ET
QUI RESPECTE LES DIFF=RENTES
CULTURES4

   .POPULAIRE OU POPULISTE

    ,*:$4
  .AU COURS DES DERNI!RES AN-
N=ES1 LE TERME 7POPULISME7 OU
7POPULISTE7 A ENVAHI LES M=-
DIAS ET LE LANGAGE EN G=N=RAL4
.IL PERD AINSI LA VALEUR QU'IL
POURRAIT AVOIR ET DEVIENT
L'UNE DES POLARIT=S DE LA
SOCI=T= DIVIS=E1 ( TELLE
ENSEIGNE QU'ON PR=TEND CLASSER
TOUTES LES PERSONNES1 LES
GROUPES1 LES SOCI=T=S ET LES
GOUVERNEMENTS ( PARTIR D'UNE
DIVISION BINAIRE3 7POPULISTE7
OU 7NON POPULISTE74 .IL N'EST
PLUS POSSIBLE QU'UNE PERSONNE
EXPRIME SON OPINION SUR UN
TH!ME SANS QU'ON ESSAYE DE LA
CLASSER DANS L'UN DES DEUX
CAMPS1 PARFOIS POUR LA DISCR=-
DITER INJUSTEMENT OU POUR
L'EXALTER ( L'EXC!S4

    ,*:]4
  .LA PR=TENTION D'=TABLIR LE
POPULISME COMME UNE GRILLE DE
LECTURE DE LA R=ALIT= SOCIALE
A UNE AUTRE FAIBLESSE3 ELLE
IGNORE LA L=GITIMIT= DE LA
NOTION DE PEUPLE4 .LA TENTATI-
VE DE FAIRE DISPARA%TRE DU
LANGAGE CETTE CAT=GORIE POUR-
RAIT CONDUIRE ( =LIMINER LE
TERME M<ME DE 7D=MOCRATIE7 --
C'EST-(-DIRE LE 7GOUVERNEMENT
DU PEUPLE7 --4 .M<ME SI ON NE
VEUT PAS AFFIRMER QUE LA SO-
CI=T= EST PLUS QUE LA SIMPLE
SOMME DES INDIVIDUS1 ON A BE-
SOIN DU VOCABLE 7PEUPLE74 .LA
R=ALIT=1 C'EST QU'IL Y A DES
PH=NOM!NES SOCIAUX QUI
STRUCTURENT LES MAJORIT=S1
QU'IL EXISTE DES M=GATENDANCES
ET DES PROSPECTIONS COMMUNAU-
TAIRES4 .ON PEUT =GALEMENT
PENSER AUX OBJECTIFS COMMUNS1
AU-DEL( DES DIFF=RENCES1 POUR
FA&ONNER UN PROJET COMMUN4
.ENFIN1 IL EST TR!S DIFFICILE
DE PROJETER QUELQUE CHOSE DE
GRAND ( LONG TERME SI CELA NE
DEVIENT PAS UN R<VE COLLECTIF4
.TOUT CELA EST EXPRIM= PAR LE
SUBSTANTIF 7PEUPLE7 ET PAR
L'ADJECTIF 7POPULAIRE74 .S'ILS
N'=TAIENT PAS PRIS EN COMPTE
-- AVEC UNE CRITIQUE SOLIDE DE
LA D=MAGOGIE --1 ON LAISSERAIT
DE C?T= UN ASPECT FONDAMENTAL
DE LA R=ALIT= SOCIALE4

    ,*:\4
  .IL EXISTE1 EN EFFET1 UN
MALENTENDU3 7.PEUPLE N'EST PAS
UNE CAT=GORIE LOGIQUE1 NI UNE
CAT=GORIE MYSTIQUE1 SI NOUS LE
COMPRENONS DANS LE SENS O)
TOUT CE QUE LE PEUPLE FAIT EST
BON1 OU BIEN DANS LE SENS O)
LE PEUPLE EST UNE CAT=GORIE
ANG=LIQUE4 .IL S'AGIT D'UNE
CAT=GORIE MYTHIQUE ^84440B
.LORSQUE VOUS EXPLIQUEZ CE
QU'EST UN PEUPLE1 VOUS UTILI-
SEZ DES CAT=GORIES LOGIQUES
PARCE QUE VOUS DEVEZ
L'EXPLIQUER3 VRAIMENT1 C'EST
N=CESSAIRE4 .MAIS VOUS
N'EXPLIQUEZ PAS LE SENS D'AP-
PARTENANCE ( UN PEUPLE4 .LE
TERME PEUPLE A QUELQUE CHOSE
DE PLUS QU'ON NE PEUT PAS
EXPLIQUER DE MANI!RE LOGIQUE4
  .FAIRE PARTIE D'UN PEUPLE1
C'EST FAIRE PARTIE D'UNE
IDENTIT= COMMUNE FAITE DE
LIENS SOCIAUX ET CULTURELS4
.ET CELA N'EST PAS QUELQUE
CHOSE D'AUTOMATIQUE1 TOUT AU
CONTRAIRE3 C'EST UN PROCESSUS
LENT1 DIFFICILE444VERS UN
PROJET COMMUN74 +,*%<
      ,*%< .ANTONIO .SPADARO1
    .S4.J41 .LAS HUELLAS DE UN
    PASTOR4 .UNA CONVERSACI+N
    CON EL .PAPA .FRANCISCO1
    IN3 .JORGE .MARIO
    .BERGOGLIO-.PAPA
    .FRANCISCO1 .EN TUS OJOS
    EST( MI PALABRA4 .HOMIL/AS
    Y DISCURSOS DE .BUENOS
    .AIRES 8,*[[[-<#*%01
    .PUBLICACIONES .CLARETIA-
    NAS1 .MADRID 8,<#*]01 PA-
    GES ,<?-<:2 CF4 .EXHORT4
    AP4 .EVANGELII GAUDIUM
    8,<? NOVEMBRE ,<#*%01 NN4
    ,<<#-<<*3 ..AAS ,*#:
    8,<#*%01 PAGES ,***#-****4

    ,*:[4
  .IL Y A DES DIRIGEANTS POPU-
LAIRES CAPABLES D'INTERPR=TER
LE SENTIMENT D'UN PEUPLE1 SA
DYNAMIQUE CULTURELLE ET LES
GRANDES TENDANCES D'UNE SOCI=-
T=4 .LA FONCTION QU'ILS
EXERCENT1 EN RASSEMBLANT ET EN
DIRIGEANT1 PEUT SERVIR DE BASE
POUR UN PROJET DURABLE DE
TRANSFORMATION ET DE CROIS-
SANCE QUI IMPLIQUE AUSSI LA
CAPACIT= D'ACCORDER UNE PLACE
( D'AUTRES EN VUE DU BIEN
COMMUN4 .MAIS ELLE SE MUE EN
UN POPULISME MALSAIN
LORSQU'ELLE DEVIENT L'HABILET=
D'UN INDIVIDU ( CAPTIVER AFIN
D'INSTRUMENTALISER POLITIQUE-
MENT LA CULTURE DU PEUPLE1
GR*CE ( QUELQUE SYMBOLE ID=O-
LOGIQUE1 AU SERVICE DE SON
PROJET PERSONNEL ET DE SON
MAINTIEN AU POUVOIR4 .PARFOIS1
ON CHERCHE ( GAGNER EN POPULA-
RIT= EN EXACERBANT LES
PENCHANTS LES PLUS BAS ET
=GO]STES DE CERTAINS SECTEURS
DE LA POPULATION4 .CELA PEUT
S'AGGRAVER EN DEVENANT1 SOUS
DES FORMES GROSSI!RES OU
SUBTILES1 UN ASSERVISSEMENT
DES INSTITUTIONS ET DES LOIS4

    ,*$#4
  .LES GROUPES POPULISTES
FERM=S D=FIGURENT LE TERME
7PEUPLE71 PUISQU'EN R=ALIT= CE
DONT IL PARLE N'EST PAS LE
VRAI PEUPLE4 .EN EFFET1 LA
CAT=GORIE DE 7PEUPLE7 EST
OUVERTE4 .UN PEUPLE VIVANT1
DYNAMIQUE ET AYANT UN AVENIR
EST OUVERT DE FA&ON PERMANENTE
( DE NOUVELLES SYNTH!SES
INT=GRANT CELUI QUI EST DIFF=-
RENT4 .IL NE LE FAIT PAS EN SE
RENIANT LUI-M<ME1 MAIS EN
=TANT DISPOS= AU CHANGEMENT1 (
LA REMISE EN QUESTION1 AU
D=VELOPPEMENT1 ( L'ENRICHISSE-
MENT PAR D'AUTRES2 ET AINSI1
IL PEUT =VOLUER4

    ,*$*4
  .UN AUTRE SIGNE DE LA D=GRA-
DATION DU LEADERSHIP POPULAI-
RE1 C'EST L'IMM=DIATET=4 .ON
R=POND ( DES EXIGENCES POPU-
LAIRES AFIN DE GARANTIR DES
VOIX OU UNE APPROBATION1 MAIS
SANS PROGRESSER DANS UNE T*CHE
ARDUE ET CONSTANTE QUI OFFRE
AUX PERSONNES LES RESSOURCES
POUR LEUR D=VELOPPEMENT1 AFIN
QU'ELLES PUISSENT GAGNER LEUR
VIE PAR LEUR EFFORT ET LEUR
CR=ATIVIT=4 .DANS CE SENS1
J'AI CLAIREMENT AFFIRM= QU'EST
7LOIN DE MOI LA PROPOSITION
D'UN POPULISME IRRESPONSABLE74
+,*%%  .D'UNE PART1 VAINCRE
LES IN=GALIT=S SUPPOSE LE
D=VELOPPEMENT =CONOMIQUE1 EN
EXPLOITANT LES POSSIBILIT=S DE
CHAQUE R=GION ET EN ASSURANT
AINSI UNE =QUIT= DURABLE4
+,*%?  .D'AUTRE PART1 7LES
PLANS D'ASSISTANCE QUI FONT
FACE ( CERTAINES URGENCES
DEVRAIENT <TRE CONSID=R=S
SEULEMENT COMME DES R=PONSES
PROVISOIRES74 +,*%:
      ,*%% .EXHORT4 AP4
    .EVANGELII GAUDIUM 8,<?
    NOVEMBRE ,<#*%01 N4 ,<#?3
    ..AAS ,*#: 8,<#*%01 P4
    ,**#$4
      ,*%? .CF4 .IBID41 ..AAS
    ,*#: 8,<#*%01 PAGES ,**#:-
    **#$4
      ,*%: .IBID41 N4 ,<#<1
    ..AAS ,*#: 8,<#*%01 P4
    ,**#:4

    ,*$<4
  .LA GRANDE QUESTION1 C'EST
LE TRAVAIL4 .CE QUI EST R=EL-
LEMENT POPULAIRE -- PARCE
QU'IL CONTRIBUE AU BIEN DU
PEUPLE --1 C'EST D'ASSURER (
CHACUN LA POSSIBILIT= DE FAIRE
GERMER LES SEMENCES QUE .DIEU
A MISES EN LUI1 SES CAPACIT=S1
SON SENS D'INITIATIVE1 SES
FORCES4 .C'EST LA MEILLEURE
AIDE QUE L'ON PUISSE APPORTER
( UN PAUVRE1 C'EST LE MEILLEUR
CHEMIN VERS UNE EXISTENCE
DIGNE4 .C'EST POURQUOI
J'INSISTE SUR LE FAIT QU'7AI-
DER LES PAUVRES AVEC DE
L'ARGENT DOIT TOUJOURS <TRE
UNE SOLUTION PROVISOIRE POUR
AFFRONTER DES URGENCES4 .LE
GRAND OBJECTIF DEVRAIT
TOUJOURS <TRE DE LEUR
PERMETTRE D'AVOIR UNE VIE
DIGNE PAR LE TRAVAIL74 +,*%$ 
.LES M=CANISMES DE PRODUCTION
ONT BEAU CHANGER1 LA POLITIQUE
NE PEUT PAS RENONCER (
L'OBJECTIF DE FAIRE EN SORTE
QUE L'ORGANISATION D'UNE
SOCI=T= ASSURE ( CHACUN
QUELQUE MOYEN D'APPORTER SA
CONTRIBUTION ET SES EFFORTS4
.EN EFFET1 7IL N'EXISTE PAS
PIRE PAUVRET= QUE CELLE QUI
PRIVE DU TRAVAIL ET DE LA
DIGNIT= DU TRAVAIL74 +,*%] 
.DANS UNE SOCI=T= R=ELLEMENT
D=VELOPP=E1 LE TRAVAIL EST UNE
DIMENSION INALI=NABLE DE LA
VIE SOCIALE1 CAR IL N'EST PAS
SEULEMENT UN MOYEN DE GAGNER
SA VIE1 MAIS AUSSI UNE VOIE
POUR L'=PANOUISSEMENT PERSON-
NEL1 EN VUE D'=TABLIR DES
RELATIONS SAINES1 DE SE R=ALI-
SER1 DE PARTAGER DES DONS1 DE
SE SENTIR CORESPONSABLE DE
L'AM=LIORATION DU MONDE ET EN
D=FINITIVE DE VIVRE COMME
PEUPLE4
      ,*%$ .LETTRE ENC4
    .LAUDATO SI" 8,<? MAI
    ,<#*:01 N4 ,*<\3 ..AAS
    ,*#] 8,<#*:01 P4 ,\[\4
      ,*%] .DISCOURS AU .CORPS
    DIPLOMATIQUE ACCR=DIT=
    PR!S LE .SAINT-.SI!GE 8,*<
    JANVIER ,<#*:03 ..ORF 8,*:
    JANVIER ,<#*:01 P4 ,\2 CF4
    .DISCOURS AUX PARTICIPANTS
    ( LA RENCONTRE MONDIALE
    DES MOUVEMENTS POPULAIRES
    8,<\ OCTOBRE ,<#*?03 ..ORF
    8,$ NOVEMBRE ,<#*?01 P4
    ,:4

 .VALEURS ET LIMITES DES VI-
       SIONS LIB=RALES

    ,*$%4
  .LA CAT=GORIE DE PEUPLE1 QUI
INT!GRE UNE VALORISATION POSI-
TIVE DES LIENS COMMUNAUTAIRES
ET CULTURELS1 EST G=N=RALEMENT
REJET=E PAR LES VISIONS LIB=-
RALES INDIVIDUALISTES O) LA
SOCI=T= EST CONSID=R=E COMME
UNE SIMPLE SOMME D'INT=R<TS
QUI COEXISTENT4 .ELLES PARLENT
DE RESPECT DES LIBERT=S1 MAIS
SANS LA RACINE D'UNE HISTOIRE
COMMUNE4 .DANS CERTAINS
CONTEXTES1 IL EST FR=QUENT DE
VOIR TRAITER DE POPULISTES
TOUS CEUX QUI D=FENDENT LES
DROITS DES PLUS FAIBLES DE LA
SOCI=T=4 .POUR CES VISIONS1 LA
CAT=GORIE DE PEUPLE EST UNE
MYTHIFICATION DE QUELQUE CHOSE
QUI1 EN R=ALIT=1 N'EXISTE PAS4
  .TOUTEFOIS1 IL SE CR=E ICI
UNE POLARISATION INUTILE1 CAR
NI L'ID=E DE PEUPLE NI CELLE
DE PROCHAIN NE SONT DES CAT=-
GORIES PUREMENT MYTHIQUES OU
ROMANTIQUES QUI EXCLUENT OU
M=PRISENT L'ORGANISATION
SOCIALE1 LA SCIENCE ET LES
INSTITUTIONS DE LA SOCI=T=
CIVILE4 +,*%\
      ,*%\ .ON POURRAIT DIRE
    AUTANT DE LA CAT=GORIE
    BIBLIQUE DE 7.ROYAUME DE
    .DIEU74

    ,*$?4
  .LA CHARIT= R=UNIT LES DEUX
DIMENSIONS -- MYTHIQUE ET
INSTITUTIONNELLE -- PUISQU'EL-
LE IMPLIQUE UN PROCESSUS EFFI-
CACE DE TRANSFORMATION DE
L'HISTOIRE QUI EXIGE QUE TOUT
SOIT INT=GR=3 NOTAMMENT LES
INSTITUTIONS1 LE DROIT1 LA
TECHNIQUE1 L'EXP=RIENCE1 LES
APPORTS PROFESSIONNELS1 L'ANA-
LYSE SCIENTIFIQUE1 LES PROC=-
DURES ADMINISTRATIVES4 .EN
EFFET1 7IL N'Y A ^84440B DE
VIE PRIV=E QUE PROT=G=E PAR UN
ORDRE PUBLIC2 LE FOYER N'A
D'INTIMIT= QU'( L'ABRI D'UNE
L=GALIT=1 D'UN =TAT DE
TRANQUILLIT= FOND= SUR LA LOI
ET SUR LA FORCE ET SOUS LA
CONDITION D'UN BIEN-<TRE MINI-
MUM ASSUR= PAR LA DIVISION DU
TRAVAIL1 LES =CHANGES
COMMERCIAUX1 LA JUSTICE SOCIA-
LE1 LA CITOYENNET= POLITIQUE74
+,*%[
      ,*%[ .PAUL .RIC[UR1
    .HISTOIRE ET V=RIT=1 =D4
    DU .SEUIL1 .PARIS 8,*[$]01
    P4 ,*<<4

    ,*$:4
  .LA VRAIE CHARIT= EST CA-
PABLE D'INT=GRER TOUT CELA
DANS SON D=PLOIEMENT ET DOIT
SE MANIFESTER DANS LA
RENCONTRE INTERPERSONNELLE2
ELLE EST AUSSI CAPABLE D'AT-
TEINDRE UN FR!RE OU UNE S[UR
=LOIGN=S1 VOIRE IGNOR=S1 (
TRAVERS LES DIFF=RENTES
RESSOURCES QUE LES INSTITU-
TIONS D'UNE SOCI=T= ORGANIS=E1
LIBRE ET CR=ATIVE SONT EN
MESURE DE CR=ER4 .SI NOUS
PRENONS CE CAS1 M<ME LE BON
.SAMARITAIN A EU BESOIN DE
L'EXISTENCE D'UNE AUBERGE QUI
LUI A PERMIS DE R=SOUDRE CE
QUE1 TOUT SEUL1 EN CE MOMENT-
L(1 IL N'=TAIT PAS EN MESURE
D'ASSURER4 .L'AMOUR DU
PROCHAIN EST R=ALISTE ET NE
DILAPIDE RIEN QUI SOIT N=CES-
SAIRE POUR CHANGER LE COURS DE
L'HISTOIRE EN FAVEUR DES
PAUVRES4
  .AUTREMENT1 DES ID=OLOGIES
DE GAUCHE OU DES PENS=ES
SOCIALES EN VIENNENT QUELQUE-
FOIS ( C?TOYER DES HABITUDES
INDIVIDUALISTES ET DES FA&ONS
DE FAIRE INEFFICACES QUI NE
PROFITENT QU'( UNE PETITE
MINORIT=4 .DANS LE M<ME TEMPS1
LA MULTITUDE DE CEUX QUI SONT
ABANDONN=S RESTE ( LA MERCI DU
BON VOULOIR =VENTUEL DE
QUELQUES-UNS4 .CELA R=V!LE
QU'IL EST N=CESSAIRE DE
PROMOUVOIR NON SEULEMENT UNE
MYSTIQUE DE LA FRATERNIT= MAIS
AUSSI UNE ORGANISATION MONDIA-
LE PLUS EFFICACE POUR AIDER (
R=SOUDRE LES PROBL!MES PRES-
SANTS DES PERSONNES ABANDON-
N=ES QUI SOUFFRENT ET MEURENT
DANS LES PAYS PAUVRES4 .VICE-
VERSA1 CELA IMPLIQUE QU'IL N'Y
A PAS QU'UNE SEULE SORTIE
POSSIBLE1 UNE M=THODOLOGIE
ACCEPTABLE UNIQUE1 UNE RECETTE
=CONOMIQUE QUI PEUT <TRE
APPLIQU=E UNIFORM=MENT POUR
TOUS1 ET CELA SUPPOSE QUE M<ME
LA SCIENCE LA PLUS RIGOUREUSE
PEUT PROPOSER DES VOIES DIFF=-
RENTES4

    ,*$$4
  .TOUT CELA SERAIT PR=CAIRE
SI NOUS PERDIONS LA CAPACIT=
DE PERCEVOIR LA N=CESSIT= D'UN
CHANGEMENT DANS LES C[URS
HUMAINS1 DANS LES HABITUDES ET
DANS LES MODES DE VIE4 .C'EST
CE QUI SE PRODUIT LORSQUE LA
PROPAGANDE POLITIQUE1 LES
M=DIAS ET LES FAISEURS D'OPI-
NION PUBLIQUE PERSISTENT (
ENCOURAGER UNE CULTURE INDIVI-
DUALISTE ET NA]VE FACE AUX
INT=R<TS =CONOMIQUES EFFR=N=S
ET ( L'ORGANISATION DES SOCI=-
T=S AU SERVICE DE CEUX QUI ONT
D=J( TROP DE POUVOIR4 .VOIL(
POURQUOI MA CRITIQUE DU PARA-
DIGME TECHNOCRATIQUE
N'IMPLIQUE PAS QUE NOUS POUR-
RIONS NOUS TROUVER EN S=CURIT=
EN ESSAYANT UNIQUEMENT DE
CONTR?LER SES TRAVERS4 .CAR LE
PLUS GRAND DANGER NE R=SIDE
PAS DANS LES CHOSES1 DANS LES
R=ALIT=S MAT=RIELLES1 DANS LES
ORGANISATIONS1 MAIS DANS LA
MANI!RE DONT LES PERSONNES LES
UTILISENT4 .LE PROBL!ME1 C'EST
LA FRAGILIT= HUMAINE1 LA
TENDANCE CONSTANTE ( L'=GO]SME
DE LA PART DE L'HOMME QUI FAIT
PARTIE DE CE QUE LA TRADITION
CHR=TIENNE APPELLE 7CONCU-
PISCENCE73 LE PENCHANT DE
L'<TRE HUMAIN ( S'ENFERMER
DANS L'IMMANENCE DE SON MOI1
DE SON GROUPE1 DE SES INT=R<TS
MESQUINS4 .CETTE CONCUPISCENCE
N'EST PAS UN D=FAUT DE NOTRE
TEMPS4 .ELLE EXISTE DEPUIS QUE
L'HOMME EST HOMME ET SIMPLE-
MENT SE TRANSFORME1 PREND DES
FORMES DIFF=RENTES ( CHAQUE
=POQUE2 ET1 SOMME TOUTE1 ELLE
UTILISE LES INSTRUMENTS QUE LE
MOMENT HISTORIQUE MET ( SA
DISPOSITION4 .MAIS IL EST
POSSIBLE DE LA DOMINER AVEC
L'AIDE DE .DIEU4

    ,*$]4
  .LE TRAVAIL D'=DUCATION1 LE
D=VELOPPEMENT DES HABITUDES
SOLIDAIRES1 LA CAPACIT= DE
PENSER LA VIE HUMAINE PLUS
INT=GRALEMENT ET LA PROFONDEUR
SPIRITUELLE SONT N=CESSAIRES
POUR ASSURER LA QUALIT= DES
RELATIONS HUMAINES1 DE TELLE
MANI!RE QUE CE SOIT LA SOCI=T=
ELLE-M<ME QUI R=AGISSE FACE (
SES IN=GALIT=S1 ( SES D=VIA-
TIONS1 AUX ABUS DES POUVOIRS
=CONOMIQUES1 TECHNOLOGIQUES1
POLITIQUES OU M=DIATIQUES4
.CERTAINES VISIONS LIB=RALES
IGNORENT CE FACTEUR DE LA
FRAGILIT= HUMAINE ET IMAGINENT
UN MONDE OB=ISSANT ( UN ORDRE
D=TERMIN= QUI1 ( LUI SEUL1
POURRAIT GARANTIR L'AVENIR ET
LA R=SOLUTION DE TOUS LES
PROBL!MES4

    ,*$\4
  .LE MARCH= ( LUI SEUL NE
R=SOUT PAS TOUT1 M<ME SI1 UNE
FOIS ENCORE1 L'ON VEUT NOUS
FAIRE CROIRE ( CE DOGME DE FOI
N=OLIB=RAL4 .IL S'AGIT L(
D'UNE PENS=E PAUVRE1 R=P=TITI-
VE1 QUI PROPOSE TOUJOURS LES
M<MES RECETTES FACE ( TOUS LES
D=FIS QUI SE PR=SENTENT4 .LE
N=OLIB=RALISME NE FAIT QUE SE
REPRODUIRE LUI-M<ME1 EN RECOU-
RANT AUX NOTIONS MAGIQUES DE
7RUISSELLEMENT7 OU DE
7RETOMB=ES7 -- SANS LES NOMMER
-- COMME LES SEULS MOYENS DE
R=SOUDRE LES PROBL!MES
SOCIAUX4 .IL NE SE REND PAS
COMPTE QUE LE PR=TENDU RUIS-
SELLEMENT NE R=SORBE PAS
L'IN=GALIT=1 QU'IL EST LA
SOURCE DE NOUVELLES FORMES DE
VIOLENCE QUI MENACENT LE TISSU
SOCIAL4 .D'UNE PART1 UNE POLI-
TIQUE =CONOMIQUE ACTIVE VISANT
( 7PROMOUVOIR UNE =CONOMIE QUI
FAVORISE LA DIVERSIT=
PRODUCTIVE ET LA CR=ATIVIT=
ENTREPRENEURIALE7 +,*?# 
S'IMPOSE1 POUR QU'IL SOIT
POSSIBLE D'AUGMENTER LES
EMPLOIS AU LIEU DE LES R=DUI-
RE4 .LA SP=CULATION FINANCI!-
RE1 QUI POURSUIT COMME
OBJECTIF PRINCIPAL LE GAIN
FACILE1 CONTINUE DE FAIRE DES
RAVAGES4 .D'AUTRE PART1 7SANS
FORMES INTERNES DE SOLIDARIT=
ET DE CONFIANCE R=CIPROQUE1 LE
MARCH= NE PEUT PLEINEMENT
REMPLIR SA FONCTION =CONO-
MIQUE4 .AUJOURD'HUI1 C'EST
CETTE CONFIANCE QUI FAIT
D=FAUT7 +,*?*4 .LE R=SULTAT
FINAL N'A PAS CORRESPONDU AUX
PR=VISIONS ET LES RECETTES
DOGMATIQUES DE LA TH=ORIE
=CONOMIQUE DOMINANTE ONT
MONTR= QU'ELLES N'=TAIENT PAS
INFAILLIBLES4 .LA FRAGILIT=
DES SYST!MES MONDIAUX FACE AUX
PAND=MIES A MIS EN =VIDENCE
QUE TOUT NE SE R=SOUT PAS AVEC
LA LIBERT= DE MARCH= ET QUE1
OUTRE LA R=HABILITATION D'UNE
POLITIQUE SAINE QUI NE SOIT
PAS SOUMISE AU DIKTAT DES
FINANCES1 IL FAUT 7REPLACER AU
CENTRE LA DIGNIT= HUMAINE ET1
SUR CE PILIER1 DOIVENT <TRE
CONSTRUITES LES STRUCTURES
SOCIALES ALTERNATIVES DONT
NOUS AVONS BESOIN74 +,*?<
      ,*?# .LETTRE ENC4
    .LAUDATO SI" 8,<? MAI
    ,<#*:01 N4 ,*<[3 ..AAS
    ,*#] 8,<#*:01 P4 ,\[[4
      ,*?* .BENO%T ..XVI1
    .LETTRE ENC4 .CARITAS IN
    VERITATE 8,<[ JUIN ,<##[01
    N4 ,%:3 ..AAS ,*#*
    8,<##[01 P4 ,$]#4
      ,*?< .DISCOURS AUX
    PARTICIPANTS ( LA
    RENCONTRE MONDIALE DES
    MOUVEMENTS POPULAIRES 8,<\
    OCTOBRE ,<#*?03 ..ORF 8,$
    NOVEMBRE ,<#*?01 P4 ,$4

    ,*$[4
  .DANS CERTAINES VISIONS =CO-
NOMIQUES =TRIQU=ES ET MO-
NOCHROMATIQUES1 IL NE SEMBLE
PAS Y AVOIR DE PLACE1 PAR
EXEMPLE1 POUR LES MOUVEMENTS
POPULAIRES RASSEMBLANT DES
CH?MEURS1 DES TRAVAILLEURS
PR=CAIRES ET INFORMELS AINSI
QUE BEAUCOUP D'AUTRES PERSON-
NES QUI N'ENTRENT PAS FACILE-
MENT DANS LES GRILLES PR==-
TABLIES4 .EN R=ALIT=1 ELLES
G=N!RENT PLUSIEURS FORMES
D'=CONOMIE POPULAIRE ET DE
PRODUCTION COMMUNAUTAIRE4 .IL
FAUT PENSER ( LA PARTICIPATION
SOCIALE1 POLITIQUE ET =CONO-
MIQUE DE TELLE MANI!RE 7QU'EL-
LE ^8INCLUE0B LES MOUVEMENTS
POPULAIRES ET ANIME LES
STRUCTURES DE GOUVERNEMENT
LOCALES1 NATIONALES ET
INTERNATIONALES1 AVEC LE
TORRENT D'=NERGIE MORALE QUI
NA%T DE LA PARTICIPATION DES
EXCLUS ( LA CONSTRUCTION D'UN
AVENIR COMMUN74 .ET EN M<ME
TEMPS1 IL CONVIENT DE TRAVAIL-
LER ( CE QUE 7CES MOUVEMENTS1
CES EXP=RIENCES DE SOLIDARIT=
QUI GRANDISSENT DU BAS1 DU
SOUS-SOL DE LA PLAN!TE1
CONFLUENT1 SOIENT DAVANTAGE
COORDONN=ES1 SE RENCONTRENT74
+,*?%  .MAIS SANS TRAHIR LEURS
CARACT=RISTIQUES1 PARCE QUE CE
7SONT DES SEMEURS DE CHANGE-
MENT1 DES PROMOTEURS D'UN
PROCESSUS DANS LEQUEL
CONVERGENT DES MILLIONS DE
PETITES ET GRANDES ACTIONS
LI=ES DE FA&ON CR=ATIVE1 COMME
DANS UNE PO=SIE74 +,*??  .EN
CE SENS1 LES 7PO!TES SOCIAUX7
SONT CEUX QUI TRAVAILLENT1 QUI
PROPOSENT1 QUI PROMEUVENT ET
QUI LIB!RENT ( LEUR MANI!RE4
.GR*CE ( EUX1 UN D=VELOPPEMENT
HUMAIN INT=GRAL SERA POSSIBLE1
QUI IMPLIQUE QUE SOIT D=PASS=E
7CETTE ID=E DE POLITIQUES
SOCIALES CON&UES COMME UNE
POLITIQUE VERS LES PAUVRES1
MAIS JAMAIS AVEC LES PAUVRES1
JAMAIS DES PAUVRES1 ET ENCORE
MOINS INS=R=E DANS UN PROJET
R=UNISSANT LES PEUPLES74
+,*?:  .BIEN QU'ILS D=RANGENT1
BIEN QUE QUELQUES 7PENSEURS7
NE SACHENT PAS COMMENT LES
CLASSER1 IL FAUT AVOIR LE
COURAGE DE RECONNA%TRE QUE1
SANS EUX1 7LA D=MOCRATIE
S'ATROPHIE1 DEVIENT UN NOMINA-
LISME1 UNE FORMALIT=1 PERD DE
SA REPR=SENTATIVIT=1 SE
D=SINCARNE CAR ELLE LAISSE LE
PEUPLE EN DEHORS1 DANS SA
LUTTE QUOTIDIENNE POUR LA
DIGNIT=1 DANS LA CONSTRUCTION
DE SON DESTIN74 +,*?$
      ,*?% .IBID4
      ,*?? .DISCOURS AUX
    PARTICIPANTS ( LA
    RENCONTRE MONDIALE DES
    MOUVEMENTS POPULAIRES 8,:
    NOVEMBRE ,<#*$03 ..ORF
    8,*] NOVEMBRE ,<#*$01 P4
    ,\4
      ,*?: .IBID41 P4 ,*#4
      ,*?$ .IBID4

  .LE POUVOIR INTERNATIONAL

    ,*]#4
  .JE ME PERMETS DE R=P=TER
QUE 7LA CRISE FINANCI!RE DE
,<##]-<##\ =TAIT UNE OCCASION
POUR LE D=VELOPPEMENT D'UNE
NOUVELLE =CONOMIE PLUS
ATTENTIVE AUX PRINCIPES
=THIQUES1 ET POUR UNE NOUVELLE
R=GULATION DE L'ACTIVIT=
FINANCI!RE SP=CULATIVE ET DE
LA RICHESSE FICTIVE4 .MAIS IL
N'Y A PAS EU DE R=ACTION QUI
AURAIT CONDUIT ( REPENSER LES
CRIT!RES OBSOL!TES QUI CONTI-
NUENT ( R=GIR LE MONDE74
+,*?]  .PIRE1 LES R=ELLES
STRAT=GIES1 D=VELOPP=ES ULT=-
RIEUREMENT DANS LE MONDE1
SEMBLENT AVOIR VIS= PLUS
D'INDIVIDUALISME1 PLUS DE
D=SINT=GRATION1 PLUS DE
LIBERT= POUR LES VRAIS PUIS-
SANTS QUI TROUVENT TOUJOURS LA
MANI!RE DE S'EN SORTIR
INDEMNES4
      ,*?] .LETTRE ENC4
    .LAUDATO SI" 8,<? MAI
    ,<#*:01 N4 ,*\[3 ..AAS
    ,*#] 8,<#*:01 P4 ,[<<4

    ,*]*4
  .JE VOUDRAIS SOULIGNER QUE
7DONNER ( CHACUN CE QUI LUI
REVIENT1 EN SUIVANT LA D=FINI-
TION CLASSIQUE DE LA JUSTICE1
SIGNIFIE QU'AUCUN INDIVIDU OU
GROUPE HUMAIN NE PEUT SE
CONSID=RER TOUT-PUISSANT1 AU-
TORIS= ( PASSER PAR-DESSUS LA
DIGNIT= ET LES DROITS DES
AUTRES PERSONNES PHYSIQUES OU
DE LEURS REGROUPEMENTS SO-
CIAUX4 .LA DISTRIBUTION DE
FAIT DU POUVOIR -- SURTOUT PO-
LITIQUE1 =CONOMIQUE1 DE D=-
FENSE1 TECHNOLOGIQUE -- ENTRE
UNE PLURALIT= DE SUJETS AINSI
QUE LA CR=ATION D'UN SYST!ME
JURIDIQUE DE R=GULATION DES
PR=TENTIONS ET DES INT=R<TS1
CONCR=TISE LA LIMITATION DU
POUVOIR4 .LE PANORAMA MONDIAL
AUJOURD'HUI NOUS PR=SENTE1
CEPENDANT1 BEAUCOUP DE FAUX
DROITS1 ET -- ( LA FOIS -- DE
GRANDS SECTEURS D=MUNIS1
VICTIMES PLUT?T D'UN MAUVAIS
EXERCICE DU POUVOIR74 +,*?\
      ,*?\ .DISCOURS (
    L'.ORGANISATION DES
    .NATIONS .UNIES1 .NEW
    .YORK 8,<: SEPTEMBRE
    ,<#*:03 ..ORF 8,*@ER
    OCTOBRE ,<#*:01 P4 ,*$4

    ,*]<4
  .LE ..XXI@E SI!CLE 7EST LE
TH=*TRE D'UN AFFAIBLISSEMENT
DU POUVOIR DES .=TATS NATIO-
NAUX1 SURTOUT PARCE QUE LA
DIMENSION =CONOMIQUE ET
FINANCI!RE1 DE CARACT!RE
TRANSNATIONAL1 TEND ( PR=DOMI-
NER SUR LA POLITIQUE4 .DANS CE
CONTEXTE1 LA MATURATION
D'INSTITUTIONS INTERNATIONALES
DEVIENT INDISPENSABLE1 QUI
DOIVENT <TRE PLUS FORTES ET
EFFICACEMENT ORGANIS=ES1 AVEC
DES AUTORIT=S D=SIGN=ES =QUI-
TABLEMENT PAR ACCORD ENTRE LES
GOUVERNEMENTS NATIONAUX1 ET
DOT=ES DE POUVOIR POUR
SANCTIONNER74 +,*?[ 
.LORSQU'ON PARLE DE LA POSSI-
BILIT= D'UNE FORME D'AUTORIT=
MONDIALE R=GUL=E PAR LE DROIT1
+,*:#  IL NE FAUT PAS N=CES-
SAIREMENT PENSER ( UNE AUTORI-
T= PERSONNELLE4 .TOUTEFOIS1 ON
DEVRAIT AU MOINS INCLURE LA
CR=ATION D'ORGANISATIONS
MONDIALES PLUS EFFICACES1
DOT=ES D'AUTORIT= POUR ASSURER
LE BIEN COMMUN MONDIAL1 L'=RA-
DICATION DE LA FAIM ET DE LA
MIS!RE AINSI QU'UNE R=ELLE
D=FENSE DES DROITS HUMAINS
FONDAMENTAUX4
      ,*?[ .LETTRE ENC4
    .LAUDATO SI" 8,<? MAI
    ,<#*:01 N4 ,*]:3 ..AAS
    ,*#] 8,<#*:01 PAGES ,[*$-
    [*]4
      ,*:# .CF4 .BENO%T ..XVI1
    .LETT4 ENC4 .CARITAS IN
    VERITATE 8,<[ JUIN ,<##[01
    N4 ,$]3 ..AAS ,*#*
    8,<##[01 PAGES ,]##-]#*4

    ,*]%4
  .DANS CE SENS1 JE RAPPELLE
QU'IL FAUT UNE R=FORME 7DE
L'.ORGANISATION DES .NATIONS
.UNIES COMME CELLE DE L'ARCHI-
TECTURE =CONOMIQUE ET
FINANCI!RE INTERNATIONALE EN
VUE DE DONNER UNE R=ALIT=
CONCR!TE AU CONCEPT DE FAMILLE
DES .NATIONS74 +,*:*  .SANS
DOUTE CELA SUPPOSE DES LIMITES
JURIDIQUES PR=CISES POUR
=VITER QUE CETTE AUTORIT= NE
SOIT COOPT=E PAR QUELQUES PAYS
ET EN M<ME TEMPS POUR EMP<CHER
DES IMPOSITIONS CULTURELLES OU
LA VIOLATION DES LIBERT=S
FONDAMENTALES DES NATIONS LES
PLUS FAIBLES ( CAUSE DE DIFF=-
RENCES ID=OLOGIQUES4 .EN
EFFET1 7LA .COMMUNAUT=
.INTERNATIONALE EST UNE COMMU-
NAUT= JURIDIQUE FOND=E SUR LA
SOUVERAINET= DE CHAQUE .=TAT
MEMBRE1 SANS LIENS DE SUBORDI-
NATION QUI NIENT OU LIMITENT
SON IND=PENDANCE74 +,*:< 
.MAIS 7LE TRAVAIL DES .NATIONS
.UNIES1 ( PARTIR DES POSTULATS
DU .PR=AMBULE ET DES PREMIERS
ARTICLES DE SA .CHARTE CONSTI-
TUTIONNELLE1 PEUT <TRE CONSI-
D=R= COMME LE D=VELOPPEMENT ET
LA PROMOTION DE LA PRIMAUT= DU
DROIT1 =TANT ENTENDU QUE LA
JUSTICE EST UNE CONDITION
INDISPENSABLE POUR ATTEINDRE
L'ID=AL DE LA FRATERNIT=
UNIVERSELLE4 ^84440B .IL FAUT
ASSURER L'INCONTESTABLE =TAT
DE DROIT ET LE RECOURS INLAS-
SABLE ( LA N=GOCIATION1 AUX
BONS OFFICES ET ( L'ARBITRAGE1
COMME PROPOS= PAR LA .CHARTE
DES .NATIONS .UNIES1 VRAIE
NORME JURIDIQUE FONDAMENTALE74
+,*:%  .IL EST ( =VITER QUE
CETTE .ORGANISATION SOIT D=L=-
GITIM=E1 PARCE QUE SES PROBL!-
MES OU SES INSUFFISANCES
PEUVENT <TRE AFFRONT=S OU
R=SOLUS DANS LA CONCERTATION4
      ,*:* .IBID41 ..AAS ,*#*
    8,<##[01 P4 ,]##4
      ,*:< .CONSEIL .PONTIFI-
    CAL .JUSTICE ET .PAIX1
    .COMPENDIUM DE LA DOCTRINE
    SOCIALE DE L'.=GLISE1 N4
    ,?%?4
      ,*:% .DISCOURS (
    L'.ORGANISATION DES
    .NATIONS .UNIES1 .NEW
    .YORK 8,<: SEPTEMBRE
    ,<#*:03 ..ORF 8,*@ER
    OCTOBRE ,<#*:01 PAGES ,*:-
    *$4

    ,*]?4
  .IL FAUT DU COURAGE ET DE LA
G=N=ROSIT= POUR =TABLIR LIBRE-
MENT CERTAINS OBJECTIFS COM-
MUNS ET ASSURER LE RESPECT
DANS LE MONDE ENTIER DE
CERTAINES NORMES FONDAMENTA-
LES4 .AFIN QUE CELA SOIT R=EL-
LEMENT UTILE1 ON DOIT OBSERVER
7L'EXIGENCE DE RESPECTER LES
ENGAGEMENTS SOUSCRITS -- PACTA
SUNT SERVANDA --71 +,*:?  DE
TELLE SORTE QU'ON =VITE 7LA
TENTATION DE RECOURIR AU DROIT
DE LA FORCE PLUT?T QU'( LA
FORCE DU DROIT74 +,*::  .CELA
EXIGE UNE CONSOLIDATION DES
7INSTRUMENTS NORMATIFS POUR LA
SOLUTION PACIFIQUE DES CONTRO-
VERSES ^8QUI0B DOIVENT <TRE
REPENS=S DE FA&ON ( RENFORCER
LEUR PORT=E ET LEUR CARACT!RE
OBLIGATOIRE74 +,*:$  .PARMI
CES INSTRUMENTS JURIDIQUES1
LES ACCORDS MULTILAT=RAUX
ENTRE LES .=TATS DOIVENT AVOIR
UNE PLACE DE CHOIX1 CAR ILS
GARANTISSENT1 MIEUX QUE LES
ACCORDS BILAT=RAUX1 LA SAUVE-
GARDE D'UN BIEN COMMUN R=ELLE-
MENT UNIVERSEL ET LA
PROTECTION DES .=TATS LES PLUS
FAIBLES4
      ,*:? .CONSEIL .PONTIFI-
    CAL .JUSTICE ET .PAIX1
    .COMPENDIUM DE LA DOCTRINE
    SOCIALE DE L'.=GLISE1 N4
    ,?%]4
      ,*:: .ST4 .JEAN-.PAUL
    ..II1 .MESSAGE POUR LA
    ,%]@E .JOURN=E .MONDIALE
    DE LA .PAIX ,*@ER JANVIER
    ,<##?1 N4 ,:3 ..AAS ,[$
    8,<#?01 P4 ,**]4
      ,*:$ .CONSEIL .PONTIFI-
    CAL .JUSTICE ET .PAIX1
    .COMPENDIUM DE LA DOCTRINE
    SOCIALE DE L'.=GLISE1 N4
    ,?%[4

    ,*]:4
  .GR*CE ( .DIEU1 BEAUCOUP DE
REGROUPEMENTS ET D'ORGANISA-
TIONS DE LA SOCI=T= CIVILE
AIDENT ( PALLIER LES FAIBLES-
SES DE LA .COMMUNAUT=
.INTERNATIONALE1 SON MANQUE DE
COORDINATION DANS DES SITUA-
TIONS COMPLEXES1 SON MANQUE DE
VIGILANCE EN CE QUI CONCERNE
LES DROITS HUMAINS FONDA-
MENTAUX ET LES SITUATIONS TR!S
CRITIQUES DE CERTAINS GROUPES4
.AINSI1 LE PRINCIPE DE SUBSI-
DIARIT= DEVIENT UNE R=ALIT=
CONCR!TE GARANTISSANT LA
PARTICIPATION ET L'ACTION DES
COMMUNAUT=S ET DES ORGANISA-
TIONS DE RANG INF=RIEUR QUI
COMPL!TENT L'ACTION DE L'.=-
TAT4 .TR!S SOUVENT1 ELLES
ACCOMPLISSENT DES EFFORTS
ADMIRABLES EN PENSANT AU BIEN
COMMUN2 ET CERTAINS DE LEURS
MEMBRES ARRIVENT ( R=ALISER
DES GESTES VRAIMENT H=RO]QUES
QUI R=V!LENT LA BEAUT= DONT
NOTRE HUMANIT= EST ENCORE
CAPABLE4

   .UNE CHARIT= SOCIALE ET
          POLITIQUE

    ,*]$4
  .POUR BEAUCOUP DE PERSONNES1
LA POLITIQUE EST AUJOURD'HUI
UN VILAIN MOT ET ON NE PEUT
PAS IGNORER QU'( LA BASE DE CE
FAIT1 IL Y A SOUVENT LES ER-
REURS1 LA CORRUPTION1 L'INEF-
FICACIT= DE CERTAINS HOMMES
POLITIQUES4 .( CELA S'AJOUTENT
LES STRAT=GIES QUI CHERCHENT (
AFFAIBLIR LA POLITIQUE1 ( LA
REMPLACER PAR L'=CONOMIE OU LA
SOUMETTRE ( QUELQUE ID=OLOGIE4
.MAIS LE MONDE PEUT-IL
FONCTIONNER SANS LA POLITIQUE5
.PEUT-IL Y AVOIR UN CHEMIN
APPROPRI= VERS LA FRATERNIT=
UNIVERSELLE ET LA PAIX SOCIALE
SANS UNE BONNE POLITIQUE5
+,*:]
      ,*:] .CF4 .COMMISSION
    SOCIALE DES .=V<QUES DE
    .FRANCE1 .D=CLARATION
    .R=HABILITER LA POLITIQUE
    8,*] F=VRIER ,*[[[04

   .LA POLITIQUE APPROPRI=E

    ,*]]4
  .JE ME PERMETS D'INSISTER (
NOUVEAU SUR LE FAIT QUE 7LA
POLITIQUE NE DOIT PAS SE
SOUMETTRE ( L'=CONOMIE ET
CELLE-CI NE DOIT PAS SE
SOUMETTRE AUX DIKTATS NI AU
PARADIGME D'EFFICACIT= DE LA
TECHNOCRATIE74 +,*:\  .M<ME
S'IL FAUT REJETER LE MAUVAIS
USAGE DU POUVOIR1 LA
CORRUPTION1 LA VIOLATION DES
LOIS ET L'INEFFICACIT=1 7ON NE
PEUT PAS JUSTIFIER UNE =CONO-
MIE SANS POLITIQUE1 QUI SERAIT
INCAPABLE DE PROMOUVOIR UNE
AUTRE LOGIQUE QUI R=GISSE LES
DIVERS ASPECTS DE LA CRISE
ACTUELLE74 +,*:[  .TOUT AU
CONTRAIRE1 7NOUS AVONS BESOIN
D'UNE POLITIQUE AUX VUES
LARGES1 QUI SUIVE UNE APPROCHE
GLOBALE EN INT=GRANT DANS UN
DIALOGUE INTERDISCIPLINAIRE
LES DIVERS ASPECTS DE LA
CRISE74 +,*$#  .JE PENSE (
7UNE SAINE POLITIQUE1 CAPABLE
DE R=FORMER LES INSTITUTIONS1
DE LES COORDONNER ET DE LES
DOTER DE MEILLEURES PRATIQUES
QUI PERMETTENT DE VAINCRE LES
PRESSIONS ET LES INERTIES
VICIEUSES74 +,*$*  .ON NE PEUT
PAS DEMANDER CELA ( L'=CONO-
MIE1 NI ACCEPTER QU'ELLE
S'EMPARE DU POUVOIR R=EL DE
L'.=TAT4
      ,*:\ .LETTRE ENC4 .LAU-
    DATO SI" 8,<? MAI ,<#*:01
    N4 ,*\[3 ..AAS ,*#]
    8,<#*:01 P4 ,[<<4
      ,*:[ .IBID41 N4 ,*[$3
    ..AAS ,*#] 8,<#*:01 P4
    ,[<:4
      ,*$# .IBID41 N4 ,*[]3
    ..AAS ,*#] 8,<#*:01 P4
    ,[<:4
      ,*$* .IBID41 N4 ,*\*3
    ..AAS ,*#] 8,<#*:01 P4
    ,[*[4

    ,*]\4
  .FACE ( TANT DE FORMES
MESQUINES DE POLITIQUE ET (
COURTE VUE1 JE RAPPELLE QUE
7LA GRANDEUR POLITIQUE SE R=-
V!LE QUAND1 DANS LES MOMENTS
DIFFICILES1 ON [UVRE POUR LES
GRANDS PRINCIPES ET EN PENSANT
AU BIEN COMMUN ( LONG TERME4
.IL EST TR!S DIFFICILE POUR LE
POUVOIR POLITIQUE D'ASSUMER CE
DEVOIR DANS UN PROJET DE
.NATION7 +,*$<  ET ENCORE
DAVANTAGE DANS UN PROJET
COMMUN POUR L'HUMANIT=
PR=SENTE ET FUTURE4 .PENSER (
CEUX QUI VIENDRONT NE SERT PAS
AUX OBJECTIFS =LECTORAUX1 MAIS
C'EST CE QU'UNE JUSTICE
AUTHENTIQUE EXIGE1 PARCE QUE1
COMME L'ONT ENSEIGN= LES
.=V<QUES DU .PORTUGAL1 LA
TERRE 7EST UN PR<T QUE CHAQUE
G=N=RATION RE&OIT ET DOIT
TRANSMETTRE ( LA G=N=RATION
SUIVANTE74 +,*$%
      ,*$< .IBID41 N4 ,*]\3
    ..AAS ,*#] 8,<#*:01 P4
    ,[*\4
      ,*$% .CONF=RENCE
    .=PISCOPALE .PORTUGAISE1
    .LETTRE PASTORALE
    .RESPONSABILIDADE SOLID(-
    RIA PELO BEM COMUM 8,*:
    SEPTEMBRE ,<##%01 P4 ,<#2
    CF4 .LETTRE ENC4 .LAUDATO
    SI"1 N4 ,*:[3 ..AAS ,*#]
    8,<#*:01 P4 ,[**4
    ,*][4
  .SUR LE PLAN MONDIAL1 LA SO-
CI=T= A DE S=RIEUX D=FAUTS
STRUCTURELS QU'ON NE R=SOUT
PAS AVEC DES RAPI!CEMENTS OU
DES SOLUTIONS RAPIDES1 PURE-
MENT OCCASIONNELLES4 .CERTAI-
NES CHOSES SONT ( CHANGER GR*-
CE ( DES R=VISIONS DE FOND ET
DES TRANSFORMATIONS
IMPORTANTES4 .SEULE UNE POLI-
TIQUE SAINE SERA ( M<ME DE LES
CONDUIRE1 EN ENGAGEANT LES
SECTEURS LES PLUS DIVERS ET
LES CONNAISSANCES LES PLUS VA-
RI=ES4 .DE CETTE MANI!RE1 UNE
=CONOMIE INT=GR=E DANS UN PRO-
JET POLITIQUE1 SOCIAL1 CULTU-
REL ET POPULAIRE VISANT LE
BIEN COMMUN PEUT 7OUVRIR LE
CHEMIN ( DIFF=RENTES OPPORTU-
NIT=S QUI N'IMPLIQUENT PAS
D'ARR<TER LA CR=ATIVIT= DE
L'HOMME ET SON R<VE DE
PROGR!S1 MAIS D'ORIENTER CETTE
=NERGIE VERS DES VOIES NOUVEL-
LES74 +,*$?
      ,*$? .LETTRE ENC4
    .LAUDATO SI" 8,<? MAI
    ,<#*:01 N4 ,*[*3 ..AAS
    ,*#] 8,<#*:01 P4 ,[<%4

      .L'AMOUR POLITIQUE

    ,*\#4
  .RECONNA%TRE CHAQUE <TRE HU-
MAIN COMME UN FR!RE OU UNE
S[UR ET CHERCHER UNE AMITI=
SOCIALE QUI INT!GRE TOUT LE
MONDE NE SONT PAS DE SIMPLES
UTOPIES4 .CELA EXIGE LA D=CI-
SION ET LA CAPACIT= DE TROUVER
LES VOIES EFFICACES QUI LES
RENDENT R=ELLEMENT POSSIBLES4
.TOUT ENGAGEMENT DANS CE SENS
DEVIENT UN EXERCICE SUPR<ME DE
LA CHARIT=4 .EN EFFET1 UN
INDIVIDU PEUT AIDER UNE
PERSONNE DANS LE BESOIN1 MAIS
LORSQU'IL S'ASSOCIE ( D'AUTRES
POUR CR=ER DES PROCESSUS
SOCIAUX DE FRATERNIT= ET DE
JUSTICE POUR TOUS1 IL ENTRE
DANS 7LE CHAMP DE LA PLUS
GRANDE CHARIT=1 LA CHARIT=
POLITIQUE74 +,*$:  .IL S'AGIT
DE PROGRESSER VERS UN ORDRE
SOCIAL ET POLITIQUE DONT L'*ME
SERA LA CHARIT= SOCIALE4
+,*$$  .UNE FOIS DE PLUS1
J'APPELLE ( R=HABILITER LA
POLITIQUE QUI 7EST UNE VOCA-
TION TR!S NOBLE1 ELLE EST UNE
DES FORMES LES PLUS PR=CIEUSES
DE LA CHARIT=1 PARCE QU'ELLE
CHERCHE LE BIEN COMMUN74
+,*$]
      ,*$: .PIE ..XI1
    .DISCOURS ( LA .F=D=RATION
    .UNIVERSITAIRE .CATHOLIQUE
    .ITALIENNE 8,*\ D=CEMBRE
    ,*[<]03
    ..ORI 8,<% D=CEMBRE
    ,*[<]01 P4 ,%4
      ,*$$ .CF4 .ID41 .LETTRE
    ENC4 .QUADRAGESIMO ANNO
    8,*: MAI ,*[%*01 N4 ,\\3
    ..AAS ,<% 8,*[%*01 PAGES
    ,<#$-<#]4
      ,*$] .EXHORT4 AP4
    .EVANGELII GAUDIUM 8,<?
    NOVEMBRE ,<#*%01 N4 ,<#:3
    ..AAS ,*#: 8,<#*%01 P4
    ,**#$4
    ,*\*4
  .TOUS LES ENGAGEMENTS QUI
NAISSENT DE LA DOCTRINE SOCIA-
LE DE L'.=GLISE 7SONT
IMPR=GN=S DE L'AMOUR QUI1
SELON L'ENSEIGNEMENT DU
.CHRIST1 EST LA SYNTH!SE DE
TOUTE LA .LOI 8CF4 .MT,<<1
,%$-?#074 +,*$\  .CELA SUPPOSE
QU'ON RECONNAISSE QUE 7L'A-
MOUR1 FAIT DE PETITS GESTES
D'ATTENTION MUTUELLE1 EST
AUSSI CIVIL ET POLITIQUE1 ET
IL SE MANIFESTE DANS TOUTES
LES ACTIONS QUI ESSAIENT DE
CONSTRUIRE UN MONDE MEILLEUR74
+,*$[  .VOIL( POURQUOI L'AMOUR
S'EXPRIME NON SEULEMENT DANS
DES RELATIONS D'INTIMIT= ET DE
PROXIMIT=1 MAIS AUSSI DANS
7DES MACRO-RELATIONS3 RAPPORTS
SOCIAUX1 =CONOMIQUES1 POLI-
TIQUES74 +,*]#
      ,*$\ .BENO%T ..XVI1
    .LETTRE ENC4 .CARITAS IN
    VERITATE 8,<[ JUIN ,<##[01
    N4 ,<3 ..AAS ,*#* 8,<##[01
    P4 ,$?<4
      ,*$[ .LETTRE ENC4 .LAU-
    DATO SI" 8,<? MAI ,<#*:01
    N4 ,<%*3 ..AAS ,*#]
    8,<#*:01 P4 ,[%]4
      ,*]# .BENO%T ..XVI1
    .LETTRE ENC4 .CARITAS IN
    VERITATE 8,<[ JUIN ,<##[01
    N4 ,<3 ..AAS ,*#* 8,<##[01
    P4 ,$?<4

    ,*\<4
  .CETTE CHARIT= POLITIQUE
SUPPOSE QU'ON AIT D=VELOPP= UN
SENTIMENT SOCIAL QUI D=PASSE
TOUTE MENTALIT= INDIVIDUA-
LISTE3 7.LA CHARIT= SOCIALE
NOUS FAIT AIMER LE BIEN COMMUN
ET CONDUIT ( CHERCHER EFFECTI-
VEMENT LE BIEN DE TOUTES LES
PERSONNES1 CONSID=R=ES NON
SEULEMENT INDIVIDUELLEMENT1
MAIS AUSSI DANS LA DIMENSION
SOCIALE QUI LES UNIT74 +,*]* 
.CHACUN N'EST PLEINEMENT UNE
PERSONNE QU'EN APPARTENANT (
UN PEUPLE1 ET EN M<ME TEMPS1
IL N'Y A PAS DE VRAI PEUPLE
SANS LE RESPECT DU VISAGE DE
CHAQUE PERSONNE4 .PEUPLE ET
PERSONNE SONT DES TERMES QUI
S'APPELLENT4 .CEPENDANT1 ON
PR=TEND AUJOURD'HUI R=DUIRE
LES PERSONNES AUX INDIVIDUS1
FACILEMENT DOMIN=S PAR DES
POUVOIRS EN QU<TE D'INT=R<TS
FALLACIEUX4 .LA BONNE POLI-
TIQUE CHERCHE DES VOIES DE
CONSTRUCTION DE COMMUNAUT=S
AUX DIFF=RENTS NIVEAUX DE LA
VIE SOCIALE1 AFIN DE R==QUI-
LIBRER ET DE R=ORIENTER LA
GLOBALISATION POUR =VITER SES
EFFETS DE D=SAGR=GATION4
      ,*]* .CONSEIL .PONTIFI-
    CAL .JUSTICE ET .PAIX1
    .COMPENDIUM DE LA DOCTRINE
    SOCIALE DE L'.=GLISE1 N4
    ,<#]4

       .AMOUR EFFECTIF

    ,*\%4
  .GR*CE ( L' 7AMOUR SOCIAL7
+,*]<1 IL EST POSSIBLE DE
PROGRESSER VERS UNE CIVILISA-
TION DE L'AMOUR ( LAQUELLE
NOUS POUVONS NOUS SENTIR TOUS
APPEL=S4 .LA CHARIT=1 PAR SON
DYNAMISME UNIVERSEL1 PEUT
CONSTRUIRE UN MONDE NOUVEAU1
+,*]%  PARCE QU'ELLE N'EST PAS
UN SENTIMENT ST=RILE MAIS LA
MEILLEURE MANI!RE D'ATTEINDRE
DES CHEMINS EFFICACES DE D=VE-
LOPPEMENT POUR TOUS4 .L'AMOUR
SOCIAL EST UNE 7FORCE CAPABLE
DE SUSCITER DE NOUVELLES VOIES
POUR AFFRONTER LES PROBL!MES
DU MONDE D'AUJOURD'HUI ET POUR
RENOUVELER PROFOND=MENT DE
L'INT=RIEUR LES STRUCTURES1
LES ORGANISATIONS SOCIALES1
LES NORMES JURIDIQUES74 +,*]?
      ,*]< .ST4 .JEAN-.PAUL
    ..II1 .LETTRE ENC4
    .REDEMPTOR HOMINIS 8,?
    MARS ,*[][01 N4 ,*:3 ..AAS
    ,]* 8,*[][01 P4 ,<\\4
      ,*]% .CF4 .ST4 .PAUL
    ..VI1 .LETTRE ENC4 .POPU-
    LORUM PROGRESSIO 8,<$ MARS
    ,*[$]01 N4 ,??3 ..AAS ,:[
    8,*[$]01 P4 ,<][4
      ,*]? .CONSEIL .PONTIFI-
    CAL .JUSTICE ET .PAIX1
    .COMPENDIUM DE LA DOCTRINE
    SOCIALE DE L'.=GLISE1 N4
    ,<#]4

    ,*\?4
  .LA CHARIT= EST AU C[UR DE
TOUTE VIE SOCIALE SAINE ET OU-
VERTE4 .CEPENDANT1 AU-
JOURD'HUI1 7IL N'EST PAS RARE
QU'ELLE SOIT D=CLAR=E INCA-
PABLE D'INTERPR=TER ET
D'ORIENTER LES RESPONSABILIT=S
MORALES74 +,*]:  .ELLE EST
BIEN PLUS QU'UN SENTIMENTA-
LISME SUBJECTIF SI ELLE EST
UNIE ( L'ENGAGEMENT ENVERS LA
V=RIT=1 DE SORTE QU'ELLE NE
SOIT PAS 7LA PROIE DES
=MOTIONS ET DE L'OPINION
CONTINGENTE DES <TRES
HUMAINS74 +,*]$  .PR=CIS=MENT1
SA RELATION AVEC LA V=RIT=
PERMET ( LA CHARIT= D'<TRE
UNIVERSELLE ET LUI =VITE AINSI
D'<TRE 7REL=GU=E DANS UN ESPA-
CE RESTREINT ET RELATIONNELLE-
MENT APPAUVRI74 +,*]]
      ,*]: .BENO%T ..XVI1
    .LETTRE ENC4 .CARITAS IN
    VERITATE 8,<[ JUIN ,<##[01
    N4 ,<3 ..AAS ,*#* 8,<##[01
    P4 ,$?<4
      ,*]$ .IBID41 N4 ,%3
    ..AAS ,*#* 8,<##[01 P4
    ,$?%4
      ,*]] .IBID41 N4 ,?3
    ..AAS ,*#* 8,<##[01 P4
    ,$?%4
  .AUTREMENT1 7DANS LE DIALO-
GUE ENTRE LES CONNAISSANCES ET
LEUR MISE EN [UVRE1 ELLE ^8SE-
RA0B EXCLUE DES PROJETS ET DES
PROCESSUS DE CONSTRUCTION D'UN
D=VELOPPEMENT HUMAIN
D'ENVERGURE UNIVERSELLE74
+,*]\  .SANS LA V=RIT=1 L'=MO-
TIVIT= EST PRIV=E DE CONTENUS
RELATIONNELS ET SOCIAUX4
.C'EST POURQUOI L'OUVERTURE (
LA V=RIT= PROT!GE LA CHARIT=
D'UNE FAUSSE FOI D=NU=E DE
7SOUFFLE HUMAIN ET UNIVERSEL74
+,*][
      ,*]\ .IBID4
      ,*][ .IBID41 N4 ,%3
    ..AAS ,*#* 8,<##[01 P4
    ,$?%4

    ,*\:4
  .LA CHARIT= A BESOIN DE LA
LUMI!RE DE LA V=RIT= QUE NOUS
CHERCHONS CONSTAMMENT ET 7CET-
TE LUMI!RE EST1 EN M<ME TEMPS1
CELLE DE LA RAISON ET DE LA
FOI71 +,*\#  SANS RELATIVISME4
.CELA SUPPOSE AUSSI LE D=VE-
LOPPEMENT DES SCIENCES ET LEUR
CONTRIBUTION IRREMPLA&ABLE
POUR TROUVER LES VOIES CONCR!-
TES ET LES PLUS S:RES EN VUE
D'OBTENIR LES R=SULTATS ESP=-
R=S4 .EN EFFET1 LORSQUE LE
BIEN DES AUTRES EST EN JEU1
LES BONNES INTENTIONS NE
SUFFISENT PAS1 MAIS IL FAUT
EFFECTIVEMENT ACCOMPLIR CE
DONT ILS ONT BESOIN1 AINSI QUE
LEURS NATIONS1 POUR SE R=ALI-
SER4
      ,*\# .IBID41 ..AAS ,*#*
    8,<##[01 P4 ,$?<4


 .L'ACTIVIT= DE L'AMOUR POLI-
            TIQUE

    ,*\$4
  .IL Y A UN AMOUR DIT 7=LICI-
TE7 QUI CONSISTE DANS LES
ACTES PROC=DANT DIRECTEMENT DE
LA VERTU DE CHARIT= ENVERS LES
PERSONNES ET LES PEUPLES4 .IL
Y A =GALEMENT UN AMOUR 7IMP=-
R=73 CES ACTES DE CHARIT= QUI
POUSSENT ( CR=ER DES INSTITU-
TIONS PLUS SAINES1 DES R=GLE-
MENTATIONS PLUS JUSTES1 DES
STRUCTURES PLUS SOLIDAIRES4
+,*\*  .AINSI1 7L'ENGAGEMENT
TENDANT ( ORGANISER ET (
STRUCTURER LA SOCI=T= DE FA&ON
( CE QUE LE PROCHAIN N'AIT PAS
( SE TROUVER DANS LA MIS!RE
EST UN ACTE DE CHARIT= TOUT
AUSSI INDISPENSABLE74 +,*\< 
.C'EST DE LA CHARIT= QUE D'AC-
COMPAGNER UNE PERSONNE QUI
SOUFFRE1 ET C'EST =GALEMENT
CHARIT= TOUT CE QU'ON R=ALISE1
M<ME SANS <TRE DIRECTEMENT EN
CONTACT AVEC CETTE PERSONNE1
POUR CHANGER LES CONDITIONS
SOCIALES QUI SONT ( LA BASE DE
SA SOUFFRANCE4 .SI QUELQU'UN
AIDE UNE PERSONNE *G=E (
TRAVERSER UNE RIVI!RE1 ET
C'EST DE LA CHARIT= EXQUISE1
LE DIRIGEANT POLITIQUE LUI
CONSTRUIT UN PONT1 ET C'EST
AUSSI DE LA CHARIT=4 .SI
QUELQU'UN AIDE LES AUTRES EN
LEUR DONNANT DE LA NOURRITURE1
L'HOMME POLITIQUE CR=E POUR
LUI UN POSTE DE TRAVAIL ET IL
EXERCE UN GENRE TR!S =LEV= DE
CHARIT= QUI ENNOBLIT SON
ACTION POLITIQUE4
      ,*\* .LA DOCTRINE MORALE
    CATHOLIQUE1 EN SUIVANT
    L'ENSEIGNEMENT DE SAINT
    .THOMAS D'.AQUIN1 FAIT UNE
    DISTINCTION ENTRE L'ACTE
    7=LICITE7 ET L'ACTE 7IMP=-
    R=72 CF4 .SUMMA .THEOLO-
    GIAE1 ..II-II1 Q1 ,*\?2
    .MARCELLINO .ZALBA1
    .S4.J41 .THEOLOGIAE MORA-
    LIS SUMMA4 .THEOLOGIA 8I
    MORALIS FUNDAMENTALIS4
    .TRACTATUS DE VIRTUTIBUS
    THEOLOGICIS1 ED4 ..BAC1
    .MADRID ,*[:<1 VOL4 ,*1
    ,$[2 .ANTONIO .ROYO .MA-
    R/N1 .O4.P41 .TEOLOG/A DE
    LA .PERFECCI+N CRISTIANA1
    =D4 ..BAC1 .MADRID
    8,*[$<01 ,*[<-*[$4
      ,*\< .CONSEIL .PONTIFI-
    CAL .JUSTICE ET .PAIX1
    .COMPENDIUM DE LA DOCTRINE
    SOCIALE DE L'.=GLISE1 N4
    ,<#\4

  .LA SOLLICITUDE DE L'AMOUR

    ,*\]4
  .CETTE CHARIT=1 C[UR DE
L'ESPRIT DE LA POLITIQUE1 EST
TOUJOURS UN AMOUR PR=F=RENTIEL
POUR LES DERNIERS QUI ANIME
SECR!TEMENT TOUTES LES ACTIONS
EN LEUR FAVEUR4 +,*\%  .CE
N'EST QU'AVEC UN REGARD DONT
L'HORIZON EST TRANSFORM= PAR
LA CHARIT=1 LE CONDUISANT (
PERCEVOIR LA DIGNIT= DE
L'AUTRE1 QUE LES PAUVRES SONT
D=COUVERTS ET VALORIS=S DANS
LEUR IMMENSE DIGNIT=1
RESPECT=S DANS LEUR MODE DE
VIE ET LEUR CULTURE1 ET PAR
CONS=QUENT VRAIMENT INT=GR=S
DANS LA SOCI=T=4 .CE REGARD
EST LE C[UR DE L'ESPRIT
AUTHENTIQUE DE LA POLITIQUE4
.( PARTIR DE L(1 LES VOIES QUI
S'OUVRENT SONT DIFF=RENTES DE
CELLES D'UN PRAGMATISME SANS
*ME4 .PAR EXEMPLE1 7ON NE PEUT
AFFRONTER LE SCANDALE DE LA
PAUVRET= EN PROMOUVANT DES
STRAT=GIES DE CONTR?LE QUI NE
FONT QUE TRANQUILLISER ET
TRANSFORMER LES PAUVRES EN DES
<TRES APPRIVOIS=S ET INOF-
FENSIFS4 .QU'IL EST TRISTE DE
VOIR QUE1 DERRI!RE DE PR=SU-
M=ES [UVRES ALTRUISTES1 ON
R=DUIT L'AUTRE ( LA PASSIVI-
T=76 +,*\?  .IL FAUT QU'IL Y
AIT DIFF=RENTS MODES D'EXPRES-
SION ET DE PARTICIPATION
SOCIALE4 .L'=DUCATION EST AU
SERVICE DE CETTE VOIE POUR QUE
CHAQUE <TRE HUMAIN PUISSE <TRE
ARTISAN DE SON DESTIN4 .LE
PRINCIPE DE SUBSIDIARIT= R=V!-
LE ICI SA VALEUR1 INS=PARABLE
DU PRINCIPE DE SOLIDARIT=4
      ,*\% .CF4 .ST4 .JEAN-
    .PAUL ..II1 .LETTRE ENC4
    .SOLLICITUDO REI SOCIALIS
    8,%# D=CEMBRE ,*[\]01 N4
    ,?<3 ..AAS ,\# 8,*[\\01
    PAGES ,:]<-:]?2 .ID41
    .LETTRE ENC4 .CENTESIMUS
    ANNUS 8,*@ER MAI ,*[[*01
    N4 ,**3 ..AAS ,\% 8,*[[*01
    PAGES ,\#$-\#]4
      ,*\? .DISCOURS AUX
    PARTICIPANTS ( LA
    RENCONTRE MONDIALE DES
    MOUVEMENTS POPULAIRES 8,<\
    OCTOBRE ,<#*?03 ..ORF 8,$
    NOVEMBRE ,<#*?01 P4 ,?4

    ,*\\4
  .CELA CR=E L'URGENCE DE
R=SOUDRE TOUTES LES QUESTIONS
QUI PORTENT ATTEINTE AUX
DROITS HUMAINS FONDAMENTAUX4
.LES HOMMES POLITIQUES SONT
APPEL=S ( 7PRENDRE SOIN DE LA
FRAGILIT=1 DE LA FRAGILIT= DES
PEUPLES ET DES PERSONNES4
.PRENDRE SOIN DE LA FRAGILIT=
VEUT DIRE FORCE ET TENDRESSE1
LUTTE ET F=CONDIT=1 AU MILIEU
D'UN MOD!LE FONCTIONNALISTE ET
PRIVATIS= QUI CONDUIT INEXO-
RABLEMENT ( LA 7CULTURE DU
D=CHET74 ^8444 .CELA0B SIGNI-
FIE PRENDRE EN CHARGE LA
PERSONNE PR=SENTE DANS SA
SITUATION LA PLUS MARGINALE ET
ANGOISSANTE ET <TRE CAPABLE DE
L'OINDRE DE DIGNIT=74 +,*\: 
.ON CR=E AINSI1 BIEN ENTENDU1
UNE ACTIVIT= INTENSE1 CAR
7TOUT DOIT ^84440B <TRE FAIT
POUR SAUVEGARDER LE STATUT ET
LA DIGNIT= DE LA PERSONNE
HUMAINE74 +,*\$  .LE DIRIGEANT
POLITIQUE EST UN HOMME
D'ACTION1 UN CONSTRUCTEUR
PORTEUR DE GRANDS OBJECTIFS1
DOT= D'UNE VISION LARGE1
R=ALISTE ET PRAGMATIQUE1 QUI
VA M<ME AU-DEL( DE SON PROPRE
PAYS4 .LES PR=OCCUPATIONS
MAJEURES D'UN HOMME POLITIQUE
NE DEVRAIENT PAS <TRE CELLES
CAUS=ES PAR UNE CHUTE DANS LES
SONDAGES1 MAIS PAR LE FAIT DE
NE PAS R=SOUDRE EFFECTIVEMENT
7LE PH=NOM!NE DE L'EXCLUSION
SOCIALE ET =CONOMIQUE1 AVEC
SES TRISTES CONS=QUENCES DE
TRAITES D'<TRES HUMAINS1 DE
COMMERCE D'ORGANES ET DE
TISSUS HUMAINS1 D'EXPLOITATION
SEXUELLE D'ENFANTS1 DE TRAVAIL
D'ESCLAVE -- Y COMPRIS LA
PROSTITUTION --1 DE TRAFIC DE
DROGUES ET D'ARMES1 DE TERRO-
RISME ET DE CRIME INTERNATIO-
NAL ORGANIS=4 .L'AMPLEUR DE
CES SITUATIONS ET LE NOMBRE DE
VIES INNOCENTES QU'ELLES
SACRIFIENT SONT TELS QUE NOUS
DEVONS =VITER TOUTE TENTATION
DE TOMBER DANS UN NOMINALISME
DE D=CLARATIONS ( EFFET
TRANQUILLISANT SUR LES
CONSCIENCES4 .NOUS DEVONS
VEILLER ( CE QUE NOS INSTITU-
TIONS SOIENT R=ELLEMENT EFFI-
CACES DANS LA LUTTE CONTRE
TOUS CES FL=AUX74 +,*\]  .ON
LE FAIT EN SE SERVANT INTELLI-
GEMMENT DES MOYENS IMPORTANTS
OFFERTS PAR LE PROGR!S TECHNO-
LOGIQUE4
      ,*\: .DISCOURS AU
    .PARLEMENT EUROP=EN1
    .STRASBOURG 8,<: NOVEMBRE
    ,<#*?03 ..ORF 8,<] NO-
    VEMBRE ,<#*?01 P4 ,*#4
      ,*\$ .DISCOURS ( LA
    CLASSE DIRIGEANTE ET AU
    .CORPS DIPLOMATIQUE1
    .BANGUI -- .R=PUBLIQUE
    .CENTRAFRICAINE 8,<[ NO-
    VEMBRE ,<#*:03 ..ORF 8,%
    D=CEMBRE ,<#*:01 P4 ,*]4
      ,*\] .DISCOURS (
    L'.ORGANISATION DES
    .NATIONS .UNIES1 .NEW
    .YORK 8,<: SEPTEMBRE
    ,<#*:03 ..ORF 8,* ER
    OCTOBRE ,<#*:01 P4 ,*]4

    ,*\[4
  .NOUS SOMMES ENCORE LOIN
D'UNE MONDIALISATION DES
DROITS HUMAINS LES PLUS FONDA-
MENTAUX4
  .C'EST POURQUOI LA POLITIQUE
MONDIALE NE PEUT SE PASSER DE
CLASSER L'=RADICATION EFFICACE
DE LA FAIM PARMI SES OBJECTIFS
PRIMORDIAUX ET IMP=RIEUX4 .EN
EFFET1 7LORSQUE LA SP=CULATION
FINANCI!RE CONDITIONNE LE PRIX
DES ALIMENTS1 EN LES TRAITANT
COMME UNE MARCHANDISE
QUELCONQUE1 DES MILLIONS DE
PERSONNES SOUFFRENT ET MEURENT
DE FAIM4 .DE L'AUTRE C?T=1 ON
JETTE DES TONNES DE NOURRITU-
RE4 .CELA EST UN V=RITABLE
SCANDALE4 .LA FAIM EST UN
CRIME4 .L'ALIMENTATION EST UN
DROIT INALI=NABLE74 +,*\\
      ,*\\ .DISCOURS AUX
    PARTICIPANTS ( LA
    RENCONTRE MONDIALE DES
    MOUVEMENTS POPULAIRES 8,<\
    OCTOBRE ,<#*?03 ..ORF 8,$
    NOVEMBRE ,<#*?01 P4 ,?4
  .SOUVENT PLONG=S DANS DES
DISCUSSIONS S=MANTIQUES OU
ID=OLOGIQUES1 NOUS PERMETTONS
QU'IL Y AIT ENCORE AUJOURD'HUI
DES FR!RES ET DES S[URS QUI
MEURENT DE FAIM OU DE SOIF1
SANS UN TOIT OU SANS ACC!S AUX
SOINS DE SANT=4 .OUTRE CES BE-
SOINS =L=MENTAIRES NON SA-
TISFAITS1 LA TRAITE DES
PERSONNES EST UNE AUTRE HONTE
POUR L'HUMANIT=1 QUE LA POLI-
TIQUE INTERNATIONALE NE
DEVRAIT PAS CONTINUER ( TOL=-
RER1 AU-DEL( DES DISCOURS ET
DES BONNES INTENTIONS4 .ILS
CONSTITUENT UN MINIMUM URGENT4

    .AMOUR QUI INT!GRE ET
          RASSEMBLE

    ,*[#4
  .LA CHARIT= POLITIQUE
S'EXPRIME AUSSI PAR L'OUVERTU-
RE ( TOUS LES HOMMES4 .PRINCI-
PALEMENT1 CELUI QUI A LA
CHARGE DE GOUVERNER EST APPEL=
( DES RENONCEMENTS PERMETTANT
LA RENCONTRE2 ET IL RECHERCHE
LA CONVERGENCE1 AU MOINS SUR
CERTAINES QUESTIONS4 .IL SAIT
=COUTER LE POINT DE VUE DE
L'AUTRE1 FAISANT EN SORTE QUE
TOUT LE MONDE AIT DE L'ESPACE4
.PAR DES RENONCEMENTS ET DE LA
PATIENCE1 UN GOUVERNANT PEUT
AIDER ( CR=ER CE MAGNIFIQUE
POLY!DRE O) TOUT LE MONDE
TROUVE UNE PLACE4 .EN CELA1
LES N=GOCIATIONS DE NATURE
=CONOMIQUE NE FONCTIONNENT
PAS4 .C'EST QUELQUE CHOSE DE
PLUS2 IL S'AGIT D'UN =CHANGE
DE DONS EN FAVEUR DU BIEN
COMMUN4 .CELA SEMBLE UNE
UTOPIE NA]VE1 MAIS NOUS NE
POUVONS PAS RENONCER ( CET
OBJECTIF TR!S NOBLE4

    ,*[*4
  .ALORS QUE NOUS VOYONS
TOUTES SORTES D'INTOL=RANCES
FONDAMENTALISTES D=T=RIORER
LES RELATIONS ENTRE LES
PERSONNES1 LES GROUPES ET LES
PEUPLES1 VIVONS ET ENSEIGNONS
LA VALEUR DU RESPECT1 L'AMOUR
CAPABLE D'ASSUMER TOUTE DIFF=-
RENCE1 LA PRIORIT= DE LA
DIGNIT= DE TOUT <TRE HUMAIN
SUR SES ID=ES1 SES SENTIMENTS1
SES PRATIQUES1 VOIRE SUR SES
P=CH=S1 QUELS QU'ILS SOIENT6
.PENDANT QUE1 DANS LA SOCI=T=
ACTUELLE1 LES FANATISMES1 LES
LOGIQUES DE REPLI SUR SOI
AINSI QUE LA FRAGMENTATION
SOCIALE ET CULTURELLE PROLIF!-
RENT1 UN BON RESPONSABLE POLI-
TIQUE FAIT LE PREMIER PAS POUR
QUE LES DIFF=RENTES VOIX SE
FASSENT ENTENDRE4 .CERTES1 LES
DIFF=RENCES CR=ENT DES
CONFLITS1 MAIS L'UNIFORMIT=
G=N!RE L'ASPHYXIE ET FAIT QUE
NOUS NOUS =TOUFFONS CULTUREL-
LEMENT4 .NE NOUS R=SIGNONS PAS
( VIVRE ENFERM=S DANS UN
FRAGMENT DE LA R=ALIT=6

    ,*[<4
  .DANS CE CONTEXTE1 JE
VOUDRAIS RAPPELER QUE LE
.GRAND .IMAM .AHMAD .AL-
.TAYYEB ET MOI-M<ME AVONS
DEMAND= 7AUX ARTISANS DE LA
POLITIQUE INTERNATIONALE ET DE
L'=CONOMIE MONDIALE1 DE
S'ENGAGER S=RIEUSEMENT POUR
R=PANDRE LA CULTURE DE LA
TOL=RANCE1 DE LA COEXISTENCE
ET DE LA PAIX2 D'INTERVENIR1
D!S QUE POSSIBLE1 POUR ARR<TER
L'EFFUSION DE SANG INNOCENT74
+,*\[  .ET LORSQU'UNE POLI-
TIQUE DONN=E S!ME LA HAINE OU
LA PEUR ENVERS D'AUTRES
NATIONS AU NOM DU BIEN D'UN
PAYS1 IL FAUT S'ALARMER1
R=AGIR ( TEMPS ET CHANGER
IMM=DIATEMENT DE CAP4
      ,*\[ .DOCUMENT SUR LA
    FRATERNIT= HUMAINE POUR LA
    PAIX MONDIALE ET LA
    COEXISTENCE COMMUNE1 .ABOU
    .DHABI 8,? F=VRIER ,<#*[03
    ..ORF 8,*< F=VRIER ,<#*[01
    P4 ,*#4

.PLUS DE F=CONDIT= QUE DE SUC-
             C!S

    ,*[%4
  .EN M<ME TEMPS QU'IL EXERCE
INLASSABLEMENT CETTE ACTIVIT=1
TOUT HOMME POLITIQUE EST AUSSI
UN <TRE HUMAIN4 .IL EST APPEL=
( VIVRE L'AMOUR DANS SES RELA-
TIONS INTERPERSONNELLES QUOTI-
DIENNES4 .IL EST UNE PERSONNE
ET IL LUI FAUT SE RENDRE
COMPTE QUE 7LE MONDE MODERNE
TEND DE PLUS EN PLUS ( RATIO-
NALISER LA SATISFACTION DES
BESOINS HUMAINS QUI ONT =T=
=TIQUET=S ET R=PARTIS ENTRE
DES SERVICES DIVERS4 .DE MOINS
EN MOINS ON APPELLE UN HOMME
PAR SON NOM PROPRE1 DE MOINS
EN MOINS IL SERA TRAIT= COMME
UNE PERSONNE1 CET <TRE UNIQUE
AU MONDE1 QUI A UN C[UR1 SES
SOUFFRANCES ( LUI1 SES PROBL!-
MES1 SES JOIES1 ET UNE FAMILLE
QUI N'EST PAS CELLE DES
AUTRES4 .ON CONNA%TRA SEULE-
MENT SES MALADIES POUR LES
SOIGNER1 SES MANQUES D'ARGENT
POUR Y POURVOIR1 SA N=CESSIT=
D'UN TOIT POUR LE LOGER1 SES
BESOINS DE D=TENTE DE LOISIRS
POUR LES ORGANISER74 .MAIS 7CE
N'EST PAS PERDRE SON TEMPS QUE
D'AIMER LE PLUS PETIT DES
HOMMES COMME UN FR!RE1 COMME
S'IL =TAIT SEUL AU MONDE74
+,*[#
      ,*[# .REN= .VOILLAUME1
    .FR!RES DE TOUS1 =D4 DU
    .CERF1 .PARIS 8,*[$\01 PA-
    GES ,*<-*%4

    ,*[?4
  .EN POLITIQUE IL EST AUSSI
POSSIBLE D'AIMER AVEC TENDRES-
SE4 7.QU'EST-CE QUE LA
TENDRESSE5 .C'EST L'AMOUR QUI
SE FAIT PROCHE ET SE CONCR=TI-
SE4 .C'EST UN MOUVEMENT QUI
PART DU C[UR ET ARRIVE AUX
YEUX1 AUX OREILLES1 AUX MAINS4
^84440B .LA TENDRESSE EST LE
CHEMIN ( SUIVRE PAR LES FEMMES
ET LES HOMMES LES PLUS FORTS
ET LES PLUS COURAGEUX74
+,*[*  .DANS L'ACTIVIT= POLI-
TIQUE1 7LES PLUS PETITS1 LES
PLUS FAIBLES1 LES PLUS PAUVRES
DOIVENT SUSCITER NOTRE
TENDRESSE4 .ILS ONT LE DROIT
DE PRENDRE POSSESSION DE NOTRE
*ME1 DE NOTRE C[UR4 .OUI1 ILS
SONT NOS FR!RES ET NOUS DEVONS
LES TRAITER COMME TELS74
+,*[<
      ,*[* .MESSAGE VID=O ( LA
    CONF=RENCE ..TED ,<#*] DE
    .VANCOUVER 8,<$ AVRIL
    ,<#*]03 ..ORF 8,** MAI
    ,<#*]01 P4 ,?4
      ,*[< .AUDIENCE G=N=RALE
    8,*\ F=VRIER ,<#*:03 ..ORF
    8,*[ F=VRIER ,<#*:0 P4 ,<4

    ,*[:4
  .CELA NOUS AIDE ( RECON-
NA%TRE QU'IL NE S'AGIT PAS
TOUJOURS D'OBTENIR DE GRANDS
SUCC!S1 QUI PARFOIS SONT
IMPOSSIBLES4 .DANS L'ACTIVIT=
POLITIQUE1 IL FAUT SE RAPPELER
QU'7AU-DEL( DE TOUTE APPA-
RENCE1 CHAQUE <TRE EST INFINI-
MENT SACR= ET M=RITE NOTRE
AFFECTION ET NOTRE D=VOUEMENT4
.C'EST POURQUOI1 SI JE R=USSIS
( AIDER UNE SEULE PERSONNE (
VIVRE MIEUX1 CELA JUSTIFIE
D=J( LE DON DE MA VIE4 .C'EST
BEAU D'<TRE UN PEUPLE FID!LE
DE .DIEU4 .ET NOUS ATTEIGNONS
LA PL=NITUDE QUAND NOUS
BRISONS LES MURS1 POUR QUE
NOTRE C[UR SE REMPLISSE DE
VISAGES ET DE NOMS674 +,*[% 
.LES GRANDS OBJECTIFS R<V=S
DANS LES STRAT=GIES NE SONT
QUE PARTIELLEMENT ATTEINTS4
.MAIS AU-DEL(1 CELUI QUI AIME
ET QUI A CESS= DE COMPRENDRE
LA POLITIQUE COMME UNE SIMPLE
RECHERCHE DE POUVOIR 7EST S:R
QU'AUCUNE DE SES [UVRES FAITES
AVEC AMOUR NE SERA PERDUE1 NI
AUCUNE DE SES PR=OCCUPATIONS
SINC!RES POUR LES AUTRES1 NI
AUCUN DE SES ACTES D'AMOUR
ENVERS .DIEU1 NI AUCUNE FATI-
GUE G=N=REUSE1 NI AUCUNE
PATIENCE DOULOUREUSE4 .TOUT
CELA ENVAHIT LE MONDE1 COMME
UNE FORCE DE VIE74 +,*[?
      ,*[% .EXHORT4 AP4
    .EVANGELII GAUDIUM 8,<?
    NOVEMBRE ,<#*%01 N4 ,<]?3
    ..AAS ,*#: 8,<#*%01 P4
    ,**%#4
      ,*[? .IBID41 N4 ,<][3
    ..AAS ,*#: 8,<#*%01 P4
    ,**%<4

    ,*[$4
  .D'AUTRE PART1 IL Y A UNE
GRANDE NOBLESSE DANS LE FAIT
D'<TRE CAPABLE D'INITIER DES
PROCESSUS DONT LES FRUITS
SERONT RECUEILLIS PAR
D'AUTRES1 EN METTANT SON ESP=-
RANCE DANS LES FORCES SECR!TES
DU BIEN QUI EST SEM=4 .LA
BONNE POLITIQUE UNIT L'AMOUR1
L'ESP=RANCE1 LA CONFIANCE DANS
LES R=SERVES DE BIEN QUI SE
TROUVENT DANS LE C[UR DU
PEUPLE1 EN D=PIT DE TOUT4
.C'EST POURQUOI 7LA VIE POLI-
TIQUE AUTHENTIQUE1 QUI SE
FONDE SUR LE DROIT ET SUR UN
DIALOGUE LOYAL ENTRE LES
PERSONNES1 SE RENOUVELLE AVEC
LA CONVICTION QUE CHAQUE
FEMME1 CHAQUE HOMME ET CHAQUE
G=N=RATION PORTENT EN EUX UNE
PROMESSE QUI PEUT LIB=RER DE
NOUVELLES =NERGIES RELATION-
NELLES1 INTELLECTUELLES1
CULTURELLES ET SPIRITUELLES74
,*[:
      ,*[: .MESSAGE POUR LA
    ,:<@E .JOURN=E .MONDIALE
    DE LA .PAIX ,*@ER JANVIER
    ,<#*[ 8,\ D=CEMBRE ,<#*\03
    ..ORF 8,*\-<: D=CEMBRE
    ,<#*\01 P4 ,**4

    ,*[]4
  .AINSI VUE1 LA POLITIQUE EST
PLUS NOBLE QUE CE QUI PARA%T1
QUE LE MARKETING1 QUE LES DIF-
F=RENTES FORMES DE MAQUILLAGE
M=DIATIQUE4 .TOUT CE QUE CES
CHOSES ARRIVENT ( SEMER1 C'EST
LA DIVISION1 L'INIMITI= ET UN
SCEPTICISME D=SOLANT1 INCA-
PABLE DE SUSCITER UN PROJET
COMMUN4 .EN PENSANT ( L'AVE-
NIR1 CERTAINS JOURS1 LES
QUESTIONS DEVRAIENT <TRE3 7.(
QUELLE FIN5 .QUEL EST
L'OBJECTIF QUE JE VISE R=ELLE-
MENT57 .EN EFFET1 DANS
QUELQUES ANN=ES1 EN R=FL=CHIS-
SANT SUR LE PASS=1 LA QUESTION
NE SERA PAS3 7.COMBIEN DE
PERSONNES M'ONT APPROUV=5
.COMBIEN DE PERSONNES ONT VOT=
POUR MOI5 .COMBIEN DE PERSON-
NES ONT EU UNE IMAGE POSITIVE
DE MOI574 .LES QUESTIONS1
PEUT-<TRE DOULOUREUSES1 SERONT
PLUT?T3 7.QUEL AMOUR AI-JE MIS
DANS LE TRAVAIL5 .EN QUOI AI-
JE FAIT PROGRESSER LE PEUPLE5
.QUELLE MARQUE AI-JE LAISS=E
DANS LA VIE DE LA SOCI=T=1
QUELS LIENS R=ELS AI-JE
CONSTRUITS1 QUELLES FORCES
POSITIVES AI-JE LIB=R=ES1
QUELLE PAIX SOCIALE AI-JE
SEM=E1 QU'AI-JE R=ALIS= AU
POSTE QUI M'A =T= CONFI=57

      .SIXI!ME CHAPITRE
     .DIALOGUE ET AMITI=
           SOCIALE

    ,*[\4
  .SE RAPPROCHER1 S'EXPRIMER1
S'=COUTER1 SE REGARDER1 SE
CONNA%TRE1 ESSAYER DE SE
COMPRENDRE1 CHERCHER DES
POINTS DE CONTACT1 TOUT CELA
SE R=SUME DANS LE VERBE
7DIALOGUER74 .POUR NOUS
RENCONTRER ET NOUS ENTRAIDER1
NOUS AVONS BESOIN DE DIALO-
GUER4 .IL EST INUTILE DE DIRE
( QUOI SERT LE DIALOGUE4 .IL
SUFFIT D'IMAGINER CE QUE
SERAIT LE MONDE SANS CE DIALO-
GUE PATIENT DE TANT DE PERSON-
NES G=N=REUSES QUI ONT MAINTE-
NU UNIES FAMILLES ET COMMUNAU-
T=S4 .LE DIALOGUE PERS=V=RANT
ET COURAGEUX NE FAIT PAS LA
UNE COMME LES D=SACCORDS ET
LES CONFLITS1 MAIS IL AIDE
DISCR!TEMENT LE MONDE ( MIEUX
VIVRE1 BEAUCOUP PLUS QUE NOUS
NE POUVONS IMAGINER4

 .LE DIALOGUE SOCIAL POUR UNE
       NOUVELLE CULTURE

    ,*[[4
  .CERTAINS ESSAIENT DE FUIR
LA R=ALIT= EN SE R=FUGIANT
DANS LEURS MONDES ( PART1
D'AUTRES L'AFFRONTENT EN SE
SERVANT DE LA VIOLENCE
DESTRUCTRICE4 .CEPENDANT1
7ENTRE L'INDIFF=RENCE =GO]STE
ET LA PROTESTATION VIOLENTE IL
Y A UNE OPTION TOUJOURS
POSSIBLE3 LE DIALOGUE4 .LE
DIALOGUE ENTRE LES G=N=RA-
TIONS1 LE DIALOGUE DANS LE
PEUPLE1 CAR TOUS NOUS SOMMES
PEUPLE1 LA CAPACIT= DE DONNER
ET DE RECEVOIR1 EN DEMEURANT
OUVERTS ( LA V=RIT=4 .UN PAYS
GRANDIT QUAND DIALOGUENT DE
FA&ON CONSTRUCTIVE SES
DIVERSES RICHESSES CULTUREL-
LES3 LA CULTURE POPULAIRE1 LA
CULTURE UNIVERSITAIRE1 LA
CULTURE DES JEUNES1 LA CULTURE
ARTISTIQUE ET TECHNOLOGIQUE1
LA CULTURE =CONOMIQUE ET LA
CULTURE DE LA FAMILLE1 ET LA
CULTURE DES M=DIAS74 +,*[$
      ,*[$ .DISCOURS LORS DE
    LA RENCONTRE AVEC LA CLAS-
    SE DIRIGEANTE1 .TH=*TRE
    MUNICIPAL DE .RIO DE
    .JANEIRO -- .BR=SIL 8,<]
    JUILLET ,<#*%03 ..ORF
    8,*@ER AO:T ,<#*%01 P4
    ,*?4
    ,<##4
  .ON CONFOND EN G=N=RAL LE
DIALOGUE AVEC QUELQUE CHOSE DE
TR!S DIFF=RENT3 UN =CHANGE
F=BRILE D'OPINIONS SUR LES
R=SEAUX SOCIAUX1 TR!S SOUVENT
ORIENT= PAR DES INFORMATIONS
PROVENANT DE M=DIAS PAS
TOUJOURS FIABLES4 .CE NE SONT
QUE DES MONOLOGUES PARALL!LES
QUI S'IMPOSENT PEUT-<TRE (
L'ATTENTION DES AUTRES PLUT?T
EN RAISON DE LEURS TONS =LEV=S
ET AGRESSIFS4 .MAIS LES MONO-
LOGUES N'ENGAGENT PERSONNE1 AU
POINT QUE LEURS CONTENUS SONT
SOUVENT OPPORTUNISTES ET
CONTRADICTOIRES4

    ,<#*4
  .SOUVENT1 LA DIFFUSION
RETENTISSANTE DE FAITS ET DE
PLAINTES DANS LES M=DIAS TEND
EN R=ALIT= ( ENTRAVER LES
POSSIBILIT=S DE DIALOGUE1
PARCE QU'ELLE PERMET ( CHACUN
DE GARDER1 INTANGIBLES ET SANS
NUANCES1 SES ID=ES1 SES INT=-
R<TS ET SES OPINIONS1 AVEC1
POUR EXCUSE1 LES ERREURS DES
AUTRES4
  .L'HABITUDE DE DISQUALIFIER
INSTANTAN=MENT L'ADVERSAIRE EN
LUI APPLIQUANT DES TERMES
HUMILIANTS PR=VAUT1 EN LIEU ET
PLACE D'UN DIALOGUE OUVERT ET
RESPECTUEUX VISANT UNE SYNTH!-
SE SUP=RIEURE4 .LE PIRE1 C'EST
QUE CE LANGAGE1 HABITUEL DANS
LE CONTEXTE M=DIATIQUE D'UNE
CAMPAGNE POLITIQUE1 S'EST
G=N=RALIS= DE TELLE SORTE QUE
TOUT LE MONDE L'UTILISE QUOTI-
DIENNEMENT4 .LE D=BAT EST
SOUVENT MANIPUL= PAR CERTAINS
INT=R<TS QUI ONT UN POUVOIR
PLUS GRAND ET QUI CHERCHENT
MALHONN<TEMENT ( FAIRE PENCHER
L'OPINION PUBLIQUE EN LEUR
FAVEUR4 .JE NE PENSE PAS
SEULEMENT ( UN GOUVERNEMENT EN
FONCTION1 CAR CE POUVOIR MANI-
PULATEUR PEUT <TRE =CONOMIQUE1
POLITIQUE1 M=DIATIQUE1 RELI-
GIEUX OU DE TOUT AUTRE GENRE4
.PARFOIS1 ON JUSTIFIE CETTE
PRATIQUE1 OU ON L'EXCUSE1
QUAND SA DYNAMIQUE R=POND (
DES INT=R<TS =CONOMIQUES OU
ID=OLOGIQUES1 MAIS1 T?T OU
TARD1 CELA SE RETOURNE CONTRE
CES M<MES INT=R<TS4

    ,<#<4
  .LE MANQUE DE DIALOGUE
IMPLIQUE QUE PERSONNE1 DANS
LES DIFF=RENTS SECTEURS1 NE SE
SOUCIE DE PROMOUVOIR LE BIEN
COMMUN2 MAIS CHACUN VEUT OBTE-
NIR DES AVANTAGES QUE DONNE LE
POUVOIR1 OU1 DANS LE MEILLEUR
DES CAS1 IMPOSER UNE FA&ON DE
PENSER4 .LES DIALOGUES DEVIEN-
NENT AINSI DE SIMPLES N=GOCIA-
TIONS POUR QUE CHACUN PUISSE
CONQU=RIR LA TOTALIT= DU
POUVOIR ET LE PLUS DE PROFIT
POSSIBLE1 EN DEHORS D'UNE
QU<TE COMMUNE G=N=RANT LE BIEN
COMMUN4 .LES H=ROS DE L'AVENIR
SERONT CEUX QUI SAURONT ROMPRE
CETTE LOGIQUE MALSAINE ET
D=CIDERONT DE D=FENDRE AVEC
RESPECT UN LANGAGE CHARG= DE
V=RIT=1 AU-DEL( DES AVANTAGES
PERSONNELS4 .PLAISE ( .DIEU
QUE CES H=ROS SOIENT EN GESTA-
TION DANS LE SILENCE AU C[UR
DE NOS SOCI=T=S6

    .CONSTRUIRE EN COMMUN

    ,<#%4
  .LE DIALOGUE SOCIAL
AUTHENTIQUE SUPPOSE LA CAPACI-
T= DE RESPECTER LE POINT DE
VUE DE L'AUTRE EN ACCEPTANT LA
POSSIBILIT= QU'IL CONTIENNE
QUELQUE CONVICTION OU INT=R<T
L=GITIME4 .DE PAR SON IDENTI-
T=1 L'AUTRE A QUELQUE CHOSE (
APPORTER4 .ET IL EST SOUHAI-
TABLE QU'IL APPROFONDISSE OU
EXPOSE SON POINT DE VUE POUR
QUE LE D=BAT PUBLIC SOIT ENCO-
RE PLUS COMPLET4 .CERTES1
LORSQU'UNE PERSONNE OU UN
GROUPE EST COH=RENT AVEC CE
QU'IL PENSE1 ADH!RE FERMEMENT
( DES VALEURS AINSI QU'( DES
CONVICTIONS ET D=VELOPPE UNE
PENS=E1 CECI PROFITERA D'UNE
MANI!RE OU D'UNE AUTRE ( LA
SOCI=T=4
  .MAIS CELA NE S'ACCOMPLIT
QUE DANS LA MESURE O) LE
PROCESSUS EN QUESTION SE
R=ALISE DANS LE DIALOGUE ET
DANS UN ESPRIT D'OUVERTURE AUX
AUTRES4 .EN EFFET1 7DANS UN
ESPRIT VRAI DE DIALOGUE1 LA
CAPACIT= DE COMPRENDRE LE SENS
DE CE QUE L'AUTRE DIT ET FAIT
SE NOURRIT1 BIEN QU'ON NE
PUISSE PAS L'ASSUMER COMME SA
PROPRE CONVICTION4 .IL DEVIENT
AINSI POSSIBLE D'<TRE SINC!RE1
DE NE PAS DISSIMULER CE QUE
NOUS CROYONS1 SANS CESSER DE
DIALOGUER1 DE CHERCHER DES
POINTS DE CONTACT1 ET SURTOUT
DE TRAVAILLER ET DE LUTTER
ENSEMBLE74 +,*[]  .LA DISCUS-
SION PUBLIQUE1 SI ELLE ACCORDE
V=RITABLEMENT DE L'ESPACE (
CHACUN ET NE MANIPULE NI NE
CACHE L'INFORMATION1 EST UN
TREMPLIN PERMANENT QUI PERMET
DE MIEUX ATTEINDRE LA V=RIT=1
OU DU MOINS1 DE MIEUX L'EXPRI-
MER4 .ELLE EMP<CHE LES DIVERS
GROUPES DE S'ACCROCHER AVEC
ASSURANCE ET AUTOSUFFISANCE (
LEUR CONCEPTION DE LA R=ALIT=
ET ( LEURS INT=R<TS LIMIT=S4
.SOYONS PERSUAD=S QUE 7LES
DIFF=RENCES SONT CR=ATRICES1
ELLES CR=ENT DES TENSIONS ET
DANS LA R=SOLUTION D'UNE
TENSION SE TROUVE LE PROGR!S
DE L'HUMANIT=76 +,*[\
      ,*[] .EXHORT4 AP4 POST-
    SYN4 .QUERIDA .AMAZONIA
    8,< F=VRIER ,<#<#01 N4
    ,*#\4
      ,*[\ .DU FILM .LE .PAPE
    .FRAN&OIS -- .UN HOMME DE
    PAROLE4 .L'ESP=RANCE EST
    UN MESSAGE UNIVERSEL1 DE
    .WIM .WENDERS 8,<#*\04

    ,<#?4
  .LA CONVICTION EXISTE AU-
JOURD'HUI QUE1 OUTRE LES D=VE-
LOPPEMENTS SCIENTIFIQUES SP=-
CIALIS=S1 LA COMMUNICATION
ENTRE DISCIPLINES S'IMPOSE
=TANT DONN= QUE LA R=ALIT= EST
UNE1 M<ME SI ELLE PEUT <TRE
ABORD=E SELON DES APPROCHES
DIFF=RENTES ET AVEC DIVERSES
M=THODOLOGIES4 .ON NE DOIT PAS
=LUDER LE RISQUE QU'UNE
AVANC=E SCIENTIFIQUE SOIT
CONSID=R=E COMME L'UNIQUE
APPROCHE POSSIBLE POUR SAISIR
TOUS LES ASPECTS DE LA VIE1 DE
LA SOCI=T= ET DU MONDE4 .EN
REVANCHE1 UN CHERCHEUR1 QUI
AVANCE AVEC EFFICACIT= DANS
SES ANALYSES ET QUI EST =GALE-
MENT DISPOS= ( RECONNA%TRE
D'AUTRES DIMENSIONS DE LA
R=ALIT= QU'IL =TUDIE1 PARVIENT
( CONNA%TRE LA R=ALIT= DE
MANI!RE PLUS INT=GRALE ET PLUS
COMPL!TE GR*CE AU TRAVAIL
D'AUTRES SCIENCES ET SAVOIRS4

    ,<#:4
  .EN CE MONDE GLOBALIS= 7LES
M=DIAS PEUVENT CONTRIBUER (
NOUS FAIRE SENTIR PLUS PROCHES
LES UNS DES AUTRES2 ( NOUS
FAIRE PERCEVOIR UN SENS RENOU-
VEL= DE L'UNIT= DE LA FAMILLE
HUMAINE1 QUI POUSSE ( LA SOLI-
DARIT= ET ( L'ENGAGEMENT
S=RIEUX POUR UNE VIE PLUS
DIGNE ^8POUR TOUS4440B .LES
M=DIAS PEUVENT NOUS AIDER DANS
CE DOMAINE1 SURTOUT
AUJOURD'HUI1 ALORS QUE LES
R=SEAUX DE COMMUNICATION
HUMAINE ONT ATTEINT UNE =VOLU-
TION EXTRAORDINAIRE4 .EN
PARTICULIER1 INTERNET PEUT
OFFRIR PLUS DE POSSIBILIT=S DE
RENCONTRE ET DE SOLIDARIT=
ENTRE TOUS1 ET C'EST UNE BONNE
CHOSE1 C'EST UN DON DE .DIEU74
+,*[[  .MAIS IL EST N=CESSAIRE
DE S'ASSURER CONSTAMMENT QUE
LES FORMES DE COMMUNICATION
ACTUELLES NOUS ORIENTENT
EFFECTIVEMENT VERS UNE
RENCONTRE G=N=REUSE1 VERS LA
RECHERCHE SINC!RE DE LA V=RIT=
INT=GRALE1 LE SERVICE DES
PAUVRES1 LA PROXIMIT= AVEC
EUX1 VERS LA T*CHE DE
CONSTRUCTION DU BIEN COMMUN4
.EN M<ME TEMPS1 COMME L'ONT
ENSEIGN= LES =V<QUES
D'.AUSTRALIE1 7NOUS NE POUVONS
PAS ACCEPTER UN MONDE NUM=-
RIQUE CON&U POUR EXPLOITER
NOTRE FAIBLESSE ET FAIRE
=MERGER CE QU'IL Y A DE PIRE
CHEZ LES PERSONNES74 +,<##
      ,*[[ .MESSAGE POUR LA
    ,?\@E .JOURN=E .MONDIALE
    DES .COMMUNICATIONS .SO-
    CIALES 8,<? JANVIER
    ,<#*?03 ..ORF 8,%# JANVIER
    ,<#*?01 P4 ,?4
      ,<## .CONF=RENCE DES
    .=V<QUES .CATHOLIQUES
    D'.AUSTRALIE1 .D=PARTEMENT
    DE LA .JUSTICE .SOCIALE1
    .MAKING IT REAL3 GENUINE
    HUMAN ENCOUNTER IN OUR DI-
    GITAL WORLD 8NOVEMBRE
    ,<#*[01 P4 ,:4

 .LE FONDEMENT DES CONSENSUS

    ,<#$4
  .LE RELATIVISME N'EST PAS
UNE SOLUTION4 .SOUS LE COUVERT
D'UNE PR=TENDUE TOL=RANCE1 IL
FINIT PAR PERMETTRE QUE LES
VALEURS MORALES SOIENT
INTERPR=T=ES PAR LES PUISSANTS
SELON LES CONVENANCES DU
MOMENT4 .EN D=FINITIVE1 7S'IL
N'EXISTE PAS DE V=RIT=S
OBJECTIVES NI DE PRINCIPES
SOLIDES HORS DE LA R=ALISATION
DE PROJETS PERSONNELS ET DE LA
SATISFACTION DE N=CESSIT=S
IMM=DIATES ^84440B1 NOUS NE
POUVONS PAS PENSER QUE LES
PROJETS POLITIQUES ET LA FORCE
DE LA LOI SERONT SUFFISANTS
^84440B4 .LORSQUE LA CULTURE
SE CORROMPT ET QU'ON NE RECON-
NA%T PLUS AUCUNE V=RIT=
OBJECTIVE NI DE PRINCIPES
UNIVERSELLEMENT VALABLES1 LES
LOIS SONT COMPRISES UNIQUEMENT
COMME DES IMPOSITIONS
ARBITRAIRES ET COMME DES
OBSTACLES ( CONTOURNER74
+,<#*
      ,<#* .LETTRE ENC4
    .LAUDATO SI" 8,<? MAI
    ,<#*:01 N4 ,*<%3 ..AAS
    ,*#] 8,<#*:01 P4 ,\[$4

    ,<#]4
  .EST-IL POSSIBLE DE PR<TER
ATTENTION ( LA V=RIT=1 DE
RECHERCHER LA V=RIT= QUI COR-
RESPOND ( NOTRE R=ALIT= LA
PLUS PROFONDE5 .QU'EST-CE QUE
LA LOI SANS LA CONVICTION1
ACQUISE APR!S UN LONG CHEMINE-
MENT DE R=FLEXION ET DE SAGES-
SE1 QUE TOUT <TRE HUMAIN EST
SACR= ET INVIOLABLE5 .POUR
QU'UNE SOCI=T= AIT UN AVENIR1
IL LUI FAUT CULTIVER LE SENS
DU RESPECT EN CE QUI CONCERNE
LA V=RIT= DE LA DIGNIT= HUMAI-
NE ( LAQUELLE NOUS NOUS SOU-
METTONS4 .PAR CONS=QUENT1 ON
N'=VITERA PAS DE TUER
QUELQU'UN UNIQUEMENT POUR
=LUDER LA R=PRIMANDE DE LA
SOCI=T= ET LE POIDS DE LA LOI1
MAIS PAR CONVICTION4 .C'EST
UNE V=RIT= INCONTOURNABLE QUE
NOUS RECONNAISSONS PAR LA
RAISON ET QUE NOUS ACCEPTONS
PAR LA CONSCIENCE4 .UNE SOCI=-
T= EST NOBLE ET RESPECTABLE
AUSSI PAR SON SENS DE QU<TE DE
LA V=RIT= ET SON ATTACHEMENT
AUX V=RIT=S LES PLUS FONDA-
MENTALES4

    ,<#\4
  .IL FAUT S'EXERCER (
D=MASQUER LES DIVERS GENRES DE
MANIPULATION1 DE D=FORMATION
ET DE DISSIMULATION DE LA
V=RIT=1 DANS LES DOMAINES
PUBLICS ET PRIV=S4 .CE QUE
NOUS APPELONS 7V=RIT=71 CE
N'EST PAS SEULEMENT LA DIFFU-
SION DE FAITS PAR LA PRESSE4
.C'EST AVANT TOUT LA RECHERCHE
DES FONDEMENTS LES PLUS SOLI-
DES DE NOS OPTIONS AINSI QUE
DE NOS LOIS4 .CELA SUPPOSE
QU'ON ADMETTE QUE L'INTELLI-
GENCE HUMAINE PUISSE ALLER AU-
DEL( DES CONVENANCES DU MOMENT
ET SAISIR CERTAINES V=RIT=S
QUI NE CHANGENT PAS1 QUI
=TAIENT VRAIES AVANT NOUS ET
LE SERONT TOUJOURS4 .EN EXPLO-
RANT LA NATURE HUMAINE1 LA
RAISON D=COUVRE DES VALEURS
QUI SONT UNIVERSELLES PARCE
QU'ELLES EN D=RIVENT4

    ,<#[4
  .AUTREMENT1 NE POURRAIT-IL
PAS ARRIVER QUE LES DROITS
HUMAINS =L=MENTAIRES1 CONSID=-
R=S AUJOURD'HUI COMME INALI=-
NABLES1 SOIENT NI=S PAR LES
PUISSANTS DU MOMENT AVEC LE
7CONSENTEMENT7 D'UNE POPULA-
TION ENDORMIE ET INTIMID=E5
.UN SIMPLE CONSENSUS ENTRE LES
DIFF=RENTS PEUPLES1 QUI
PEUVENT AUSSI <TRE MANIPUL=S1
NE SERAIT PAS NON PLUS SUFFI-
SANT4 .LES PREUVES ABONDENT
SUR TOUT LE BIEN QUE NOUS
SOMMES EN MESURE D'ACCOMPLIR1
MAIS EN M<ME TEMPS1 NOUS
DEVONS RECONNA%TRE LA CAPACIT=
DE DESTRUCTION QUI NOUS HABI-
TE4 .L'INDIVIDUALISME INDIFF=-
RENT ET IMPITOYABLE DANS
LEQUEL NOUS SOMMES TOMB=S
N'EST-IL PAS AUSSI LE R=SULTAT
DE LA PARESSE ( RECHERCHER LES
VALEURS LES PLUS =LEV=ES QUI
SONT AU-DESSUS DES BESOINS DE
CIRCONSTANCE5 .S'AJOUTE AU
RELATIVISME LE RISQUE QUE LE
PUISSANT OU LE PLUS RUS=
FINISSE PAR IMPOSER UNE
PR=TENDUE V=RIT=4 .PAR CONTRE1
7PAR RAPPORT AUX NORMES MORA-
LES QUI INTERDISENT LE MAL
INTRINS!QUE1 IL N'Y A DE
PRIVIL!GE NI D'EXCEPTION POUR
PERSONNE4 .QUE L'ON SOIT LE
MA%TRE DU MONDE OU LE DERNIER
DES MIS=RABLES SUR LA FACE DE
LA TERRE1 CELA NE FAIT AUCUNE
DIFF=RENCE3 DEVANT LES
EXIGENCES MORALES1 NOUS SOMMES
TOUS ABSOLUMENT =GAUX74 +,<#<
      ,<#< .ST4 .JEAN-.PAUL
    ..II1 .LETTRE ENC4 .VERI-
    TATIS SPLENDOR 8,$ AO:T
    ,*[[%01 N4 ,[$3 ..AAS ,\:
    8,*[[%01 P4 ,*<#[4

    ,<*#4
  .CE QUI NOUS ARRIVE AU-
JOURD'HUI ET QUI NOUS ENTRA%NE
DANS UNE LOGIQUE PERVERSE ET
VIDE1 C'EST QU'IL SE PRODUIT
UNE ASSIMILATION DE L'=THIQUE
ET DE LA POLITIQUE ( LA
PHYSIQUE4 .LE BIEN ET LE MAL
EN SOI N'EXISTENT PAS1 MAIS
SEULEMENT UN CALCUL D'AVANTA-
GES ET DE D=SAVANTAGES4 .CE
GLISSEMENT DE LA RAISON MORALE
A POUR CONS=QUENCE QUE LE
DROIT NE PEUT PAS SE R=F=RER (
UNE CONCEPTION ESSENTIELLE DE
LA JUSTICE MAIS QU'IL DEVIENT
LE REFLET DES ID=ES DOMI-
NANTES4 .NOUS ENTRONS L( DANS
UNE D=GRADATION3 AVANCER 7EN
NIVELANT PAR LE BAS7 AU MOYEN
D'UN CONSENSUS SUPERFICIEL ET
N=GOCI=4
  .AINSI TRIOMPHE EN D=FINITI-
VE LA LOGIQUE DE LA FORCE4

  .LE CONSENSUS ET LA V=RIT=

    ,<**4
  .DANS UNE SOCI=T= PLURA-
LISTE1 LE DIALOGUE EST LE CHE-
MIN LE PLUS AD=QUAT POUR
PARVENIR ( RECONNA%TRE CE QUI
DOIT TOUJOURS <TRE AFFIRM= ET
RESPECT=1 AU-DEL( DU CONSENSUS
DE CIRCONSTANCE4
  .NOUS PARLONS D'UN DIALOGUE
QUI A BESOIN D'<TRE ENRICHI ET
=CLAIR= PAR DES JUSTIFICA-
TIONS1 DES ARGUMENTS RATION-
NELS1 DES PERSPECTIVES DIFF=-
RENTES1 PAR DES APPORTS PROVE-
NANT DE DIVERS SAVOIRS ET
POINTS DE VUE1 UN DIALOGUE QUI
N'EXCLUT PAS LA CONVICTION
QU'IL EST POSSIBLE DE PARVENIR
( CERTAINES V=RIT=S =L=MENTAI-
RES QUI DOIVENT OU DEVRAIENT
<TRE TOUJOURS SOUTENUES4
.ACCEPTER QU'EXISTENT DES
VALEURS PERMANENTES1 M<ME S'IL
N'EST PAS TOUJOURS FACILE DE
LES CONNA%TRE1 DONNE SOLIDIT=
ET STABILIT= ( UNE =THIQUE
SOCIALE4 .M<ME LORSQUE NOUS
LES AVONS RECONNUES ET
ACCEPT=ES GR*CE AU DIALOGUE ET
AU CONSENSUS1 NOUS VOYONS QUE
CES VALEURS FONDAMENTALES SONT
AU-DESSUS DE TOUT CONSENSUS2
NOUS LES RECONNAISSONS COMME
DES VALEURS QUI TRANSCENDENT
NOS CONTEXTES ET QUI NE SONT
JAMAIS N=GOCIABLES4 .NOTRE
COMPR=HENSION DE LEUR SIGNIFI-
CATION ET DE LEUR PORT=E POUR-
RA CRO%TRE -- ET EN CE SENS LE
CONSENSUS EST UNE CHOSE DYNA-
MIQUE -- MAIS1 EN ELLES-M<MES1
ELLES SONT CONSID=R=ES COMME
STABLES EN RAISON DE LEUR SENS
INTRINS!QUE4

    ,<*<4
  .SI QUELQUE CHOSE EST
TOUJOURS SOUHAITABLE POUR LE
BON FONCTIONNEMENT DE LA
SOCI=T=1 N'EST-CE PAS PARCE
QUE DERRI!RE SE TROUVE UNE
V=RIT= PERMANENTE QUE L'INTEL-
LIGENCE PEUT SAISIR5 .DANS LA
R=ALIT= M<ME DE L'<TRE HUMAIN
ET DE LA SOCI=T=1 DANS LEUR
NATURE INTIME1 R=SIDE UNE
S=RIE DE STRUCTURES FONDA-
MENTALES QUI SOUTIENNENT LEUR
D=VELOPPEMENT ET LEUR SURVIE4
.IL EN D=COULE CERTAINES
EXIGENCES QUI PEUVENT <TRE
D=COUVERTES GR*CE AU DIALOGUE1
BIEN QU'ELLES NE SOIENT PAS
STRICTEMENT LE FRUIT D'UN
CONSENSUS4 .LE FAIT QUE
CERTAINES NORMES SOIENT
INDISPENSABLES ( LA VIE SOCIA-
LE ELLE-M<ME EST UN INDICE
EXT=RIEUR QU'ELLES SONT UNE
CHOSE BONNE EN SOI4 .PAR
CONS=QUENT1 IL N'EST PAS
N=CESSAIRE D'OPPOSER LA CONVE-
NANCE SOCIALE1 LE CONSENSUS ET
LA R=ALIT= D'UNE V=RIT=
OBJECTIVE4 .CES TROIS CHOSES
PEUVENT S'UNIR HARMONIEUSEMENT
LORSQUE1 ( TRAVERS LE DIALO-
GUE1 LES PERSONNES OSENT ALLER
JUSQU'AU FOND D'UNE QUESTION4

    ,<*%4
  .S'IL FAUT RESPECTER EN
TOUTE SITUATION LA DIGNIT=
D'AUTRUI1 CE N'EST PAS PARCE
QUE NOUS INVENTONS OU SUPPO-
SONS LA DIGNIT= DES AUTRES1
MAIS PARCE QU'IL Y A EFFECTI-
VEMENT EN EUX UNE VALEUR QUI
D=PASSE LES CHOSES MAT=RIELLES
ET LES CIRCONSTANCES1 ET QUI
EXIGE QU'ON LES TRAITE AUTRE-
MENT4 .QUE TOUT <TRE HUMAIN
POSS!DE UNE DIGNIT= INALI=-
NABLE EST UNE V=RIT= QUI
CORRESPOND ( LA NATURE HUMAINE
IND=PENDAMMENT DE TOUT CHANGE-
MENT CULTUREL4 .C'EST POURQUOI
L'<TRE HUMAIN A LA M<ME DIGNI-
T= INVIOLABLE EN TOUTE =POQUE
DE L'HISTOIRE ET PERSONNE NE
PEUT SE SENTIR AUTORIS= PAR
LES CIRCONSTANCES ( NIER CETTE
CONVICTION OU ( NE PAS AGIR EN
CONS=QUENCE4 .L'INTELLIGENCE
PEUT DONC SCRUTER LA R=ALIT=
DES CHOSES1 ( TRAVERS LA
R=FLEXION1 L'EXP=RIENCE ET LE
DIALOGUE1 POUR RECONNA%TRE1
DANS CETTE R=ALIT= QUI LA
TRANSCENDE1 LE FONDEMENT DE
CERTAINES EXIGENCES MORALES
UNIVERSELLES4

    ,<*?4
  .CE FONDEMENT POURRA
PARA%TRE SUFFISANT AUX
AGNOSTIQUES POUR CONF=RER AUX
PRINCIPES =THIQUES FONDA-
MENTAUX ET NON N=GOCIABLES UNE
VALIDIT= UNIVERSELLE FERME ET
STABLE EN MESURE D'EMP<CHER DE
NOUVELLES CATASTROPHES4 .POUR
LES CROYANTS1 CETTE NATURE
HUMAINE1 SOURCE DE PRINCIPES
=THIQUES1 A =T= CR==E PAR
.DIEU QUI1 EN D=FINITIVE1
DONNE UN FONDEMENT SOLIDE (
CES PRINCIPES4 +,<#%  .CELA NE
CONDUIT PAS AU FIXISME =THIQUE
NI N'IMPLIQUE L'IMPOSITION
D'UN QUELCONQUE SYST!ME MORAL1
VU QUE LES PRINCIPES MORAUX
=L=MENTAIRES ET UNIVERSELLE-
MENT VALIDES PEUVENT G=N=RER
DIVERSES NORMES PRATIQUES4
.MAIS CELA LAISSE TOUJOURS DE
LA PLACE AU DIALOGUE4
      ,<#% .NOUS1 CHR=TIENS1
    NOUS CROYONS EN OUTRE QUE
    .DIEU NOUS ACCORDE SA
    GR*CE AFIN QUE NOUS PUIS-
    SIONS AGIR COMME DES
    FR!RES4




    .UNE CULTURE NOUVELLE

    ,<*:4
  7.LA VIE1 C'EST L'ART DE LA
RENCONTRE1 M<ME S'IL Y A TANT
DE D=SACCORDS DANS LA VIE74
+,<#? .( PLUSIEURS REPRISES1
J'AI INVIT= ( D=VELOPPER UNE
CULTURE DE LA RENCONTRE QUI
AILLE AU-DEL( DES DIALECTIQUES
QUI S'AFFRONTENT4 .C'EST UN
STYLE DE VIE VISANT ( FA&ONNER
CE POLY!DRE AUX MULTIPLES
FACETTES1 AUX TR!S NOMBREUX
C?T=S1 MAIS FORMANT ENSEMBLE
UNE UNIT= PLEINE DE NUANCES1
PUISQUE 7LE TOUT EST SUP=RIEUR
( LA PARTIE74 +,<#:  .LE
POLY!DRE REPR=SENTE UNE SOCI=-
T= O) LES DIFF=RENCES
COEXISTENT EN SE COMPL=TANT1
EN S'ENRICHISSANT ET EN
S'=CLAIRANT R=CIPROQUEMENT1
M<ME SI CELA IMPLIQUE DES
DISCUSSIONS ET DE LA M=FIANCE4
.EN EFFET1 ON PEUT APPRENDRE
QUELQUE CHOSE DE CHACUN1
PERSONNE N'EST INUTILE1
PERSONNE N'EST SUPERFLU4 .CELA
IMPLIQUE QUE LES P=RIPH=RIES
SOIENT INT=GR=ES4 .CELUI QUI
S'Y TROUVE A UN AUTRE POINT DE
VUE1 IL VOIT DES ASPECTS DE LA
R=ALIT= QUI NE SONT PAS RECON-
NUS DES CENTRES DU POUVOIR O)
SE PRENNENT LES D=CISIONS LES
PLUS D=TERMINANTES4
      ,<#? .VINICIUS .DE
    .MORAES1 .SAMBA DE LA
    BENDICI+N 8.SAMBA DA
    .B<N&LCO01 DANS LE DISQUE
    .UM ENCONTRO NO .AU BON
    .GOURMET1 .RIO DE .JANEIRO
    8,< AO:T ,*[$<04
      ,<#: .EXHORT4 AP4
    .EVANGELII GAUDIUM 8,<?
    NOVEMBRE ,<#*%01 N4 ,<%]3
    ..AAS ,*#: 8,<#*%01 P4
    ,***$4

.LA RENCONTRE DEVENUE CULTURE

    ,<*$4
  .LE TERME 7CULTURE7 D=SIGNE
QUELQUE CHOSE QUI S'EST ENRA-
CIN= DANS LE PEUPLE1 DANS SES
CONVICTIONS LES PLUS PROFONDES
ET DANS SON MODE DE VIE4 .SI
NOUS PARLONS D'UNE 7CULTURE7
DANS LE PEUPLE1 C'EST PLUS
QU'UNE ID=E OU UNE
ABSTRACTION4 .CELLE-CI INCLUT
LES ENVIES1 L'ENTHOUSIASME ET1
FINALEMENT1 UNE FA&ON DE VIVRE
QUI CARACT=RISE TEL GROUPE
HUMAIN4 .PAR CONS=QUENT1
PARLER DE 7CULTURE DE LA
RENCONTRE7 SIGNIFIE QUE1 EN
TANT QUE PEUPLE1 CHERCHER (
NOUS RENCONTRER1 RECHERCHER
DES POINTS DE CONTACT1
CONSTRUIRE DES PONTS1 ENVISA-
GER QUELQUE CHOSE QUI INCLUT
TOUT LE MONDE1 NOUS PASSION-
NENT4 .CELA DEVIENT UN D=SIR
ET UN MODE DE VIE4 .LE SUJET
DE CETTE CULTURE1 C'EST LE
PEUPLE ET NON UN SECTEUR DE LA
SOCI=T= QUI CHERCHE (
TRANQUILLISER LES AUTRES PAR
DES MOYENS PROFESSIONNELS ET
M=DIATIQUES4


    ,<*]4
  .LA PAIX SOCIALE EST DIFFI-
CILE ( CONSTRUIRE1 ELLE EST
ARTISANALE4 .IL SERAIT PLUS
FACILE DE LIMITER LES LIBERT=S
ET LES DIFF=RENCES PAR UN PEU
D'ASTUCE ET DE MOYENS4 .MAIS
CETTE PAIX SERAIT SUPERFICIEL-
LE ET FRAGILE2 ELLE NE SERAIT
PAS LE FRUIT D'UNE CULTURE DE
LA RENCONTRE QUI LA SOUTIENNE4
.INT=GRER LES DIFF=RENCES EST
BEAUCOUP PLUS DIFFICILE ET
PLUS LENT1 MAIS C'EST LA
GARANTIE D'UNE PAIX R=ELLE ET
SOLIDE4
  .CELA NE S'OBTIENT PAS EN
METTANT ENSEMBLE UNIQUEMENT
LES PURS1 CAR 7M<ME LES
PERSONNES QUI PEUVENT <TRE
CRITIQU=ES POUR LEURS ERREURS
ONT QUELQUE CHOSE ( APPORTER
QUI NE DOIT PAS <TRE PERDU74
+,<#$  .CELA NE CONSISTE PAS
NON PLUS EN UNE PAIX ISSUE DE
L'=TOUFFEMENT DES REVENDICA-
TIONS SOCIALES OU DE LA PROHI-
BITION DE TOUTE PROTESTATION1
PUISQUE CE N'EST PAS 7UN
CONSENSUS DE BUREAU OU UNE
PAIX =PH=M!RE POUR UNE MINORI-
T= HEUREUSE74 +,<#]  .CE QUI
EST BON1 C'EST DE CR=ER DES
PROCESSUS DE RENCONTRE1 DES
PROCESSUS QUI B*TISSENT UN
PEUPLE CAPABLE D'ACCUEILLIR
LES DIFF=RENCES4 .OUTILLONS
NOS ENFANTS DES ARMES DU
DIALOGUE6 .ENSEIGNONS-LEUR LE
BON COMBAT DE LA RENCONTRE6
      ,<#$ .IBID41 N4 ,<%$3
    ..AAS ,*#: 8,<#*%01 P4
    ,***:4
      ,<#] .IBID41 N4 ,<*\3
    ..AAS ,*#: 8,<#*%01 P4
    ,***#4

  .LE BONHEUR DE RECONNA%TRE
           L'AUTRE

    ,<*\4
  .CELA IMPLIQUE L'EFFORT DE
RECONNA%TRE ( L'AUTRE LE DROIT
D'<TRE LUI-M<ME ET D'<TRE
DIFF=RENT4 .( PARTIR DE CETTE
RECONNAISSANCE FAITE CULTURE1
L'=LABORATION D'UN PACTE
SOCIAL DEVIENT POSSIBLE4 .SANS
CETTE RECONNAISSANCE APPARAIS-
SENT DES MANI!RES SUBTILES
D'[UVRER POUR QUE L'AUTRE
PERDE TOUTE SIGNIFICATION1
QU'IL DEVIENNE N=GLIGEABLE1
QU'ON NE LUI RECONNAISSE AUCU-
NE VALEUR DANS LA SOCI=T=4
  .DERRI!RE LE REJET DE
CERTAINES FORMES VISIBLES DE
VIOLENCE1 SE CACHE SOUVENT UNE
AUTRE VIOLENCE PLUS SOURNOISE3
CELLE DE CEUX QUI M=PRISENT
TOUTE PERSONNE DIFF=RENTE1
SURTOUT QUAND SES REVENDICA-
TIONS PORTENT PR=JUDICE D'UNE
MANI!RE OU D'UNE AUTRE ( LEURS
INT=R<TS4

    ,<*[4
  .QUAND UN SECTEUR DE LA
SOCI=T= PR=TEND PROFITER DE
TOUT CE QU'OFFRE LE MONDE1
COMME SI LES PAUVRES
N'EXISTAIENT PAS1 CELA ENTRA%-
NE DES CONS=QUENCES ( UN
MOMENT OU ( UN AUTRE4 .IGNORER
L'EXISTENCE ET LES DROITS DES
AUTRES PROVOQUE1 T?T OU TARD1
UNE CERTAINE FORME DE
VIOLENCE1 TR!S SOUVENT INAT-
TENDUE4 .LES R<VES DE LIBERT=1
D'=GALIT= ET DE FRATERNIT=
PEUVENT RESTER DE PURES FORMA-
LIT=S S'ILS NE SONT PAS
EFFECTIVEMENT POUR TOUS4 .IL
NE S'AGIT DONC PAS SEULEMENT
DE RECHERCHER LA RENCONTRE
ENTRE CEUX QUI D=TIENNENT
DIVERSES FORMES DE POUVOIR
=CONOMIQUE1 POLITIQUE OU
UNIVERSITAIRE4 .UNE RENCONTRE
SOCIALE R=ELLE MET V=RITABLE-
MENT EN DIALOGUE LES GRANDES
FORMES CULTURELLES QUI REPR=-
SENTENT LA MAJEURE PARTIE DE
LA POPULATION4 .BIEN SOUVENT1
LES BONNES INTENTIONS NE SONT
PAS SOUSCRITES PAR LES
SECTEURS LES PLUS PAUVRES1
PARCE QU'ELLES SE PR=SENTENT
SOUS UN HABILLEMENT CULTUREL
QUI N'EST PAS LE LEUR ET AVEC
LEQUEL ILS NE PEUVENT PAS
S'IDENTIFIER4 .PAR CONS=QUENT1
UN PACTE SOCIAL R=ALISTE ET
INCLUSIF DOIT <TRE AUSSI UN
7PACTE CULTUREL7 QUI RESPECTE
ET PRENNE EN COMPTE LES
DIVERSES VISIONS DE L'UNIVERS1
LES DIVERSES CULTURES ET LES
DIVERS MODES DE VIE COEXISTANT
DANS LA SOCI=T=4

    ,<<#4
  .PAR EXEMPLE1 LES PEUPLES
AUTOCHTONES NE SONT PAS OPPO-
S=S AU PROGR!S1 M<ME S'ILS ONT
UNE CONCEPTION DIFF=RENTE DU
PROGR!S1 SOUVENT PLUS HUMA-
NISTE QUE CELLE DE LA CULTURE
MODERNE DU MONDE D=VELOPP=4
.CE N'EST PAS UNE CULTURE
ORIENT=E VERS LE B=N=FICE DE
CEUX QUI ONT LE POUVOIR1 DE
CEUX QUI ONT BESOIN DE CR=ER
UNE SORTE DE PARADIS =TERNEL
SUR TERRE4 .L'INTOL=RANCE ET
LE M=PRIS ENVERS LES CULTURES
POPULAIRES INDIG!NES EST UNE
V=RITABLE FORME DE VIOLENCE
PROPRE AUX =LITES D=NU=ES DE
BONT= QUI VIVENT EN JUGEANT
LES AUTRES4 .MAIS AUCUN
CHANGEMENT AUTHENTIQUE1
PROFOND ET DURABLE1 N'EST
POSSIBLE S'IL NE SE R=ALISE (
PARTIR DES DIVERSES CULTURES1
PRINCIPALEMENT CELLE DES
PAUVRES4 .UN PACTE CULTUREL
SUPPOSE QU'ON RENONCE (
COMPRENDRE L'IDENTIT= D'UN
ENDROIT DE MANI!RE MONO-
LITHIQUE ET EXIGE QU'ON
RESPECTE LA DIVERSIT= EN
OUVRANT ( CELLE-CI DES VOIES
DE PROMOTION ET D'INT=GRATION
SOCIALES4

    ,<<*4
  .CE PACTE IMPLIQUE AUSSI
QU'ON ACCEPTE LA POSSIBILIT=
DE C=DER QUELQUE CHOSE POUR LE
BIEN COMMUN4 .PERSONNE NE
POURRA D=TENIR TOUTE LA V=RIT=
NI SATISFAIRE LA TOTALIT= DE
SES D=SIRS1 PARCE QUE CETTE
PR=TENTION CONDUIRAIT (
VOULOIR D=TRUIRE L'AUTRE EN
NIANT SES DROITS4 .LA
RECHERCHE D'UNE FAUSSE TOL=-
RANCE DOIT C=DER LE PAS AU
R=ALISME DIALOGUANT DE LA PART
DE CEUX QUI CROIENT DEVOIR
<TRE FID!LES ( LEURS PRINCIPES
MAIS QUI RECONNAISSENT QUE
L'AUTRE AUSSI A LE DROIT D'ES-
SAYER D'<TRE FID!LE AUX SIENS4
.VOIL( LA VRAIE RECONNAISSANCE
DE L'AUTRE QUE SEUL L'AMOUR
REND POSSIBLE ET QUI SIGNIFIE
SE METTRE ( LA PLACE DE
L'AUTRE POUR D=COUVRIR CE
QU'IL Y A D'AUTHENTIQUE1 OU AU
MOINS DE COMPR=HENSIBLE1 DANS
SES MOTIVATIONS ET INT=R<TS6

 .RETROUVER LA BIENVEILLANCE

    ,<<<4
  .L'INDIVIDUALISME CONSUM=-
RISTE PROVOQUE BEAUCOUP DE
VIOLATIONS4 .LES AUTRES SONT
CONSID=R=S COMME DE VRAIS
OBSTACLES ( UNE DOUCE
TRANQUILLIT= =GO]STE4 .ON FI-
NIT ALORS PAR LES TRAITER COM-
ME DES ENTRAVES ET L'AGRESSI-
VIT= GRANDIT4 .CELA S'ACCENTUE
ET ATTEINT LE PAROXYSME LORS
DES CRISES1 DES CATASTROPHES1
DANS LES MOMENTS DIFFICILES O)
L'ESPRIT DU 7SAUVE QUI PEUT7
APPARA%T EN PLEINE LUMI!RE4
.IL EST CEPENDANT POSSIBLE DE
CHOISIR DE CULTIVER LA
BIENVEILLANCE4 .CERTAINES
PERSONNES LE FONT ET DEVIEN-
NENT DES =TOILES DANS L'OBSCU-
RIT=4

    ,<<%4
  .SAINT .PAUL D=SIGNAIT UN
FRUIT DE L'.ESPRIT .SAINT PAR
LE TERME GREC JREST+TES 8.GA
,:1 ,<<0 EXPRIMANT UN =TAT
D'*ME QUI N'EST PAS *PRE1
RUDE1 DUR1 MAIS BIENVEILLANT1
SUAVE1 QUI SOUTIENT ET
R=CONFORTE4 .LA PERSONNE DOT=E
DE CETTE QUALIT= AIDE LES
AUTRES POUR QUE LEURS VIES
SOIENT PLUS SUPPORTABLES1
SURTOUT QUAND ELLES PLOIENT
SOUS LE POIDS DES PROBL!MES1
DES URGENCES ET DES ANGOISSES4
.C'EST UNE MANI!RE DE TRAITER
LES AUTRES QUI SE MANIFESTE
SOUS DIVERSES FORMES TELLES
QUE3 LA BIENVEILLANCE DANS LE
COMPORTEMENT1 L'ATTENTION POUR
NE PAS BLESSER PAR DES PAROLES
OU DES GESTES1 L'EFFORT D'AL-
L=GER LE POIDS AUX AUTRES4
.CELA IMPLIQUE QU'ON DISE 7DES
MOTS D'ENCOURAGEMENTS QUI
R=CONFORTENT1 QUI FORTIFIENT1
QUI CONSOLENT QUI STIMULENT71
AU LIEU DE 7PAROLES QUI HUMI-
LIENT1 QUI ATTRISTENT1 QUI
IRRITENT1 QUI D=NIGRENT74
+,<#\
      ,<#\ .EXHORT4 .AP4 POST-
    SYN4 .AMORIS LAETITIA 8,*[
    MARS ,<#*$01 N4 ,*##3
    ..AAS ,*#\ 8,<#*$01 P4
    ,%:*4

    ,<<?4
  .LA BIENVEILLANCE EST UNE
LIB=RATION DE LA CRUAUT= QUI
CARACT=RISE PARFOIS LES RELA-
TIONS HUMAINES1 DE L'ANXI=T=
QUI NOUS EMP<CHE DE PENSER AUX
AUTRES1 DE L'EMPRESSEMENT
DISTRAIT QUI IGNORE QUE LES
AUTRES AUSSI ONT LE DROIT
D'<TRE HEUREUX4 .AUJOURD'HUI1
ON N'A NI L'HABITUDE NI ASSEZ
DE TEMPS ET D'=NERGIES POUR
S'ARR<TER AFIN DE BIEN TRAITER
LES AUTRES1 DE DIRE 7S'IL TE
PLAIT71 7PARDON71 7MERCI74
.MAIS DE TEMPS EN TEMPS LE
MIRACLE D'UNE PERSONNE AIMABLE
APPARA%T1 QUI LAISSE DE C?T=
SES ANXI=T=S ET SES URGENCES
POUR PR<TER ATTENTION1 POUR
OFFRIR UN SOURIRE1 POUR DIRE
UNE PAROLE QUI STIMULE1 POUR
RENDRE POSSIBLE UN ESPACE
D'=COUTE AU MILIEU DE TANT
D'INDIFF=RENCE4 .CET EFFORT1
V=CU CHAQUE JOUR1 EST CAPABLE
DE CR=ER UNE COHABITATION
SAINE QUI L'EMPORTE SUR LES
INCOMPR=HENSIONS ET QUI
PR=VIENT LES CONFLITS4 .CULTI-
VER LA BIENVEILLANCE N'EST PAS
UN D=TAIL MINEUR NI UNE ATTI-
TUDE SUPERFICIELLE OU
BOURGEOISE4 .PUISQU'ELLE
SUPPOSE VALORISATION ET
RESPECT1 ELLE TRANSFIGURE
PROFOND=MENT LE MODE DE VIE1
LES RELATIONS SOCIALES ET LA
FA&ON DE D=BATTRE ET DE
CONFRONTER LES ID=ES1
LORSQU'ELLE DEVIENT CULTURE
DANS UNE SOCI=T=4 .ELLE FACI-
LITE LA RECHERCHE DU CONSENSUS
ET OUVRE DES CHEMINS L( O)
L'EXASP=RATION D=TRUIT TOUT
PONT4

      .SEPTI!ME CHAPITRE
    .DES PARCOURS POUR SE
          RETROUVER

    ,<<:4
  .EN BIEN DES ENDROITS DANS
LE MONDE1 DES PARCOURS DE PAIX
QUI CONDUISENT ( LA CICATRISA-
TION DES BLESSURES SONT N=CES-
SAIRES4 .IL FAUT DES ARTISANS
DE PAIX DISPOS=S ( =LABORER1
AVEC INTELLIGENCE ET AUDACE1
DES PROCESSUS POUR GU=RIR ET
POUR SE RETROUVER4


    .REPARTIR DE LA V=RIT=

    ,<<$4
  .SE RETROUVER NE SIGNIFIE
PAS RETOURNER ( UN MOMENT
ANT=RIEUR AUX CONFLITS4 .NOUS
AVONS TOUS CHANG= AVEC LE
TEMPS4 .LA SOUFFRANCE ET LES
AFFRONTEMENTS NOUS ONT
TRANSFORM=S4 .PAR AILLEURS1 IL
N'Y A PLUS DE PLACE POUR LES
DIPLOMATIES VIDES1 POUR LES
FAUX-SEMBLANTS1 POUR LE DOUBLE
LANGAGE1 POUR LES DISSIMULA-
TIONS1 LES BONNES MANI!RES QUI
CACHENT LA R=ALIT=4 .CEUX QUI
SE SONT DUREMENT AFFRONT=S
DOIVENT DIALOGUER ( PARTIR DE
LA V=RIT=1 CLAIRE ET NUE4 .ILS
ONT BESOIN D'APPRENDRE (
CULTIVER LA M=MOIRE P=NI-
TENTIELLE1 CAPABLE D'ASSUMER
LE PASS= POUR LIB=RER L'AVENIR
DE SES INSATISFACTIONS1 CONFU-
SIONS ET PROJECTIONS4 .CE
N'EST QU'( PARTIR DE LA V=RIT=
HISTORIQUE DES FAITS QU'ILS
POURRONT FAIRE L'EFFORT1
PERS=V=RANT ET PROLONG=1 DE SE
COMPRENDRE MUTUELLEMENT ET DE
TENTER UNE NOUVELLE SYNTH!SE
POUR LE BIEN DE TOUS4 .LA
R=ALIT=1 C'EST QUE 7LE PROCES-
SUS DE PAIX EST UN ENGAGEMENT
QUI DURE DANS LE TEMPS4 .C'EST
UN TRAVAIL PATIENT DE
RECHERCHE DE LA V=RIT= ET DE
LA JUSTICE QUI HONORE LA
M=MOIRE DES VICTIMES ET QUI
OUVRE1 PAS ( PAS1 ( UNE ESP=-
RANCE COMMUNE PLUS FORTE QUE
LA VENGEANCE74 +,<#[  .COMME
L'ONT DIT LES =V<QUES DU
.CONGO AU SUJET D'UN CONFLIT
QUI SE R=P!TE1 7DES ACCORDS DE
PAIX SUR LE PAPIER NE SUFFI-
RONT PAS4 .IL FAUDRA ALLER
PLUS LOIN1 EN INT=GRANT L'EXI-
GENCE DE V=RIT= SUR LES ORIGI-
NES DE CETTE CRISE R=CURRENTE4
.LE PEUPLE A LE DROIT DE
SAVOIR CE QUI S'EST PASS=74
+,<*#
      ,<#[ .MESSAGE POUR LA
    ,:%@E .JOURN=E .MONDIALE
    DE LA .PAIX ,*@ER JANVIER
    ,<#<# 8,\ D=CEMBRE ,<#*[01
    N4 ,<3 ..ORF 8,*]-<? D=-
    CEMBRE ,<#*[01 P4 ,*#4
      ,<*# .CONF=RENCE
    .=PISCOPALE DU .CONGO1
    .MESSAGE AU .PEUPLE DE
    .DIEU ET AUX FEMMES ET AUX
    HOMMES DE BONNE VOLONT=
    8,[ MAI ,<#*\04

    ,<<]4
  .EN EFFET1 7LA V=RIT= EST
UNE COMPAGNE INDISSOCIABLE DE
LA JUSTICE ET DE LA MIS=RI-
CORDE4 .TOUTES LES TROIS SONT
ESSENTIELLES POUR CONSTRUIRE
LA PAIX ET1 D'AUTRE PART1
CHACUNE D'ELLE EMP<CHE QUE LES
AUTRES SOIENT ALT=R=ES4
^84440B .LA V=RIT= NE DOIT
PAS1 DE FAIT1 CONDUIRE ( LA
VENGEANCE1 MAIS BIEN PLUT?T (
LA R=CONCILIATION ET AU
PARDON4 .LA V=RIT=1 C'EST DIRE
AUX FAMILLES D=CHIR=ES PAR LA
DOULEUR CE QUI EST ARRIV= (
LEURS PARENTS DISPARUS4 .LA
V=RIT=1 C'EST AVOUER CE QUI
S'EST PASS= AVEC LES PLUS
JEUNES ENR?L=S PAR LES ACTEURS
VIOLENTS4 .LA V=RIT=1 C'EST
RECONNA%TRE LA SOUFFRANCE DES
FEMMES VICTIMES DE VIOLENCE ET
D'ABUS4 ^84440B .CHAQUE
VIOLENCE COMMISE CONTRE UN
<TRE HUMAIN EST UNE BLESSURE
DANS LA CHAIR DE L'HUMANIT=2
CHAQUE MORT VIOLENTE NOUS
DIMINUE EN TANT QUE PERSONNES4
^84440B .LA VIOLENCE ENGENDRE
LA VIOLENCE1 LA HAINE ENGENDRE
PLUS DE HAINE ET LA MORT PLUS
DE MORT4 .NOUS DEVONS BRISER
CETTE CHA%NE QUI PARA%T
IN=LUCTABLE74 +,<**
      ,<** .DISCOURS LORS DE
    LA GRANDE RENCONTRE DE
    PRI!RE POUR LA R=CONCILIA-
    TION NATIONALE1 .VILLAVI-
    CENCIO .COLOMBIE 8,\
    SEPTEMBRE ,<#*]03 ..AAS
    ,*#[ 8,<#*]01 PAGES ,*#$%-
    *#$?4 ,*#$$4



.ARCHITECTURE ET ARTISANAT DE
           LA PAIX

    ,<<\4
  .LE CHEMINEMENT VERS LA PAIX
N'IMPLIQUE PAS L'HOMOG=N=ISA-
TION DE LA SOCI=T=2 IL NOUS
PERMET PAR CONTRE DE TRAVAIL-
LER ENSEMBLE4 .IL PEUT UNIR UN
GRAND NOMBRE DE PERSONNES EN
VUE DE RECHERCHES COMMUNES O)
TOUS SONT GAGNANTS4 .FACE ( UN
OBJECTIF COMMUN D=TERMIN=1 IL
EST POSSIBLE D'APPORTER
DIVERSES PROPOSITIONS
TECHNIQUES1 DIFF=RENTES EXP=-
RIENCES ET DE TRAVAILLER AU
BIEN COMMUN4 .IL FAUT ESSAYER
DE BIEN IDENTIFIER LES PROBL!-
MES QUE TRAVERSE UNE SOCI=T=
POUR ACCEPTER QU'IL EXISTE
DIVERSES FA&ONS DE VOIR LES
DIFFICULT=S ET DE LES
R=SOUDRE4 .LE CHEMIN VERS UNE
MEILLEURE COHABITATION
IMPLIQUE TOUJOURS QUE SOIT
RECONNUE LA POSSIBILIT= QUE
L'AUTRE FASSE D=COUVRIR UNE
PERSPECTIVE L=GITIME1 AU MOINS
EN PARTIE1 QUELQUE CHOSE QUI
PEUT <TRE PRIS EN COMPTE1 M<ME
QUAND IL S'EST TROMP= OU A MAL
AGI4 .EN EFFET1 7L'AUTRE NE
DOIT JAMAIS <TRE ENFERM= DANS
CE QU'IL A PU DIRE OU FAIRE1
MAIS IL DOIT <TRE CONSID=R=
SELON LA PROMESSE QU'IL PORTE
EN LUI71 +,<*<  PROMESSE QUI
LAISSE TOUJOURS UNE LUEUR
D'ESP=RANCE4
      ,<*< .MESSAGE POUR LA
    ,:%@E .JOURN=E .MONDIALE
    DE LA .PAIX ,*@ER JANVIER
    ,<#<# 8,\ D=CEMBRE ,<#*[01
    N4 ,%3 ..ORF 8,*]-<? D=-
    CEMBRE ,<#*[01 P4 ,**4

    ,<<[4
  .COMME L'ONT ENSEIGN= LES
=V<QUES SUD-AFRICAINS1 LA
VRAIE R=CONCILIATION S'OBTIENT
DE MANI!RE PROACTIVE1 7EN
CR=ANT UNE NOUVELLE SOCI=T=
FOND=E SUR LE SERVICE DES
AUTRES PLUS QUE SUR LE D=SIR
DE DOMINATION1 UNE SOCI=T=
FOND=E SUR LE PARTAGE AVEC LES
AUTRES DE CE QUE L'ON POSS!DE
PLUS QUE SUR LA LUTTE =GO]STE
DE CHACUN POUR ACCUMULER LE
PLUS DE RICHESSE POSSIBLE2 UNE
SOCI=T= DANS LAQUELLE LA
VALEUR D'<TRE ENSEMBLE EN TANT
QU'<TRES HUMAINS PRIME
INCONTESTABLEMENT SUR L'AP-
PARTENANCE ( TOUT AUTRE GROUPE
PLUS RESTREINT1 QUE CE SOIT LA
FAMILLE1 LA NATION1 LA RACE OU
LA CULTURE74 +,<*%  .LES
=V<QUES DE LA .COR=E DU .SUD
ONT SIGNAL= QU'UNE V=RITABLE
PAIX 7NE PEUT <TRE OBTENUE QUE
SI NOUS LUTTONS POUR LA JUSTI-
CE ( TRAVERS LE DIALOGUE1 EN
RECHERCHANT LA R=CONCILIATION
ET LA CROISSANCE MUTUELLE74
+,<*?
      ,<*% .CONF=RENCE DES
    .=V<QUES D'.AFRIQUE DU
    .SUD1 .PASTORAL LETTER ON
    CHRISTIAN HOPE IN THE
    CURRENT CRISIS 8MAI
    ,*[\$04
      ,<*? .CONF=RENCE DES
    .=V<QUES .CATHOLIQUES DE
    LA .COR=E DU .SUD1 .APPEAL
    OF THE .CATHOLIC .CHURCH
    IN .KOREA FOR .PEACE ON
    THE .KOREAN .PENINSULA
    8,*: AO:T ,<#*]04

    ,<%#4
  .LE DIFFICILE EFFORT DE D=-
PASSER CE QUI NOUS DIVISE SANS
PERDRE L'IDENTIT= PERSONNELLE
SUPPOSE QU'UN SENTIMENT FONDA-
MENTAL D'APPARTENANCE DEMEURE
VIVANT EN CHACUN4 .EN EFFET1
7NOTRE SOCI=T= GAGNE QUAND
CHAQUE PERSONNE1 CHAQUE GROUPE
SOCIAL1 SE SENT VRAIMENT ( LA
MAISON4 .DANS UNE FAMILLE1 LES
PARENTS1 LES GRANDS-PARENTS1
LES ENFANTS SONT DE LA MAISON2
PERSONNE N'EST EXCLU4 .SI L'UN
D'EUX A UNE DIFFICULT=1 M<ME
GRAVE1 BIEN QU'IL L'AIT
CHERCH=E1 LES AUTRES VONT (
SON SECOURS1 LE SOUTIENNENT2
SA DOULEUR EST PARTAG=E PAR
TOUS4 ^84440B .DANS LES FAMIL-
LES1 TOUS CONTRIBUENT AU
PROJET COMMUN1 TOUS TRAVAIL-
LENT POUR LE BIEN COMMUN1 MAIS
SANS ANNIHILER CHAQUE MEMBRE2
AU CONTRAIRE1 ILS LE SOUTIEN-
NENT1 ILS LE PROMEUVENT4 .ILS
SE QUERELLENT1 MAIS IL Y A
QUELQUE CHOSE QUI NE CHANGE
PAS3 CE LIEN FAMILIAL4 .LES
QUERELLES DE FAMILLE DONNENT
LIEU PAR LA SUITE ( DES
R=CONCILIATIONS4 .LES JOIES ET
LES PEINES DE CHACUN SONT
ASSUM=ES PAR TOUS4 .&A OUI
C'EST <TRE FAMILLE6 .SI NOUS
POUVIONS R=USSIR ( VOIR
L'ADVERSAIRE POLITIQUE OU LE
VOISIN DE MAISON DU M<ME [IL
QUE NOS ENFANTS1 NOS =POUSES1
=POUX1 NOS P!RES OU NOS M!RES1
QUE CE SERAIT BIEN6 .AIMONS-
NOUS NOTRE SOCI=T= OU BIEN
CONTINUE-T-ELLE D'<TRE QUELQUE
CHOSE DE LOINTAIN1 QUELQUE
CHOSE D'ANONYME1 QUI NE NOUS
IMPLIQUE PAS1 QUE NOUS NE
PORTONS EN NOUS1 QUI NE NOUS
ENGAGE PAS574 +,<*:
      ,<*: .DISCOURS ( LA
    SOCI=T= CIVILE1 .QUITO --
    .=QUATEUR 8,] JUILLET
    ,<#*:03 ..ORF 8,*$ JUILLET
    ,<#*:01 P4 ,%4

    ,<%*4
  .BIEN SOUVENT1 IL EST FORT
N=CESSAIRE DE N=GOCIER ET PAR
CE BIAIS DE D=VELOPPER DES
PROCESSUS CONCRETS POUR LA
PAIX4 .MAIS LES PROCESSUS EF-
FICACES D'UNE PAIX DURABLE
SONT AVANT TOUT DES
TRANSFORMATIONS ARTISANALES
R=ALIS=ES PAR LES PEUPLES1 O)
CHAQUE <TRE HUMAIN PEUT <TRE
UN FERMENT EFFICACE PAR SON
MODE DE VIE QUOTIDIEN4 .LES
GRANDES TRANSFORMATIONS NE
SONT PAS PRODUITES DANS DES
BUREAUX OU DANS DES CABINETS4
.PAR CONS=QUENT1 7CHACUN JOUE
UN R?LE FONDAMENTAL1 DANS UN
UNIQUE PROJET INNOVANT1 POUR
=CRIRE UNE NOUVELLE PAGE DE
L'HISTOIRE1 UNE PAGE REMPLIE
D'ESP=RANCE1 REMPLIE DE PAIX1
REMPLIE DE R=CONCILIATION74
,<*$  .IL Y A UNE 7ARCHITECTU-
RE7 DE LA PAIX O) INTERVIEN-
NENT LES DIVERSES INSTITUTIONS
DE LA SOCI=T=1 CHACUNE SELON
SA COMP=TENCE1 MAIS IL Y A
AUSSI UN 7ARTISANAT7 DE LA
PAIX QUI NOUS CONCERNE TOUS4
.( PARTIR DE DIVERS PROCESSUS
DE PAIX R=ALIS=S EN PLUSIEURS
ENDROITS DANS LE MONDE1 7NOUS
AVONS APPRIS QUE CES CHEMINS
DE PACIFICATION1 DE PRIMAUT=
DE LA RAISON SUR LA VENGEANCE1
DE D=LICATE HARMONIE ENTRE LA
POLITIQUE ET LE DROIT1 NE
PEUVENT PAS IGNORER LES CHEMI-
NEMENTS DES GENS4 .ON N'Y
ARRIVE PAS AVEC L'=LABORATION
DE CADRES JURIDIQUES ET D'AR-
RANGEMENTS INSTITUTIONNELS
ENTRE GROUPES POLITIQUES OU
=CONOMIQUES DE BONNE VOLONT=4
^84440B .DE PLUS1 IL EST
TOUJOURS ENRICHISSANT D'INTRO-
DUIRE DANS NOS PROCESSUS DE
PAIX L'EXP=RIENCE DE SECTEURS
QUI1 EN DE NOMBREUSES OCCA-
SIONS1 ONT =T= RENDUS INVI-
SIBLES1 POUR QUE CE SOIENT
PR=CIS=MENT LES COMMUNAUT=S
QUI PEIGNENT ELLES-M<MES LES
PROCESSUS DE M=MOIRE COLLECTI-
VE74 +,<*]
      ,<*$ .RENCONTRE INTERRE-
    LIGIEUSE AVEC LES JEUNES1
    .MAPUTO -- .MOZAMBIQUE 8,:
    SEPTEMBRE ,<#*[03 ..ORF
    8,*# SEPTEMBRE ,<#*[01 P4
    ,?4
      ,<*] .HOM=LIE LORS DE LA
    .SAINTE .MESSE1 .CARTHAG!-
    NE DES .INDES -- .COLOMBIE
    8,*# SEPTEMBRE ,<#*]03
    ..ORF 8,<* SEPTEMBRE
    ,<#*]01 P4 ,*#4

    ,<%<4
  .IL N'Y A PAS DE POINT FINAL
( LA CONSTRUCTION DE LA PAIX
SOCIALE D'UN PAYS4 .CELLE-CI
EST PLUT?T 7UNE T*CHE SANS
R=PIT QUI EXIGE L'ENGAGEMENT
DE TOUS4 .TRAVAIL QUI NOUS
DEMANDE DE NE PAS REL*CHER
L'EFFORT DE CONSTRUIRE L'UNIT=
DE LA NATION ET1 MALGR= LES
OBSTACLES1 LES DIFF=RENCES ET
LES DIVERSES APPROCHES SUR LA
MANI!RE DE PARVENIR ( LA COHA-
BITATION PACIFIQUE1 DE PERS=-
V=RER DANS LA LUTTE AFIN DE
FAVORISER LA CULTURE DE LA
RENCONTRE QUI EXIGE DE METTRE
AU CENTRE DE TOUTE ACTION1
SOCIALE ET =CONOMIQUE1 LA
PERSONNE HUMAINE1 SA TR!S
HAUTE DIGNIT= ET LE RESPECT DU
BIEN COMMUN4
  .QUE CET EFFORT NOUS FASSE
FUIR TOUTE TENTATION DE
VENGEANCE ET DE RECHERCHE
D'INT=R<TS UNIQUEMENT PARTICU-
LIERS ET ( COURT TERME4
+,<*\  .LES MANIFESTATIONS
PUBLIQUES VIOLENTES1 D'UN C?T=
OU DE L'AUTRE1 N'AIDENT PAS (
TROUVER D'ISSUES4 .SURTOUT
PARCE QUE1 COMME L'ONT BIEN
SOULIGN= LES =V<QUES DE
.COLOMBIE1 LORSQUE SONT ENCOU-
RAG=ES 7DES MOBILISATIONS
CITOYENNES1 LEURS ORIGINES ET
LEURS OBJECTIFS N'APPARAISSENT
PAS TOUJOURS CLAIREMENT2 IL Y
A DES GENRES DE MANIPULATIONS
POLITIQUES ET ON A OBSERV= DES
APPROPRIATIONS EN FAVEUR
D'INT=R<TS PARTICULIERS74
+,<*[
      ,<*\ .DISCOURS AUX
    .AUTORIT=S1 AU .CORPS
    DIPLOMATIQUE ET ( CERTAINS
    REPR=SENTANTS DE LA SOCI=-
    T= CIVILE1 .BOGOTA --
    .COLOMBIE 8,] SEPTEMBRE
    ,<#*]03 ..ORF 8,*?
    SEPTEMBRE ,<#*]01 P4 ,%4
      ,<*[ .CONF=RENCE
    .=PISCOPALE DE .COLOMBIE1
    .POR EL BIEN DE .COLOMBIA3
    DIALOGO1 RECONCILIACI+N Y
    DESARROLLO INTEGRAL1 8,<$
    NOVEMBRE ,<#*[01 N4 ,?4

  .SURTOUT AVEC LES DERNIERS

    ,<%%4
  .LA RECHERCHE DE L'AMITI=
SOCIALE N'IMPLIQUE PAS SEULE-
MENT LE RAPPROCHEMENT ENTRE
GROUPES SOCIAUX =LOIGN=S APR!S
UNE P=RIODE CONFLICTUELLE DANS
L'HISTOIRE1 MAIS AUSSI LA
VOLONT= DE SE RETROUVER AVEC
LES SECTEURS LES PLUS
APPAUVRIS ET VULN=RABLES4 7.LA
PAIX N'EST PAS SEULEMENT
L'ABSENCE DE GUERRE1 MAIS
L'ENGAGEMENT INLASSABLE --
SURTOUT DE LA PART DE NOUS
AUTRES QUI EXER&ONS UNE CHARGE
LI=E ( UNE PLUS GRANDE
RESPONSABILIT= -- DE RECON-
NA%TRE1 DE GARANTIR ET DE
RECONSTRUIRE CONCR!TEMENT LA
DIGNIT=1 BIEN DES FOIS OUBLI=E
OU IGNOR=E1 DE NOS FR!RES1
POUR QU'ILS PUISSENT SE SENTIR
LES PRINCIPAUX PROTAGONISTES
DU DESTIN DE LEUR .NATION74
+,<<#
      ,<<# .DISCOURS AUX
    .AUTORIT=S1 ( LA SOCI=T=
    CIVILE ET AU .CORPS DIPLO-
    MATIQUE1 .MAPUTO --
    .MOZAMBIQUE 8,: SEPTEMBRE
    ,<#*[03 ..ORF 8,*#
    SEPTEMBRE ,<#*[01 P4 ,%4


    ,<%?4
  .SOUVENT1 LES DERNIERS DE LA
SOCI=T= ONT =T= OFFENS=S PAR
DES G=N=RALISATIONS INJUSTES4
.SI PARFOIS LES PLUS PAUVRES
ET LES EXCLUS R=AGISSENT PAR
DES ACTES QUI PARAISSENT ANTI-
SOCIAUX1 IL EST IMPORTANT DE
COMPRENDRE QUE CES R=ACTIONS
SONT TR!S SOUVENT LI=ES ( UNE
HISTOIRE DE M=PRIS ET DE
MANQUE D'INCLUSION SOCIALE4
.COMME L'ONT ENSEIGN= LES
=V<QUES LATINO-AM=RICAINS1 7CE
N'EST QUE LA PROXIMIT= AVEC
LES PAUVRES QUI FAIT DE NOUS
LEURS AMIS1 QUI NOUS PERMET
D'APPR=CIER PROFOND=MENT LEURS
VALEURS ACTUELLES1 LEURS L=GI-
TIMES D=SIRS ET LEUR MANI!RE
PROPRE DE VIVRE LA FOI4
  .L'OPTION POUR LES PAUVRES
DOIT NOUS CONDUIRE ( L'AMITI=
AVEC LES PAUVRES74 +,<<*
      ,<<* ,:@E .CONF=RENCE
    .G=N=RALE DE L'.=PISCOPAT
    .LATINO-AM=RICAIN ET DES
    .CARA]BES1 .DOCUMENT D'.A-
    PARECIDA 8,<[ JUIN ,<##]01
    N4 ,%[\4

    ,<%:4
  .CEUX QUI CHERCHENT ( PACI-
FIER LA SOCI=T= NE DOIVENT PAS
OUBLIER QUE L'INIQUIT= ET LE
MANQUE DE D=VELOPPEMENT HUMAIN
INT=GRAL NE PERMETTENT PAS DE
PROMOUVOIR LA PAIX4 .EN EFFET1
7SANS =GALIT= DE CHANCES1 LES
DIFF=RENTES FORMES D'AGRESSION
ET DE GUERRE TROUVERONT UN
TERRAIN FERTILE QUI T?T OU
TARD PROVOQUERA L'EXPLOSION4
.QUAND LA SOCI=T= -- LOCALE1
NATIONALE OU MONDIALE --
ABANDONNE DANS LA P=RIPH=RIE
UNE PARTIE D'ELLE-M<ME1 IL N'Y
A NI PROGRAMMES POLITIQUES1 NI
FORCES DE L'ORDRE OU D'INTEL-
LIGENCE QUI PUISSENT ASSURER
SANS FIN LA TRANQUILLIT=74
+,<<<  .S'IL S'AV!RE N=CESSAI-
RE DE RECOMMENCER1 CE SERA
TOUJOURS ( PARTIR DES
DERNIERS4
      ,<<< .EXHORT4 .AP4
    .EVANGELII GAUDIUM 8,<?
    NOVEMBRE ,<#*%01 N4 ,:[3
    ..AAS ,*#: 8,<#*%01 P4
    ,*#??4

   .LA VALEUR ET LE SENS DU
            PARDON

    ,<%$4
  .CERTAINS PR=F!RENT NE PAS
PARLER DE R=CONCILIATION PARCE
QU'ILS PENSENT QUE LE CONFLIT1
LA VIOLENCE ET LES RUPTURES
FONT PARTIE DU FONCTIONNEMENT
NORMAL D'UNE SOCI=T=4 .DE
FAIT1 AU SEIN DE TOUT GROUPE
HUMAIN1 IL Y A DES LUTTES DE
POUVOIR PLUS OU MOINS SUBTILES
ENTRE DIFF=RENTS SECTEURS4
  .D'AUTRES SOUTIENNENT QU'AC-
CORDER DE LA PLACE AU PARDON1
C'EST RENONCER ( SA PROPRE
PLACE POUR LAISSER D'AUTRES
DOMINER LA SITUATION4 .C'EST
POURQUOI ILS CONSID!RENT QU'IL
VAUT MIEUX PR=SERVER UN JEU DE
POUVOIR QUI PERMETTE DE
PR=SERVER UN =QUILIBRE DES
FORCES ENTRE LES DIFF=RENTS
GROUPES4
  .D'AUTRES CROIENT QUE LA
R=CONCILIATION EST L'AFFAIRE
DES FAIBLES QUI NE SONT PAS
CAPABLES D'UN DIALOGUE DE FOND
ET QUI CHOISISSENT DONC DE
FUIR LES DIFFICULT=S EN DISSI-
MULANT LES INJUSTICES4
  .INCAPABLES D'AFFRONTER LES
PROBL!MES1 ILS FONT L'OPTION
D'UNE PAIX APPARENTE4

    .LE CONFLIT IN=VITABLE

    ,<%]4
  .LE PARDON ET LA R=CONCILIA-
TION SONT DES TH!MES FORTEMENT
MIS EN EXERGUE DANS LE
CHRISTIANISME ET1 DE DIVERSES
MANI!RES1 DANS D'AUTRES RELI-
GIONS4 .LE RISQUE1 C'EST DE NE
PAS COMPRENDRE CONVENABLEMENT
LES CONVICTIONS DES CROYANTS
ET DE LES PR=SENTER DE TELLE
SORTE QU'ELLES FINISSENT PAR
ALIMENTER LE FATALISME1
L'INERTIE OU L'INJUSTICE1 OU
ALORS L'INTOL=RANCE ET LA
VIOLENCE4

    ,<%\4
  .J=SUS-.CHRIST N'A JAMAIS
INVIT= ( FOMENTER LA VIOLENCE
OU L'INTOL=RANCE4 .IL
CONDAMNAIT OUVERTEMENT L'USAGE
DE LA FORCE POUR S'IMPOSER AUX
AUTRES3 7.VOUS SAVEZ QUE LES
CHEFS DES NATIONS DOMINENT SUR
ELLES EN MA%TRES ET QUE LES
GRANDS LEUR FONT SENTIR LEUR
POUVOIR4 .IL N'EN DOIT PAS
<TRE AINSI PARMI VOUS7
8.MT,<#1 ,<:-<$04 .PAR AIL-
LEURS1 L'.=VANGILE DEMANDE DE
PARDONNER 7SOIXANTE-DIX FOIS
SEPT FOIS7 8.MT,*\1 ,<<01 ET
DONNE COMME EXEMPLE LE SERVI-
TEUR IMPITOYABLE QUI1 PARDON-
N=1 N'A PAS =T= CAPABLE1 ( SON
TOUR1 DE PARDONNER AUX AUTRES
8CF4 .MT,*\1 ,<%-%:04

    ,<%[4
  .DANS D'AUTRES TEXTES DU
.NOUVEAU .TESTAMENT1 NOUS
POUVONS REMARQUER QUE1 DE
FAIT1 LES COMMUNAUT=S PRIMITI-
VES1 PLONG=ES DANS UN MONDE
PA]EN SATUR= DE CORRUPTION ET
DE D=RIVES1 AVAIENT LE SENS DE
LA PATIENCE1 DE LA TOL=RANCE1
DE LA COMPR=HENSION4 .CERTAINS
TEXTES SONT TR!S CLAIRS ( CET
=GARD3 ON INVITE ( REPRENDRE
LES ADVERSAIRES 7AVEC DOUCEUR7
8,< .TM ,<1 ,<:04 .ON EXHORTE
( 7N'OUTRAGER PERSONNE1 =VITER
LES DISPUTES1 SE MONTRER
BIENVEILLANT1 T=MOIGNER ( TOUS
LES HOMMES UNE PARFAITE DOU-
CEUR4 .CAR1 NOUS AUSSI1 NOUS
=TIONS NAGU!RE DES INSENS=S7
8.TT,%1 ,<-%04
  .LE LIVRE DES .ACTES DES
.AP?TRES AFFIRME QUE LES
DISCIPLES1 PERS=CUT=S PAR
CERTAINES AUTORIT=S1 7AVAIENT
LA FAVEUR DE TOUT LE PEUPLE7
8,<1 ,?]2 CF4 ,?1 ,<*4<%2 ,:1
,*%04

    ,<?#4
  .CEPENDANT1 QUAND NOUS
R=FL=CHISSONS SUR LE PARDON1
LA PAIX ET LA CONCORDE SOCIA-
LE1 NOUS NOUS TROUVONS FACE (
UNE AFFIRMATION DE .J=SUS-
.CHRIST QUI NOUS SURPREND3
7.N'ALLEZ PAS CROIRE QUE JE
SOIS VENU APPORTER LA PAIX SUR
LA TERRE2 JE NE SUIS PAS VENU
APPORTER LA PAIX1 MAIS LE
GLAIVE4 .CAR JE SUIS VENU OP-
POSER L'HOMME ( SON P!RE1 LA
FILLE ( SA M!RE ET LA BRU ( SA
BELLE-M!RE3 ON AURA POUR ENNE-
MIS LES GENS DE SA FAMILLE7
8.MT,*#1 ,%?-%$04 .IL EST
IMPORTANT DE SITUER CETTE AF-
FIRMATION DANS LE CONTEXTE DU
CHAPITRE O) ELLE SE TROUVE4
.DE TOUTE =VIDENCE1 LE TH!ME
QUI Y EST ABORD= EST CELUI DE
LA FID=LIT= ( UN CHOIX1 SANS
HONTE1 M<ME SI CELA COMPORTE
DES CONTRARI=T=S1 ET M<ME SI
DES PROCHES S'OPPOSENT AU
CHOIX EN QUESTION4 .PAR
CONS=QUENT1 CETTE AFFIRMATION
N'INVITE PAS ( RECHERCHER LES
CONFLITS1 MAIS SIMPLEMENT (
SUPPORTER LE CONFLIT
IN=LUCTABLE1 POUR QUE LE
RESPECT HUMAIN NE CONDUISE PAS
( S'=CARTER DE LA FID=LIT= EN
VUE D'UNE SUPPOS=E PAIX FAMI-
LIALE OU SOCIALE4
  .SAINT .JEAN-.PAUL ..II A
D=CLAR= QUE L'.=GLISE
7N'ENTEND PAS CONDAMNER TOUT
CONFLIT SOCIAL SOUS QUELQUE
FORME QUE CE SOIT3 L'.=GLISE
SAIT BIEN QUE LES CONFLITS
D'INT=R<TS ENTRE DIVERS GROU-
PES SOCIAUX SURGISSENT IN=VI-
TABLEMENT DANS L'HISTOIRE ET
QUE LE CHR=TIEN DOIT SOUVENT
PRENDRE POSITION ( LEUR SUJET
AVEC D=CISION ET COH=RENCE74
+,<<%
      ,<<% .LETTRE ENC4
    .CENTESIMUS ANNUS 8,*@ER
    MAI ,*[[*01 N4 ,*?3 ..AAS
    ,\% 8,*[[*01 P4 ,\*#4





 .LES LUTTES L=GITIMES ET LE
            PARDON

    ,<?*4
  .IL NE S'AGIT PAS DE PROPO-
SER UN PARDON EN RENON&ANT (
SES DROITS DEVANT UN PUISSANT
CORROMPU1 DEVANT UN CRIMINEL
OU DEVANT QUELQU'UN QUI D=GRA-
DE NOTRE DIGNIT=4 .NOUS SOMMES
APPEL=S ( AIMER TOUT LE MONDE1
SANS EXCEPTION4 .MAIS AIMER UN
OPPRESSEUR1 CE N'EST PAS
ACCEPTER QU'IL CONTINUE D'AS-
SERVIR1 CE N'EST PAS NON PLUS
LUI FAIRE PENSER QUE CE QU'IL
FAIT EST ADMISSIBLE4 .AU
CONTRAIRE1 L'AIMER COMME IL
FAUT1 C'EST [UVRER DE DIFF=-
RENTES MANI!RES POUR QU'IL
CESSE D'OPPRIMER1 C'EST LUI
RETIRER CE POUVOIR QU'IL NE
SAIT PAS UTILISER ET QUI LE
D=FIGURE COMME <TRE HUMAIN4
.PARDONNER NE VEUT PAS DIRE
LUI PERMETTRE DE CONTINUER (
PI=TINER SA PROPRE DIGNIT= ET
CELLE DE L'AUTRE1 OU LAISSER
UN CRIMINEL CONTINUER ( FAIRE
DU MAL4 .CELUI QUI SUBIT UNE
INJUSTICE DOIT D=FENDRE AVEC
FORCE SES DROITS ET CEUX DE SA
FAMILLE PR=CIS=MENT PARCE
QU'IL DOIT PR=SERVER LA DIGNI-
T= QUI LUI A =T= DONN=E1 UNE
DIGNIT= QUE .DIEU AIME4 .SI UN
MALFAITEUR M'A FAIT DU TORT1 (
MOI OU ( UN <TRE CHER1 PERSON-
NE NE M'INTERDIT D'EXIGER
JUSTICE ET DE VEILLER ( CE QUE
CETTE PERSONNE -- OU TOUTE
AUTRE -- NE ME NUISE DE
NOUVEAU OU NE FASSE LE M<ME
TORT ( D'AUTRES4 .IL FAUT LE
FAIRE1 ET LE PARDON NON SEULE-
MENT N'ANNULE PAS CETTE N=CES-
SIT=1 MAIS L'EXIGE4

    ,<?<4
  .L'ESSENTIEL1 C'EST DE NE
PAS LE FAIRE POUR NOURRIR UNE
COL!RE QUI NUIT ( NOTRE *ME ET
( L'*ME DE NOTRE PEUPLE1 OU
PAR UN BESOIN PATHOLOGIQUE DE
D=TRUIRE L'AUTRE QUI D=CLENCHE
UNE COURSE ( LA VENGEANCE4
.PERSONNE N'OBTIENT LA PAIX
INT=RIEURE NI NE SE R=CONCILIE
AVEC LA VIE DE CETTE MANI!RE4
  .LA V=RIT=1 C'EST QU'7AUCUNE
FAMILLE1 AUCUN GROUPE DE
VOISINS NI AUCUNE ETHNIE1
ENCORE MOINS AUCUN PAYS N'A
D'AVENIR SI LE MOTEUR QUI
UNIT1 AGR!GE ET COUVRE LES
DIFF=RENCES1 ^8EST0B LA
VENGEANCE ET LA HAINE4 .NOUS
NE POUVONS PAS NOUS METTRE
D'ACCORD ET NOUS UNIR POUR
NOUS VENGER1 POUR PERP=TRER
CONTRE CELUI QUI A =T= VIOLENT
CE QU'IL NOUS A FAIT1 POUR
PLANIFIER DES OCCASIONS DE
REPR=SAILLES SOUS DES FORMES
APPAREMMENT L=GALES74 +,<<? 
.ON NE GAGNE RIEN AINSI1 ET1 (
LA LONGUE1 ON PERD TOUT4
      ,<<? .HOM=LIE LORS DE LA
    .SAINTE .MESSE POUR LE
    PROGR!S DES PEUPLES1
    .MAPUTO -- .MOZAMBIQUE 8,$
    SEPTEMBRE ,<#*[03 ..ORF
    8,*# SEPTEMBRE ,<#*[01 P4
    ,[4
    ,<?%4
  .CERTES1 7D=PASSER L'H=RITA-
GE AMER D'INJUSTICES1 D'HOSTI-
LIT=S ET DE D=FIANCE LAISS=
PAR LE CONFLIT N'EST PAS UNE
T*CHE FACILE4 .CELA NE PEUT
<TRE R=ALIS= QU'EN FAISANT
VAINCRE LE MAL PAR LE BIEN
8.CF4 .RM ,*<1 ,<*0 ET EN
CULTIVANT LES VERTUS QUI PRO-
MEUVENT LA R=CONCILIATION1 LA
SOLIDARIT= ET LA PAIX74 +,<<:
      ,<<: .DISCOURS ( LA C=-
    R=MONIE DE BIENVENUE1 .CO-
    LOMBO -- .SRI .LANKA 8,*%
    JANVIER ,<#*:03 ..ORF 8,*:
    JANVIER01 P4 ,%4
  .DE CETTE MANI!RE1 ( 7CELUI
QUI LA FAIT GRANDIR EN LUI1 LA
BONT= DONNE UNE CONSCIENCE
TRANQUILLE1 UNE JOIE PROFONDE
M<ME AU MILIEU DES DIFFICULT=S
ET DES INCOMPR=HENSIONS4
.JUSQUE DANS LES OFFENSES SU-
BIES1 LA BONT= N'EST PAS
FAIBLESSE1 MAIS VRAIE FORCE
CAPABLE DE RENONCER ( LA
VENGEANCE74 +,<<$
      ,<<$ .DISCOURS AUX
    ENFANTS DU .CENTRE .B=THA-
    NIE ET ( DES REPR=SENTANTS
    D'AUTRES CENTRES CARITA-
    TIFS EN .ALBANIE1 .TIRANA
    -- .ALBANIE 8,<* SEPTEMBRE
    ,<#*?03 ..ORF 8,<:
    SEPTEMBRE ,<#*?01 P4 ,]4
  .IL FAUT =GALEMENT QUE JE
RECONNAISSE ( MON NIVEAU QUE
LE JUGEMENT S=V!RE QUE JE
PORTE DANS MON C[UR CONTRE MON
FR!RE ET MA S[UR1 CETTE CI-
CATRICE JAMAIS REFERM=E1 CETTE
OFFENSE JAMAIS PARDONN=E1 CET-
TE RANC[UR QUI NE PEUT QUE ME
NUIRE1 QUE TOUT CELA EST UN
NOUVEL =PISODE DE LA GUERRE EN
MOI1 UN FEU DANS MON C[UR
QU'IL FAUT =TEINDRE AVANT
QU'IL NE S'EMBRASE4 +,<<]
      ,<<] .CF4 .MESSAGE VID=O
    ( LA CONF=RENCE ..TED
    ,<#*] DE .VANCOUVER 8,<$
    AVRIL ,<#*]03 ..ORF 8,**
    MAI ,<#*]01 P4 ,?4


      .LA VRAIE VICTOIRE

    ,<??4
  .QUAND LES CONFLITS NE SONT
PAS R=SOLUS MAIS PLUT?T DISSI-
MUL=S OU ENTERR=S DANS LE PAS-
S=1 IL Y A DES SILENCES QUI
PEUVENT <TRE SYNONYMES DE
COMPLICIT= AVEC DES ERREURS ET
DES P=CH=S GRAVES4
  .MAIS LA VRAIE R=CONCILIA-
TION1 LOIN DE FUIR LE CONFLIT1
SE R=ALISE PLUT?T DANS LE
CONFLIT1 EN LE D=PASSANT PAR
LE DIALOGUE ET LA N=GOCIATION
TRANSPARENTE1 SINC!RE ET PA-
TIENTE4 .LA LUTTE ENTRE DIVERS
SECTEURS1 7SI ELLE RENONCE AUX
ACTES D'HOSTILIT= ET ( LA
HAINE MUTUELLE1 SE CHANGE PEU
( PEU EN UNE L=GITIME DISCUS-
SION D'INT=R<TS1 FOND=E SUR LA
RECHERCHE DE LA JUSTICE74
+,<<\
      ,<<\ .PIE ..XI1 .LETTRE
    ENC4 .QUADREGESIMO ANNO
    8,*: MAI ,*[%*01 N4 ,**?3
    ..AAS ,<% 8,*[%*01 P4
    ,<*%4

    ,<?:4
  .( PLUSIEURS REPRISES1 J'AI
PROPOS= 7UN PRINCIPE
INDISPENSABLE POUR CONSTRUIRE
L'AMITI= SOCIALE3 L'UNIT= EST
SUP=RIEURE AU CONFLIT4 ^84440B
.IL NE S'AGIT PAS DE VISER AU
SYNCR=TISME NI ( L'ABSORPTION
DE L'UN DANS L'AUTRE1 MAIS DE
LA R=SOLUTION ( UN PLAN SUP=-
RIEUR QUI CONSERVE1 EN SOI1
LES PR=CIEUSES POTENTIALIT=S
DES POLARIT=S EN OPPOSITION74
+,<<[  .NOUS LE SAVONS PARFAI-
TEMENT1 7CHAQUE FOIS QUE1 EN
TANT QUE PERSONNES ET COMMU-
NAUT=S1 NOUS APPRENONS ( VISER
PLUS HAUT QUE NOUS-M<MES ET
QUE NOS INT=R<TS PARTICULIERS1
LA COMPR=HENSION ET L'ENGAGE-
MENT R=CIPROQUES SE
TRANSFORMENT ^84440B EN UN
DOMAINE O) LES CONFLITS1 LES
TENSIONS ET AUSSI CEUX QUI
AURAIENT PU SE CONSID=RER
COMME DES ADVERSAIRES PAR LE
PASS=1 PEUVENT ATTEINDRE UNE
UNIT= MULTIFORME QUI ENGENDRE
UNE NOUVELLE VIE74 +,<%#
      ,<<[ .EXHORT4 AP4
    .EVANGELII GAUDIUM 8,<?
    NOVEMBRE ,<#*%01 N4 ,<<\3
    ..AAS ,*#: 8,<#*%01 P4
    ,***%4
      ,<%# .DISCOURS AUX .AU-
    TORIT=S1 ( LA SOCI=T= CI-
    VILE ET AU .CORPS DIPLOMA-
    TIQUE1 .PALAIS .PR=SI-
    DENTIEL DE .RIGA -- .LET-
    TONIE 8,<? SEPTEMBRE
    ,<#*\03 ..ORF 8,? OCTOBRE
    ,<#*\01 P4 ,$4

         .LA M=MOIRE

    ,<?$4
  .ON NE DOIT PAS EXIGER UNE
SORTE DE 7PARDON SOCIAL7 DE LA
PART DE CELUI QUI A BEAUCOUP
SOUFFERT INJUSTEMENT ET CRUEL-
LEMENT4 .LA R=CONCILIATION EST
UN FAIT PERSONNEL1 ET PERSONNE
NE PEUT L'IMPOSER ( L'ENSEMBLE
D'UNE SOCI=T=1 M<ME SI ELLE
DOIT <TRE PROMUE4 .DANS LE
DOMAINE STRICTEMENT PERSONNEL1
PAR UNE D=CISION LIBRE ET
G=N=REUSE1 QUELQU'UN PEUT
RENONCER ( EXIGER UN CH*TIMENT
8CF4 .MT,:1 ,??-$]01 M<ME SI
LA SOCI=T= ET SA JUSTICE LE
DEMANDENT L=GITIMEMENT4 .MAIS
IL N'EST PAS POSSIBLE DE
D=CR=TER UNE 7R=CONCILIATION
G=N=RALE7 EN PR=TENDANT
REFERMER PAR D=CRET LES BLES-
SURES OU COUVRIR LES INJUSTI-
CES D'UN MANTEAU D'OUBLI4 .QUI
PEUT S'ARROGER LE DROIT DE
PARDONNER AU NOM DES AUTRES5
.IL EST =MOUVANT DE VOIR LA
CAPACIT= DE PARDON DE CERTAI-
NES PERSONNES QUI ONT SU ALLER
AU-DEL( DU MAL SUBI1 MAIS IL
EST AUSSI HUMAIN DE COMPRENDRE
CEUX QUI NE PEUVENT PAS LE
FAIRE4 .DANS TOUS LES CAS1 CE
QUI NE DOIT JAMAIS <TRE PROPO-
S=1 C'EST L'OUBLI4

    ,<?]4
  .LA .SHOA NE DOIT PAS <TRE
OUBLI=E4 .ELLE EST LE 7SYMBOLE
DU POINT O) PEUT ARRIVER LA
M=CHANCET= DE L'HOMME QUAND1
FOMENT=E PAR DE FAUSSES ID=O-
LOGIES1 IL OUBLIE LA DIGNIT=
FONDAMENTALE DE CHAQUE PERSON-
NE QUI M=RITE UN RESPECT ABSO-
LU QUEL QUE SOIT LE PEUPLE
AUQUEL ELLE APPARTIENT ET LA
RELIGION QU'ELLE PROFESSE74
+,<%*  .POUR LA RAPPELER1 JE
NE PEUX PAS NE PAS R=P=TER
CETTE PRI!RE3 7.SOUVIENS-TOI
DE NOUS DANS TA MIS=RICORDE4
.DONNE-NOUS LA GR*CE D'AVOIR
HONTE DE CE QUE1 COMME HOMMES1
NOUS AVONS =T= CAPABLES DE
FAIRE1 D'AVOIR HONTE DE CETTE
IDOL*TRIE EXTR<ME1 D'AVOIR
D=PR=CI= ET D=TRUIT NOTRE
CHAIR1 CELLE QUE TU AS MODEL=E
( PARTIR DE LA BOUE1 CELLE QUE
TU AS VIVIFI=E PAR TON HALEINE
DE VIE4 .JAMAIS PLUS1
.SEIGNEUR1 JAMAIS PLUS674
+,<%<
      ,<%* .DISCOURS LORS DE
    LA C=R=MONIE DE BIENVENUE1
    .TEL .AVIV 8,<: MAI
    ,<#*?03 ..ORF 8,<[ MAI
    ,<#*?01 P4 ,*#4
      ,<%< .DISCOURS AU .M=MO-
    RIAL DE .YAD .VASHEM1 .J=-
    RUSALEM 8,<$ MAI ,<#*?03
    ..ORF 8,<[ MAI ,<#*?01 P4
    ,*:4

    ,<?\4
  .ON NE DOIT PAS OUBLIER LES
BOMBARDEMENTS ATOMIQUES D'.HI-
ROSHIMA ET DE .NAGASAKI4 .UNE
FOIS ENCORE1 7JE FAIS M=MOIRE
ICI DE TOUTES LES VICTIMES ET
JE M'INCLINE DEVANT LA FORCE
ET LA DIGNIT= DE CEUX QUI1
AYANT SURV=CU ( CES PREMIERS
MOMENTS1 ONT SUPPORT= DANS
LEURS CORPS1 DE NOMBREUSES
ANN=ES DURANT1 LES SOUFFRANCES
LES PLUS ATROCES ET1 DANS LEUR
ESPRIT1 LES GERMES DE LA MORT
QUI CONTINUAIENT ( CONSUMER
LEUR =NERGIE VITALE4 ^84440B
.NOUS NE POUVONS PAS PERMETTRE
QUE LES G=N=RATIONS PR=SENTES
ET NOUVELLES PERDENT LA M=MOI-
RE DE CE QUI EST ARRIV=1 CETTE
M=MOIRE QUI EST GARANTIE ET
ENCOURAGEMENT POUR CONSTRUIRE
UN AVENIR PLUS JUSTE ET PLUS
FRATERNEL74 +,<%%  .ON NE DOIT
PAS NON PLUS OUBLIER LES
PERS=CUTIONS1 LE TRAFIC
D'ESCLAVES ET LES MASSACRES
ETHNIQUES QUI SE SONT
PRODUITS1 ET QUI SE PRODUISENT
DANS PLUSIEURS PAYS1 AINSI QUE
TOUS LES AUTRES FAITS HISTO-
RIQUES QUI NOUS FONT HONTE
D'<TRE DES HOMMES4 .NOUS
DEVONS TOUJOURS NOUS EN SOUVE-
NIR1 SANS REL*CHE1 INLASSABLE-
MENT1 SANS NOUS LAISSER
ANESTH=SIER4
      ,<%% .DISCOURS AU .M=MO-
    RIAL DE LA .PAIX1
    .HIROSHIMA -- .JAPON 8,<?
    NOVEMBRE ,<#*[03 ..ORF 8,%
    D=CEMBRE ,<#*[01 P4 ,\4*:4

    ,<?[4
  .IL EST FACILE AUJOURD'HUI
DE C=DER ( LA TENTATION DE
TOURNER LA PAGE EN DISANT QUE
BEAUCOUP DE TEMPS EST PASS= ET
QU'IL FAUT REGARDER EN AVANT4
.NON1 POUR L'AMOUR DE .DIEU6
.ON NE PROGRESSE JAMAIS SANS
M=MOIRE1 ON N'=VOLUE PAS SANS
UNE M=MOIRE COMPL!TE ET LUMI-
NEUSE4 .NOUS AVONS BESOIN DE
GARDER 7VIVANTE LA FLAMME DE
LA CONSCIENCE COLLECTIVE1
T=MOIGNANT AUX G=N=RATIONS
SUCCESSIVES L'HORREUR DE CE
QUI EST ARRIV=7 QUI 7R=VEILLE
ET CONSERVE DE CETTE FA&ON LA
M=MOIRE DES VICTIMES AFIN QUE
LA CONSCIENCE HUMAINE DEVIENNE
TOUJOURS PLUS FORTE FACE (
TOUTE VOLONT= DE DOMINATION ET
DE DESTRUCTION74 +,<%?  .LES
VICTIMES ELLES-M<MES --
PERSONNES1 GROUPES SOCIAUX OU
NATIONS -- EN ONT BESOIN POUR
NE PAS C=DER ( LA LOGIQUE QUI
PORTE ( JUSTIFIER LES REPR=-
SAILLES ET QUELQUE VIOLENCE AU
NOM DE L'=NORME PR=JUDICE
SUBI4 .C'EST POURQUOI1 JE NE
ME R=F!RE PAS UNIQUEMENT ( LA
M=MOIRE DES HORREURS1 MAIS
AUSSI AU SOUVENIR DE CEUX QUI1
DANS UN CONTEXTE MALSAIN ET
CORROMPU1 ONT =T= CAPABLES DE
RETROUVER LA DIGNIT= ET1 PAR
DE PETITS OU GRANDS GESTES1
ONT FAIT LE CHOIX DE LA SOLI-
DARIT=1 DU PARDON1 DE LA
FRATERNIT=4 .IL EST TR!S SAIN
DE FAIRE M=MOIRE DU BIEN4
      ,<%? .MESSAGE POUR LA
    ,:%@E .JOURN=E .MONDIALE
    DE LA .PAIX ,*@ER JANVIER
    ,<#<# 8,\ D=CEMBRE ,<#*[01
    N4 ,<3 ..ORF 8,*]-<? D=-
    CEMBRE ,<#*[01 P4 ,*#4

      .PARDON SANS OUBLI

    ,<:#4
  .LE PARDON N'IMPLIQUE PAS
L'OUBLI4 .NOUS DISONS PLUT?T
QUE LORSQU'IL Y A QUELQUE
CHOSE QUI NE PEUT1 EN AUCUNE
MANI!RE1 <TRE NI=1 RELATIVIS=
OU DISSIMUL=1 IL EST CEPENDANT
POSSIBLE DE PARDONNER4
  .LORSQU'IL Y A QUELQUE CHOSE
QUI NE DOIT JAMAIS <TRE TOL=-
R=1 JUSTIFI=1 OU EXCUS=1 IL
EST CEPENDANT POSSIBLE DE
PARDONNER4 .QUAND IL Y A
QUELQUE CHOSE QUE POUR AUCUNE
RAISON NOUS NE POUVONS NOUS
PERMETTRE D'OUBLIER1 NOUS
POUVONS CEPENDANT PARDONNER4
.LE PARDON LIBRE ET SINC!RE
EST UNE GRANDEUR QUI REFL!TE
L'IMMENSIT= DU PARDON DIVIN4
.SI LE PARDON EST GRATUIT1
ALORS ON PEUT PARDONNER M<ME (
QUELQU'UN QUI R=SISTE AU
REPENTIR ET QUI EST INCAPABLE
DE DEMANDER PARDON4

    ,<:*4
  .CEUX QUI PARDONNENT EN
V=RIT= N'OUBLIENT PAS1 MAIS
RENONCENT ( <TRE POSS=D=S PAR
CETTE M<ME FORCE DESTRUCTRICE
DONT ILS ONT =T= VICTIMES4
.ILS BRISENT LE CERCLE
VICIEUX1 RALENTISSENT LES
PROGR!S DES FORCES DE
DESTRUCTION4 .ILS D=CIDENT DE
NE PAS CONTINUER ( INOCULER
DANS LA SOCI=T= L'=NERGIE DE
LA VENGEANCE QUI1 T?T OU TARD1
FINIT PAR RETOMBER UNE FOIS DE
PLUS SUR EUX-M<MES4 .EN EFFET1
LA VENGEANCE NE SATISFAIT
JAMAIS VRAIMENT LES VICTIMES4
.CERTAINS CRIMES SONT SI
HORRIBLES ET SI CRUELS
QU'INFLIGER DES PEINES ( LEURS
AUTEURS NE PEUT PAS DONNER LE
SENTIMENT QUE LE DOMMAGE CAUS=
A =T= R=PAR=4 .IL NE SUFFIT
PAS NON PLUS DE TUER LE CRIMI-
NEL2 IL SERAIT DE M<ME IMPOS-
SIBLE DE TROUVER DES TORTURES
QUI =QUIVAILLENT AUX
SOUFFRANCES QUE LA VICTIME A
PU AVOIR ENDUR=ES4 .LA
VENGEANCE NE R=SOUT RIEN4

    ,<:<4
  .CEPENDANT1 NOUS NE PARLONS
PAS D'IMPUNIT=4 .MAIS LA
JUSTICE NE SE RECHERCHE QUE
PAR AMOUR DE LA JUSTICE ELLE-
M<ME1 PAR RESPECT POUR LES
VICTIMES1 POUR PR=VENIR DE
NOUVEAUX CRIMES ET EN VUE DE
PR=SERVER LE BIEN COMMUN1 MAIS
CERTAINEMENT PAS POUR =VACUER
SA COL!RE4 .LE PARDON1 C'EST
PR=CIS=MENT CE QUI PERMET DE
RECHERCHER LA JUSTICE SANS
TOMBER DANS LE CERCLE VICIEUX
DE LA VENGEANCE1 NI DANS
L'INJUSTICE DE L'OUBLI4

    ,<:%4
  .QUAND DES INJUSTICES SONT
COMMISES DE PART ET D'AUTRE1
IL FAUT CLAIREMENT RECONNA%TRE
QU'ELLES PEUVENT NE PAS AVOIR
LA M<ME GRAVIT= OU N'<TRE PAS
COMPARABLES4 .LA VIOLENCE
EXERC=E PAR LES STRUCTURES ET
LE POUVOIR DE L'.=TAT N'EST
PAS AU M<ME NIVEAU QUE LA
VIOLENCE PERP=TR=E PAR DES
GROUPES PARTICULIERS4 .DE
TOUTE MANI!RE1 ON NE PEUT PAS
DEMANDER QUE L'ON SE SOUVIENNE
UNIQUEMENT DES SOUFFRANCES
INJUSTES D'UNE SEULE DES
PARTIES4 .COMME L'ON ENSEIGN=
LES =V<QUES DE .CROATIE3
7.NOUS DEVONS ( TOUTES LES
VICTIMES INNOCENTES LE M<ME
RESPECT4 .IL NE PEUT ICI Y
AVOIR DE DIFF=RENCES RACIALES1
CONFESSIONNELLES1 NATIONALES
OU POLITIQUES74 +,<%:
      ,<%: .CONF=RENCE DES
    .=V<QUES DE .CROATIE1
    .LETTER ON THE .FIFTIETH
    .ANNIVERSARY OF THE .END
    OF THE .SECOND .WORLD .WAR
    8,*@ER MAI ,*[[:04

    ,<:?4
  .JE DEMANDE ( .DIEU 7DE PR=-
PARER NOS C[URS ( LA RENCONTRE
AVEC NOS FR!RES AU-DEL( DES
DIFF=RENCES D'ID=ES1 DE
LANGUES1 DE CULTURES1 DE RELI-
GIONS2 DEMANDONS-LUI D'OINDRE
TOUT NOTRE <TRE DE L'HUILE DE
SA MIS=RICORDE QUI GU=RIT LES
BLESSURES DES ERREURS1 DES
INCOMPR=HENSIONS1 DES CONTRO-
VERSES2 DEMANDONS-LUI LA GR*CE
DE NOUS ENVOYER AVEC HUMILIT=
ET DOUCEUR SUR LES SENTIERS
EXIGEANTS1 MAIS F=CONDS1 DE LA
RECHERCHE DE LA PAIX74 +,<%$
      ,<%$ .HOM=LIE LORS DE LA
    .SAINTE .MESSE1 .AMAN --
    .JORDANIE 8,<? MAI ,<#*?03
    ..ORF 8,<[ MAI ,<#*?01 P4
    ,:4

.LA GUERRE ET LA PEINE DE MORT

    ,<::4
  .CERTAINES SITUATIONS EXTR<-
MES PEUVENT FINIR PAR SE PR=-
SENTER COMME DES SOLUTIONS
DANS DES CIRCONSTANCES PARTI-
CULI!REMENT DRAMATIQUES1 SANS
QU'ON SE RENDE COMPTE QUE CE
SONT DE FAUSSES R=PONSES1 QUI
NE R=SOLVENT PAS LES PROBL!MES
POS=S1 ET QU'EN D=FINITIVE EL-
LES NE FONT QU'AJOUTER DE NOU-
VEAUX FACTEURS DE DESTRUCTION
DANS LE TISSU DE LA SOCI=T=
NATIONALE ET PLAN=TAIRE4 .IL
S'AGIT DE LA GUERRE ET DE LA
PEINE DE MORT4

  .L'INJUSTICE DE LA GUERRE

    ,<:$4
  7.AU C[UR QUI M=DITE LE MAL3
LA FRAUDE2 AUX CONSEILLERS PA-
CIFIQUES3 LA JOIE7 8.PR,*<1
,<#04
  .TOUTEFOIS1 CERTAINS
CHERCHENT DES SOLUTIONS DANS
LA GUERRE QUI SE NOURRIT SOU-
VENT DE LA PERVERSION DES RE-
LATIONS1 D'AMBITIONS H=G=MO-
NIQUES1 D'ABUS DE POUVOIR1 DE
LA PEUR DE L'AUTRE ET DE LA
DIFF=RENCE PER&UE COMME UN
OBSTACLE4 +,<%]  .LA GUERRE
N'EST PAS UN FANTASME DU PASS=
MAIS AU CONTRAIRE ELLE EST
DEVENUE UNE MENACE CONSTANTE4
.LE MONDE RENCONTRE TOUJOURS
PLUS D'OBSTACLES DANS LE LENT
CHEMINEMENT VERS LA PAIX QU'IL
AVAIT INITI= ET QUI COMMEN&AIT
( PORTER QUELQUES FRUITS4
      ,<%] .CF4 .MESSAGE POUR
    LA ,:%@E .JOURN=E .MONDIA-
    LE DE LA .PAIX ,*@ER
    JANVIER ,<#<# 8,\ D=CEMBRE
    ,<#*[03 ..ORF 8,*]-<? D=-
    CEMBRE ,<#*[01 P4 ,*#4


    ,<:]4
  .PUISQUE DE NOUVEAU LES
CONDITIONS SE R=UNISSENT POUR
LA PROLIF=RATION DES GUERRES1
JE RAPPELLE QUE 7LA GUERRE EST
LA N=GATION DE TOUS LES DROITS
ET UNE AGRESSION DRAMATIQUE
CONTRE L'ENVIRONNEMENT4 .SI
L'ON VEUT UN VRAI D=VELOPPE-
MENT HUMAIN INT=GRAL POUR
TOUS1 ON DOIT POURSUIVRE
INLASSABLEMENT L'EFFORT POUR
=VITER LA GUERRE ENTRE LES
NATIONS ET LES PEUPLES4 .(
CETTE FIN1 IL FAUT ASSURER
L'INCONTESTABLE =TAT DE DROIT
ET LE RECOURS INLASSABLE ( LA
N=GOCIATION1 AUX BONS OFFICES
ET ( L'ARBITRAGE1 COMME PROPO-
S= PAR LA .CHARTE DES .NATIONS
.UNIES1 VRAIE NORME JURIDIQUE
FONDAMENTALE74 +,<%\  .JE
VOUDRAIS SOULIGNER QUE LES
SOIXANTE-QUINZE ANS DES
.NATIONS .UNIES ET L'EXP=-
RIENCE DES VINGT PREMI!RES
ANN=ES DE CE MILL=NAIRE
MONTRENT QUE LA PLEINE APPLI-
CATION DES NORMES INTERNATIO-
NALES EST R=ELLEMENT EFFICACE
ET QUE LEUR VIOLATION EST
NUISIBLE4 .LA .CHARTE DES
.NATIONS .UNIES1 RESPECT=E ET
APPLIQU=E DANS LA TRANSPARENCE
ET EN TOUTE SINC=RIT=1 EST UN
POINT DE R=F=RENCE OBLIGATOIRE
DE JUSTICE ET UNE VOIE DE
PAIX4 .MAIS CELA SUPPOSE QUE
DES INTENTIONS SP=CIEUSES NE
SOIENT PAS MASQU=ES ET QUE DES
INT=R<TS PARTICULIERS D'UN
PAYS OU D'UN GROUPE NE SOIENT
PAS PLAC=S AU-DESSUS DU BIEN
COMMUN DU MONDE ENTIER4 .SI LA
LOI EST CONSID=R=E COMME UN
INSTRUMENT AUQUEL ON RECOURT
LORSQUE CELA S'AV!RE FAVORABLE
ET QU'ON LA CONTOURNE DANS LE
CAS CONTRAIRE1 DES FORCES
INCONTR?LABLES SE D=CLENCHENT
QUI NUISENT GRAVEMENT AUX
SOCI=T=S1 AUX PLUS FAIBLES1 (
LA FRATERNIT=1 ( L'ENVIRONNE-
MENT1 AUX BIENS CULTURELS1
ENTRA%NANT DES PERTES IRR=CU-
P=RABLES SUR LE PLAN MONDIAL4
      ,<%\ .DISCOURS (
    L'.ORGANISATION DES
    .NATIONS .UNIES1 .NEW
    .YORK 8,<: SEPTEMBRE
    ,<#*:03 ..ORF 8,*@ER
    OCTOBRE ,<#*:01 P4 ,*]4

    ,<:\4
  .C'EST AINSI QU'ON FAIT FA-
CILEMENT LE CHOIX DE LA GUERRE
SOUS COUVERT DE TOUTES SORTES
DE RAISONS1 SUPPOS=ES HUMANI-
TAIRES1 D=FENSIVES1 OU PR=-
VENTIVES1 M<ME EN RECOURANT (
LA MANIPULATION DE L'INFORMA-
TION4 .DE FAIT1 CES DERNI!RES
D=CENNIES1 TOUTES LES GUERRES
ONT =T= PR=TENDUMENT 7JUSTI-
FI=ES74 .LE .CAT=CHISME DE
L'.=GLISE CATHOLIQUE PARLE DE
LA POSSIBILIT= D'UNE L=GITIME
D=FENSE PAR LA FORCE MILITAI-
RE1 QUI SUPPOSE QU'ON D=MONTRE
QUE SONT REMPLIES CERTAINES
7CONDITIONS RIGOUREUSES DE
L=GITIMIT= MORALE74 +,<%[ 
.MAIS ON TOMBE FACILEMENT DANS
UNE INTERPR=TATION TROP LARGE
DE CE DROIT =VENTUEL4 .ON VEUT
AINSI JUSTIFIER INDUMENT M<ME
DES ATTAQUES 7PR=VENTIVES7 OU
DES ACTIONS GUERRI!RES QUI
DIFFICILEMENT N'ENTRA%NENT PAS
7DES MAUX ET DES D=SORDRES
PLUS GRAVES QUE LE MAL (
=LIMINER74 +,<?#  .LE PROBL!-
ME1 C'EST QUE DEPUIS LE D=VE-
LOPPEMENT DES ARMES NUCL=AI-
RES1 CHIMIQUES OU BIOLOGIQUES1
SANS OUBLIER LES POSSIBILIT=S
=NORMES ET CROISSANTES
QU'OFFRENT LES NOUVELLES
TECHNOLOGIES1 LA GUERRE A
ACQUIS UN POUVOIR DESTRUCTIF
INCONTR?L= QUI AFFECTE BEAU-
COUP DE VICTIMES CIVILES INNO-
CENTES4 .INCONTESTABLEMENT1
7JAMAIS L'HUMANIT= N'A EU
AUTANT DE POUVOIR SUR ELLE-M<-
ME ET RIEN NE GARANTIT QU'ELLE
S'EN SERVIRA TOUJOURS BIEN74
+,<?*  .NOUS NE POUVONS DONC
PLUS PENSER ( LA GUERRE COMME
UNE SOLUTION1 DU FAIT QUE LES
RISQUES SERONT PROBABLEMENT
TOUJOURS PLUS GRANDS QUE
L'UTILIT= HYPOTH=TIQUE QU'ON
LUI ATTRIBUE4 .FACE ( CETTE
R=ALIT=1 IL EST TR!S DIFFICILE
AUJOURD'HUI DE D=FENDRE LES
CRIT!RES RATIONNELS1 M:RIS EN
D'AUTRES TEMPS1 POUR PARLER
D'UNE POSSIBLE 7GUERRE JUSTE74
.JAMAIS PLUS LA GUERRE6 +,<?<
      ,<%[ .N4 ,<%#[4
      ,<?# .IBID4
      ,<?* .LETTRE ENC4 .LAU-
    DATO SI" 8,<? MAI ,<#*:01
    N4 ,*#?3 ..AAS ,*#]
    8,<#*:01 P4 ,\\\4
      ,<?< .M<ME SAINT .AU-
    GUSTIN QUI A FORG= LE
    CONCEPT DE 7GUERRE JUSTE7
    QUE NOUS NE SOUTENONS PLUS
    AUJOURD'HUI A AFFIRM= QUE
    7METTRE UN TERME ( LA
    GUERRE PAR LA PAROLE1 EN
    POURSUIVANT ET EN OBTENANT
    LA PAIX PAR LA PAIX ET NON
    PAR LA GUERRE GLORIFIE DA-
    VANTAGE QUE DE LA DONNER
    AUX HOMMES PAR L'=P=E7
    8.EPISTULA ,<<[1 ,<3 ..PL
    ,%%1 COL4 ,*#<#4
    ,<:[4
  .IL EST IMPORTANT D'AJOUTER
QU'AVEC LE D=VELOPPEMENT DE LA
MONDIALISATION1 CE QUI PEUT
APPARA%TRE COMME UNE SOLUTION
IMM=DIATE OU PRATIQUE ( UN
ENDROIT DANS LE MONDE CR=E UN
ENCHA%NEMENT DE FACTEURS
VIOLENTS1 TR!S SOUVENT
IMPERCEPTIBLES1 QUI FINIT PAR
AFFECTER TOUTE LA PLAN!TE ET
OUVRIR LA VOIE ( DE NOUVELLES
ET PIRES GUERRES ( L'AVENIR4
.DANS NOTRE MONDE IL N'Y A
PLUS SEULEMENT DES 7MORCEAUX7
DE GUERRE DANS TEL OU TEL
PAYS1 MAIS ON AFFRONTE UNE
7GUERRE MONDIALE PAR
MORCEAUX71 CAR LES DESTINS DES
PAYS SONT FORTEMENT LI=S ENTRE
EUX SUR LA SC!NE MONDIALE4

    ,<$#4
  .COMME LE DISAIT SAINT .JEAN
..XXIII1 7IL DEVIENT IMPOS-
SIBLE DE PENSER QUE LA GUERRE
SOIT LE MOYEN AD=QUAT POUR
OBTENIR JUSTICE D'UNE VIOLA-
TION DE DROITS74 +,<?%  .IL
L'AFFIRMAIT ( UN MOMENT DE
FORTE TENSION INTERNATIONALE
ET IL A AINSI EXPRIM= LE GRAND
D=SIR DE PAIX QUI SE R=PANDAIT
( L'=POQUE DE LA GUERRE FROI-
DE4 .IL A RENFORC= LA
CONVICTION QUE LES RAISONS
POUR LA PAIX SONT PLUS FORTES
QUE TOUT CALCUL LI= ( DES
INT=R<TS PARTICULIERS ET TOUTE
CONFIANCE DANS L'USAGE DES
ARMES4 .MAIS1 PAR MANQUE D'UNE
VISION D'AVENIR ET PAR MANQUE
D'UNE CONSCIENCE PARTAG=E
CONCERNANT NOTRE DESTIN
COMMUN1 ON N'A PAS PROFIT=1
COMME IL LE FALLAIT1 DES OCCA-
SIONS QU'OFFRAIT LA FIN DE LA
GUERRE FROIDE4 .AU CONTRAIRE1
ON A C=D= ( LA QU<TE D'INT=-
R<TS PARTICULIERS SANS SE
SOUCIER DU BIEN COMMUN
UNIVERSEL4
      ,<?% .LETTRE ENC4 .PACEM
    IN TERRIS 8,** AVRIL
    ,*[$%01 N4 ,*<]3 ..AAS ,::
    8,*[$%01 P4 ,<[*4
  .LA VOIE A =T= AINSI ROU-
VERTE ( LA TROMPEUSE TERREUR
DE LA GUERRE4

    ,<$*4
  .TOUTE GUERRE LAISSE LE
MONDE PIRE QUE DANS L'=TAT O)
ELLE L'A TROUV=4 .LA GUERRE
EST TOUJOURS UN =CHEC DE LA
POLITIQUE ET DE L'HUMANIT=1
UNE CAPITULATION HONTEUSE1 UNE
D=ROUTE DEVANT LES FORCES DU
MAL4 .N'EN RESTONS PAS AUX
DISCUSSIONS TH=ORIQUES1
TOUCHONS LES BLESSURES1
PALPONS LA CHAIR DES PERSONNES
AFFECT=ES4 .RETOURNONS
CONTEMPLER LES NOMBREUX CIVILS
MASSACR=S1 CONSID=R=S COMME
DES 7DOMMAGES COLLAT=RAUX74
.INTERROGEONS LES VICTIMES4
.PR<TONS ATTENTION AUX R=FU-
GI=S1 ( CEUX QUI SOUFFRENT DES
RADIATIONS ATOMIQUES OU DES
ATTAQUES CHIMIQUES1 AUX FEMMES
QUI ONT PERDU LEURS ENFANTS1 (
CES ENFANTS MUTIL=S OU PRIV=S
DE LEUR JEUNESSE4 .PR<TONS
ATTENTION ( LA V=RIT= DE CES
VICTIMES DE LA VIOLENCE1
REGARDONS LA R=ALIT= AVEC
LEURS YEUX ET =COUTONS LEURS
R=CITS LE C[UR OUVERT4 .NOUS
POURRONS AINSI RECONNA%TRE
L'AB%ME DE MAL QUI SE TROUVE
AU C[UR DE LA GUERRE1 ET NOUS
NE SERONS PAS PERTURB=S D'<TRE
TRAIT=S DE NA]FS POUR AVOIR
FAIT LE CHOIX DE LA PAIX4

    ,<$<4
  .LES LOIS NE SUFFIRONT PAS
NON PLUS SI L'ON PENSE QUE LA
SOLUTION AUX PROBL!MES ACTUELS
CONSISTE ( DISSUADER LES
AUTRES PAR LA PEUR1 EN
MENA&ANT DE L'USAGE D'ARMES
NUCL=AIRES1 CHIMIQUES OU
BIOLOGIQUES4 .CAR 7SI NOUS
PRENONS EN CONSID=RATION LES
PRINCIPALES MENACES ( LA PAIX
ET ( LA S=CURIT= DANS LEURS
MULTIPLES DIMENSIONS DANS CE
MONDE MULTIPOLAIRE DU ..XXI@E
SI!CLE1 COMME PAR EXEMPLE LE
TERRORISME1 LES CONFLITS
ASYM=TRIQUES1 LA CYBERS=CURI-
T=1 LES PROBL!MES ENVIRONNE-
MENTAUX1 LA PAUVRET=1 DE
NOMBREUX DOUTES SURGISSENT EN
CE QUI CONCERNE L'INSUFFISANCE
DE LA DISSUASION NUCL=AIRE
COMME R=PONSE EFFICACE ( CES
D=FIS4 .CES PR=OCCUPATIONS
ASSUMENT UNE IMPORTANCE ENCORE
PLUS GRANDE SI NOUS CONSID=-
RONS LES CONS=QUENCES HUMANI-
TAIRES ET ENVIRONNEMENTALES
CATASTROPHIQUES QUI D=COULENT
DE TOUTE UTILISATION DES ARMES
NUCL=AIRES AYANT DES EFFETS
D=VASTATEURS INDISCRIMIN=S ET
INCONTR?LABLES1 DANS LE TEMPS
ET DANS L'ESPACE4 ^84440B
.NOUS DEVONS =GALEMENT NOUS
DEMANDER DANS QUELLE MESURE UN
=QUILIBRE FOND= SUR LA PEUR
EST DURABLE1 QUAND IL TEND DE
FAIT ( ACCRO%TRE LA PEUR ET (
PORTER ATTEINTE AUX RELATIONS
DE CONFIANCE ENTRE LES
PEUPLES4 .LA PAIX ET LA STABI-
LIT= INTERNATIONALES NE
PEUVENT <TRE FOND=ES SUR UN
FAUX SENTIMENT DE S=CURIT=1
SUR LA MENACE D'UNE
DESTRUCTION R=CIPROQUE OU D'UN
AN=ANTISSEMENT TOTAL1 OU SUR
LE SEUL MAINTIEN D'UN =QUI-
LIBRE DES POUVOIRS4 ^84440B
.DANS CE CONTEXTE1 L'OBJECTIF
ULTIME DE L'=LIMINATION TOTALE
DES ARMES NUCL=AIRES DEVIENT (
LA FOIS UN D=FI ET UN IMP=RA-
TIF MORAL ET HUMANITAIRE4
^84440B
  .L'INTERD=PENDANCE CROIS-
SANTE ET LA MONDIALISATION
SIGNIFIENT QUE1 QUELLE QUE
SOIT LA R=PONSE QUE NOUS
APPORTONS ( LA MENACE DES
ARMES NUCL=AIRES1 CELLE-CI
DOIT <TRE COLLECTIVE ET
CONCERT=E1 BAS=E SUR LA
CONFIANCE MUTUELLE4 .CETTE
CONFIANCE NE PEUT <TRE
CONSTRUITE QU'( TRAVERS UN
DIALOGUE V=RITABLEMENT TOURN=
VERS LE BIEN COMMUN ET NON
VERS LA PROTECTION D'INT=R<TS
VOIL=S OU PARTICULIERS74
+,<??  .ET AVEC LES RESSOURCES
FINANCI!RES CONSACR=ES AUX
ARMES AINSI QU'( D'AUTRES
D=PENSES MILITAIRES1 CR=ONS UN
.FONDS MONDIAL1 +,<?:  EN VUE
D'=RADIQUER UNE BONNE FOIS
POUR TOUTES LA FAIM ET POUR LE
D=VELOPPEMENT DES PAYS LES
PLUS PAUVRES1 DE SORTE QUE
LEURS HABITANTS NE RECOURENT
PAS ( DES SOLUTIONS VIOLENTES
OU TROMPEUSES NI N'AIENT
BESOIN DE QUITTER LEURS PAYS
EN QU<TE D'UNE VIE PLUS DIGNE4
      ,<?? .MESSAGE ( LA
    .CONF=RENCE DE L'..ONU
    POUR LA N=GOCIATION D'UN
    INSTRUMENT JURIDIQUEMENT
    CONTRAIGNANT VISANT (
    INTERDIRE LES ARMES
    NUCL=AIRES EN VUE DE LEUR
    =LIMINATION COMPL!TE 8,<%
    MARS ,<#*]03 ..ORF 8,$
    AVRIL ,<#*]01 P4 ,:4
      ,<?: .CF4 .ST4 .PAUL
    ..VI1 .LETTRE ENC4 .POPU-
    LORUM PROGRESSIO 8,<$ MARS
    ,*[$]01 N4 ,:*3 ..AAS ,:[
    8,*[$]01 P4 ,<\<4
      .LA PEINE DE MORT

    ,<$%4
  .IL EST UNE AUTRE FA&ON
D'=LIMINER L'AUTRE1 QUI NE
CONCERNE PAS LES PAYS MAIS LES
PERSONNES4
  .C'EST LA PEINE DE MORT4
.SAINT .JEAN-.PAUL ..II A
AFFIRM= DE MANI!RE CLAIRE ET
FERME QU'ELLE EST INAD=QUATE
SUR LE PLAN MORAL ET N'EST PAS
N=CESSAIRE SUR LE PLAN P=NAL4
+,<?$  .IL N'EST PAS POSSIBLE
DE PENSER REVENIR SUR CETTE
POSITION4 .AUJOURD'HUI1 NOUS
DISONS CLAIREMENT QUE 7LA
PEINE DE MORT EST INADMIS-
SIBLE7 +,<?]  ET L'.=GLISE
S'ENGAGE R=SOLUMENT ( PROPOSER
QU'ELLE SOIT ABOLIE DANS LE
MONDE ENTIER4 +,<?\
      ,<?$ .CF4 .ST4 .JEAN-
    .PAUL ..II1 .LETTRE ENC4
    .EVANGELIUM VITAE 8,<:
    MARS ,*[[:01 N4 ,:$3 ..AAS
    ,\] 8,*[[:01 PAGES ,?$%-?-
    $?4
      ,<?] .DISCOURS ( L'OCCA-
    SION DU ,<:@E ANNIVERSAIRE
    DU .CAT=CHISME DE L'.=GLI-
    SE CATHOLIQUE 8,** OCTOBRE
    ,<#*]03 ..AAS ,*#[
    8,<#*]01 P4 ,**[$4
      ,<?\ .CF4 .CONGR=GATION
    POUR LA .DOCTRINE DE LA
    .FOI1 .LETTRE AUX .=V<QUES
    ( PROPOS DE LA NOUVELLE
    FORMULATION DU N4 ,<<$] DU
    CAT=CHISME DE L'.=GLISE
    CATHOLIQUE SUR LA PEINE DE
    MORT 8,*@ER AO:T ,<#*\03
    ..ORF 8,[ AO:T ,<#*\01 P4
    ,$-]4

    ,<$?4
  .DANS LE .NOUVEAU .TESTA-
MENT1 ALORS QUE L'ON DEMANDE
AUX INDIVIDUS DE NE PAS SE
RENDRE JUSTICE EUX-M<MES 8CF4
.RM ,*<1 ,*]4*[01 ON RECONNA%T
LA N=CESSIT= QUE LES AUTORIT=S
IMPOSENT DES PEINES ( CEUX QUI
FONT LE MAL 8CF4 .RM ,*%1 ,?2
,*.P ,<1 ,*?04 .EN EFFET1 7LA
VIE EN COMMUN1 STRUCTUR=E AU-
TOUR DE COMMUNAUT=S ORGANI-
S=ES1 A BESOIN DE R!GLES DE
COEXISTENCE DONT LA VIOLATION
LIBRE EXIGE UNE R=PONSE
ADAPT=E74 +,<?[  .CELA
IMPLIQUE QUE L'AUTORIT=
PUBLIQUE L=GITIME PEUT ET DOIT
7INFLIGER DES PEINES
PROPORTIONN=ES ( LA GRAVIT=
DES D=LITS7 +,<:#  ET QUE
7L'IND=PENDANCE N=CESSAIRE
DANS LE DOMAINE DE LA LOI7
+,<:*  DOIT <TRE GARANTIE AU
POUVOIR JUDICIAIRE4
      ,<?[ .DISCOURS ( UNE
    D=L=GATION DE L'.ASSOCIA-
    TION .INTERNATIONALE DE
    .DROIT .P=NAL 8,<% OCTOBRE
    ,<#*?03 ..ORF 8,%# OCTOBRE
    ,<#*?01 P4 ,\4
      ,<:# .CONSEIL .PONTIFI-
    CAL .JUSTICE ET .PAIX1
    .COMPENDIUM DE LA DOCTRINE
    SOCIALE DE L'.=GLISE1 N4
    ,?#<4
      ,<:* .ST4 .JEAN-.PAUL
    ..II1 .DISCOURS ( L'.ASSO-
    CIATION .NATIONALE
    .ITALIENNE DES .MAGISTRATS
    8,%* MARS ,<###01 N4 ,?3
    ..AAS ,[< 8,<###01 P4
    ,$%%4

    ,<$:4
  .D!S LES PREMIERS SI!CLES DE
L'.=GLISE1 CERTAINS SE SONT
CLAIREMENT D=CLAR=S CONTRAIRES
( LA PEINE CAPITALE4 .PAR
EXEMPLE1 .LACTANCE SOUTENAIT
QU'7IL NE FALLAIT FAIRE AUCUNE
DISTINCTION3 TUER UN HOMME
SERA TOUJOURS UN CRIME74
+,<:<  .LE .PAPE .NICOLAS
.I@ER EXHORTAIT3 7.T*CHEZ DE
D=LIVRER DE LA PEINE DE MORT
NON SEULEMENT LES INNOCENTS
MAIS AUSSI TOUS LES
COUPABLES74 +,<:% .( L'OCCA-
SION D'UN PROC!S CONTRE DES
MEURTRIERS QUI AVAIENT ASSAS-
SIN= DEUX PR<TRES1 SAINT
.AUGUSTIN A DEMAND= AU JUGE DE
NE PAS LEUR ?TER LA VIE4 .ET
IL SE JUSTIFIAIT AINSI3 7.CE
N'EST PAS QUE NOUS NOUS OPPO-
SIONS ( CE QUI DOIT ?TER AUX
M=CHANTS LA LIBERT= DU CRIME1
MAIS NOUS VOULONS QU'ON LEUR
LAISSE LA VIE ET QU'ON NE
FASSE SUBIR ( LEUR CORPS AUCU-
NE MUTILATION2 IL NOUS
PARA%TRAIT SUFFISANT QU'UNE
PEINE L=GALE M%T FIN ( LEUR
AGITATION INSENS=E ET LES
AID*T ( RETROUVER LE BON SENS1
OU QU'ON LES D=TOURN*T DU MAL
EN LES EMPLOYANT ( QUELQUE
TRAVAIL UTILE4 .CE SERAIT L(
AUSSI UNE CONDAMNATION2 MAIS
QUI NE COMPREND QU'UN =TAT O)
L'AUDACE CRIMINELLE NE PEUT
PLUS SE DONNER CARRI!RE ET O)
ON LAISSE LE TEMPS AU
REPENTIR1 DOIT <TRE APPEL= UN
BIENFAIT PLUT?T QU'UN SUPPLI-
CE4 ^84440B .R=PRIMEZ LE MAL
SANS OUBLIER CE QUI EST D: (
L'HUMANIT=2 QUE LES ATROCIT=S
DES P=CHEURS NE SOIENT PAS
POUR VOUS UNE OCCASION DE
GO:TER LE PLAISIR DE LA
VENGEANCE1 MAIS QU'ELLES
SOIENT COMME DES BLESSURES QUE
VOUS PRENIEZ SOIN DE GU=RIR74
,<:?
      ,<:< .DIVINAE .INSTITU-
    TIONES ,$1 ,<#1 ,*]3 ..PL
    ,$1 P4 ,]#\4
      ,<:% .NICOLAS .I@ER1
    .EPISTULA ,[] 8RESPONSA AD
    CONSULTA BULGARORUM0 ,<:3
    ..PL ,**[1 COL4 ,[[*4
      ,<:? .EPISTULA AD
    .MARCELLINUM ,*%%1 ,* ET
    ,<3 ..PL ,%%1 COL4 ,:#[4

    ,<$$4
  .LES PEURS ET LES RANCUNES
CONDUISENT FACILEMENT ( UNE
CONCEPTION VINDICATIVE1 VOIRE
CRUELLE1 DES PEINES1 ALORS
QU'ELLES DOIVENT <TRE COMPRI-
SES COMME FAISANT PARTIE D'UN
PROCESSUS DE GU=RISON ET DE
R=INSERTION DANS LA SOCI=T=4
.AUJOURD'HUI 7AUSSI BIEN DANS
CERTAINS SECTEURS DE LA POLI-
TIQUE QUE DANS CERTAINS MOYENS
DE COMMUNICATION1 ON INCITE
PARFOIS ( LA VIOLENCE ET ( LA
VENGEANCE1 PUBLIQUE ET PRIV=E1
NON SEULEMENT CONTRE CEUX QUI
SONT RESPONSABLES D'AVOIR
COMMIS DES D=LITS1 MAIS AUSSI
CONTRE CEUX SUR LESQUELS
RETOMBE LE SOUP&ON1 FOND= OU
NON1 D'AVOIR VIOL= LA LOI4
^84440B .IL Y A PARFOIS LA
TENDANCE ( CONSTRUIRE D=LIB=-
R=MENT DES ENNEMIS3 DES FIGU-
RES ST=R=OTYP=ES1 QUI
CONCENTRENT EN ELLES-M<MES
TOUTES LES CARACT=RISTIQUES
QUE LA SOCI=T= PER&OIT OU
INTERPR!TE COMME MENA&ANTES4
.LES M=CANISMES DE FORMATION
DE CES IMAGES SONT LES M<MES
QUI1 EN LEUR TEMPS1 PERMIRENT
L'EXPANSION DES ID=ES
RACISTES74 +,<::  .CELA A
RENDU PARTICULI!REMENT DANGE-
REUSE L'HABITUDE CROISSANTE1
DANS CERTAINS PAYS1 DE RECOU-
RIR ( LA PRISON PR=VENTIVE1 (
DES INCARC=RATIONS SANS JUGE-
MENT ET SURTOUT ( LA PEINE DE
MORT4
      ,<:: .DISCOURS ( UNE
    D=L=GATION DE L'.ASSOCIA-
    TION .INTERNATIONALE DE
    .DROIT .P=NAL 8,<% OCTOBRE
    ,<#*?03 ..ORF 8,%# OCTOBRE
    ,<#*?01 P4 ,\4

    ,<$]4
  .JE VOUDRAIS FAIRE REMARQUER
QU'7IL EST IMPOSSIBLE D'IMAGI-
NER QU'AUJOURD'HUI LES .=TATS
NE PUISSENT PAS DISPOSER D'UN
AUTRE MOYEN QUE LA PEINE CAPI-
TALE POUR D=FENDRE LA VIE
D'AUTRES PERSONNES CONTRE UN
AGRESSEUR INJUSTE74 .LES
EX=CUTIONS DITES EXTRAJUDI-
CIAIRES OU EXTRA-L=GALES SONT
PARTICULI!REMENT GRAVES2 ELLES
SONT 7DES MEURTRES D=LIB=R=S
COMMIS PAR CERTAINS .=TATS ET
PAR LEURS AGENTS1 SOUVENT
MAQUILL=S EN AFFRONTEMENTS
AVEC DES D=LINQUANTS OU
PR=SENT=S COMME DES
CONS=QUENCES INVOLONTAIRES DU
RECOURS RAISONNABLE1 N=CESSAI-
RE ET PROPORTIONNEL ( LA FORCE
POUR FAIRE APPLIQUER LA LOI74
+,<:$
      ,<:$ .IBID41 P4 ,\4
    ,<$\4
  7.LES ARGUMENTS CONTRAIRES (
LA PEINE DE MORT SONT NOMBREUX
ET BIEN CONNUS4 .L'.=GLISE EN
A OPPORTUN=MENT SOULIGN=
QUELQUES-UNS1 COMME LA POSSI-
BILIT= DE L'EXISTENCE DE L'ER-
REUR JUDICIAIRE ET L'USAGE
QU'EN FONT LES R=GIMES TOTALI-
TAIRES ET DICTATORIAUX QUI
L'UTILISENT COMME INSTRUMENT
DE SUPPRESSION DE LA DISSI-
DENCE POLITIQUE OU DE PERS=CU-
TION DES MINORIT=S RELIGIEUSES
ET CULTURELLES1 AUTANT DE
VICTIMES QUI1 SELON LEURS
L=GISLATIONS RESPECTIVES1 SONT
DES 7D=LINQUANTS74 .TOUS LES
CHR=TIENS ET LES HOMMES DE
BONNE VOLONT= SONT DONC APPE-
L=S ^84440B ( LUTTER NON
SEULEMENT POUR L'ABOLITION DE
LA PEINE DE MORT1 L=GALE OU
ILL=GALE1 ET SOUS TOUTES SES
FORMES1 MAIS AUSSI AFIN D'AM=-
LIORER LES CONDITIONS CARC=RA-
LES1 DANS LE RESPECT DE LA
DIGNIT= HUMAINE DES PERSONNES
PRIV=ES DE LA LIBERT=4 .ET
CELA1 JE LE RELIE ( LA PRISON
( PERP=TUIT=4 ^84440B .LA
PRISON ( PERP=TUIT= EST UNE
PEINE DE MORT CACH=E74 +,<:]
      ,<:] .IBID4

    ,<$[4
  .RAPPELONS-NOUS QUE LE
MEURTRIER 7GARDE SA DIGNIT=
PERSONNELLE ET .DIEU LUI-M<ME
S'EN FAIT LE GARANT74 +,<:\ 
.LE REJET FERME DE LA PEINE DE
MORT MONTRE ( QUEL POINT IL
EST POSSIBLE DE RECONNA%TRE
L'INALI=NABLE DIGNIT= DE TOUT
<TRE HUMAIN ET D'ACCEPTER SA
PLACE DANS CET UNIVERS4 .=TANT
DONN= QUE SI JE NE LA NIE PAS
AU PIRE DES CRIMINELS1 JE NE
LA NIERAI ( PERSONNE1 JE
DONNERAI ( CHACUN LA POSSIBI-
LIT= DE PARTAGER AVEC MOI
CETTE PLAN!TE MALGR= CE QUI
PEUT NOUS S=PARER4
      ,<:\ .ST4 .JEAN-.PAUL
    ..II1 .LETTRE ENC4
    .EVANGELIUM VITAE 8,<:
    MARS ,*[[:01 N4 ,[3 ..AAS
    ,\] 8,*[[:01 P4 ,?**4

    ,<]#4
  .J'INVITE LES CHR=TIENS QUI
DOUTENT ET QUI SONT TENT=S DE
C=DER FACE ( LA VIOLENCE1
QUELLE QU'EN SOIT LA FORME1 (
SE SOUVENIR DE CETTE ANNONCE
DU LIVRE D'.ISA]E3 7.ILS BRI-
SERONT LEURS =P=ES POUR EN
FAIRE DES SOCS7 8,<1 ,?04
.POUR NOUS1 CETTE PROPH=TIE
PREND CHAIR EN .J=SUS-.CHRIST1
QUI1 FACE ( UN DISCIPLE GAGN=
PAR LA VIOLENCE1 DISAIT AVEC
FERMET=3 7.RENGAINE TON GLAI-
VE2 CAR TOUS CEUX QUI PRENNENT
LE GLAIVE P=RIRONT PAR LE
GLAIVE7 8.MT,<$1 ,:<04 .C'=-
TAIT UN =CHO DE CETTE ANCIENNE
MISE EN GARDE3 7.JE DEMANDERAI
COMPTE DU SANG DE CHACUN DE
VOUS4 .QUI VERSE LE SANG DE
L'HOMME1 PAR L'HOMME AURA SON
SANG VERS=7 8.GN ,[1 ,:-$04
.CETTE R=ACTION DE .J=SUS
JAILLISSANT DE SON C[UR TRA-
VERSE LES SI!CLES ET PARVIENT
JUSQU'AU TEMPS ACTUEL COMME UN
AVERTISSEMENT PERMANENT4

      .HUITI!ME CHAPITRE
  .LES RELIGIONS AU SERVICE
   DE LA FRATERNIT= DANS LE
            MONDE

    ,<]*4
  .LES DIFF=RENTES RELIGIONS1
PAR LEUR VALORISATION DE
CHAQUE PERSONNE HUMAINE COMME
CR=ATURE APPEL=E ( <TRE FILS
ET FILLE DE .DIEU1 OFFRENT UNE
CONTRIBUTION PR=CIEUSE ( LA
CONSTRUCTION DE LA FRATERNIT=
ET POUR LA D=FENSE DE LA
JUSTICE DANS LA SOCI=T=4 .LE
DIALOGUE ENTRE PERSONNES DE
RELIGIONS DIFF=RENTES NE SE
R=ALISE PAS PAR SIMPLE DIPLO-
MATIE1 AMABILIT= OU TOL=RANCE4
.COMME L'ONT ENSEIGN= LES
=V<QUES DE L'.INDE1
7L'OBJECTIF DU DIALOGUE EST
D'=TABLIR L'AMITI=1 LA PAIX1
L'HARMONIE ET DE PARTAGER DES
VALEURS AINSI QUE DES EXP=-
RIENCES MORALES ET SPIRITUEL-
LES DANS UN ESPRIT DE V=RIT=
ET D'AMOUR74 +,<:[
      ,<:[ .CONF=RENCE DES
    .=V<QUES .CATHOLIQUES DE
    L'.INDE1 .RESPONSE OF THE
    .CHURCH IN .INDIA TO THE
    PRESENT DAY CHALLENGES 8,[
    MARS ,<#*$04

     .LE FONDEMENT ULTIME

    ,<]<4
  .NOUS1 CROYANTS1 NOUS
PENSONS QUE1 SANS UNE OUVERTU-
RE AU .P!RE DE TOUS1 IL N'Y
AURA PAS DE RAISONS SOLIDES ET
STABLES ( L'APPEL ( LA
FRATERNIT=4 .NOUS SOMMES
CONVAINCUS QUE 7C'EST SEULE-
MENT AVEC CETTE CONSCIENCE
D'<TRE DES ENFANTS QUI NE SONT
PAS ORPHELINS QUE NOUS POUVONS
VIVRE EN PAIX AVEC LES
AUTRES74 +,<$#  .EN EFFET1 7LA
RAISON1 ( ELLE SEULE1 EST
CAPABLE DE COMPRENDRE L'=GALI-
T= ENTRE LES HOMMES ET
D'=TABLIR UNE COMMUNAUT= DE
VIE CIVIQUE1 MAIS ELLE NE
PARVIENT PAS ( CR=ER LA
FRATERNIT=74 +,<$*
      ,<$# .HOM=LIE LORS DE LA
    .SAINTE .MESSE1 .DOMUS
    .SANCTAE .MARTHAE 8,*] MAI
    ,<#<#04
      ,<$* .BENO%T ..XVI1
    .LETTRE ENC4 .CARITAS IN
    VERITATE 8,<[ JUIN ,<##[01
    N4 ,*[3 ..AAS ,*#*
    8,<##[01 P4 ,$::4

    ,<]%4
  .DANS CE SENS1 JE VOUDRAIS
RAPPELER UN TEXTE M=MORABLE3
7.S'IL N'EXISTE PAS DE V=RIT=
TRANSCENDANTE1 PAR L'OB=IS-
SANCE ( LAQUELLE L'HOMME
ACQUIERT SA PLEINE IDENTIT=1
DANS CES CONDITIONS1 IL
N'EXISTE AUCUN PRINCIPE S:R
POUR GARANTIR DES RAPPORTS
JUSTES ENTRE LES HOMMES4
.LEURS INT=R<TS DE CLASSE1 DE
GROUPE OU DE NATION LES OPPO-
SENT IN=VITABLEMENT LES UNS
AUX AUTRES4 .SI LA V=RIT=
TRANSCENDANTE N'EST PAS RECON-
NUE1 LA FORCE DU POUVOIR
TRIOMPHE1 ET CHACUN TEND (
UTILISER JUSQU'AU BOUT LES
MOYENS DONT IL DISPOSE POUR
FAIRE PR=VALOIR SES INT=R<TS
OU SES OPINIONS1 SANS CONSID=-
RATION POUR LES DROITS DES
AUTRES4 ^84440B .IL FAUT DONC
SITUER LA RACINE DU TOTALITA-
RISME MODERNE DANS LA N=GATION
DE LA DIGNIT= TRANSCENDANTE DE
LA PERSONNE HUMAINE1 IMAGE
VISIBLE DU .DIEU INVISIBLE ET1
PR=CIS=MENT POUR CELA1 DE PAR
SA NATURE M<ME1 SUJET DE
DROITS QUE PERSONNE NE PEUT
VIOLER1 NI L'INDIVIDU1 NI LE
GROUPE1 NI LA CLASSE1 NI LA
NATION1 NI L'.=TAT4 .LA MAJO-
RIT= D'UN CORPS SOCIAL NE PEUT
PAS NON PLUS LE FAIRE1 EN SE
DRESSANT CONTRE LA MINORIT=74
+,<$<
      ,<$< .ST4 .JEAN-.PAUL
    ..II1 .LETTRE ENC4 .CENTE-
    SIMUS ANNUS 8,*@ER MAI
    ,*[[*01 N4 ,??3 ..AAS ,\%
    8,*[[*01 P4 ,\?[4

    ,<]?4
  .( LA FAVEUR DE NOTRE EXP=-
RIENCE DE FOI ET DE LA SAGESSE
ACCUMUL=E AU COURS DES
SI!CLES1 EN APPRENANT AUSSI DE
NOS NOMBREUSES FAIBLESSES ET
CHUTES1 NOUS SAVONS1 NOUS
CROYANTS DES RELIGIONS DIFF=-
RENTES1 QUE RENDRE .DIEU PR=-
SENT EST UN BIEN POUR NOS SO-
CI=T=S4 .CHERCHER .DIEU D'UN
C[UR SINC!RE1 ( CONDITION DE
NE PAS L'UTILISER ( NOS INT=-
R<TS ID=OLOGIQUES OU D'ORDRE
PRATIQUE1 NOUS AIDE ( NOUS
RECONNA%TRE COMME DES
COMPAGNONS DE ROUTE1 VRAIMENT
FR!RES4 .NOUS CROYONS QUE
7LORSQU' AU NOM D'UNE ID=OLO-
GIE1 ON VEUT EXPULSER .DIEU DE
LA SOCI=T=1 ON FINIT PAR
ADORER DES IDOLES1 ET BIEN
VITE AUSSI L'HOMME S'=GARE
LUI-M<ME1 SA DIGNIT= EST
PI=TIN=E1 SES DROITS VIOL=S4
.VOUS SAVEZ BIEN ( QUELLES
BRUTALIT=S PEUT CONDUIRE LA
PRIVATION DE LA LIBERT= DE
CONSCIENCE ET DE LA LIBERT=
RELIGIEUSE1 ET COMMENT (
PARTIR DE CES BLESSURES SE
FORME UNE HUMANIT= RADICALE-
MENT APPAUVRIE1 PARCE QUE
PRIV=E D'ESP=RANCE ET DE R=F=-
RENCE ( DES ID=AUX74 +,<$%
      ,<$% .DISCOURS AUX
    RESPONSABLES DES DIVERSES
    RELIGIONS ET DES AUTRES
    D=NOMINATIONS CHR=TIENNES1
    .TIRANA -- .ALBANIE 8,<*
    SEPTEMBRE ,<#*?03 ..ORF
    8,<: SEPTEMBRE ,<#*?01 P4
    ,:4

    ,<]:4
  .IL FAUT RECONNA%TRE QUE
7PARMI LES CAUSES LES PLUS
IMPORTANTES DE LA CRISE DU
MONDE MODERNE SE TROUVENT UNE
CONSCIENCE HUMAINE ANESTH=SI=E
ET L'=LOIGNEMENT DES VALEURS
RELIGIEUSES1 AINSI QUE LA
PR=POND=RANCE DE L'INDIVIDUA-
LISME ET DES PHILOSOPHIES
MAT=RIALISTES QUI DIVINISENT
L'HOMME ET METTENT LES VALEURS
MONDAINES ET MAT=RIELLES ( LA
PLACE DES PRINCIPES SUPR<MES
ET TRANSCENDANTS74 +,<$?  .IL
EST INADMISSIBLE QUE1 DANS LE
D=BAT PUBLIC1 SEULS LES PUIS-
SANTS ET LES HOMMES OU FEMMES
DE SCIENCE AIENT DROIT ( LA
PAROLE4 .IL DOIT Y AVOIR DE LA
PLACE POUR LA R=FLEXION QUI
PROC!DE D'UN ARRI!RE-PLAN
RELIGIEUX1 RECUEILLANT DES
SI!CLES D'EXP=RIENCE ET DE
SAGESSE4 7.LES TEXTES RELI-
GIEUX CLASSIQUES PEUVENT
OFFRIR UNE SIGNIFICATION POUR
TOUTES LES =POQUES1 ET ONT UNE
FORCE DE MOTIVATION7 MAIS DE
FAIT 7ILS SONT D=PR=CI=S PAR
L'=TROITESSE D'ESPRIT DES
RATIONALISMES74 +,<$:
      ,<$? .DOCUMENT SUR LA
    FRATERNIT= HUMAINE POUR LA
    PAIX MONDIALE ET LA
    COEXISTENCE COMMUNE1 .ABOU
    .DHABI 8,? F=VRIER ,<#*[03
    ..ORF 8,*< F=VRIER ,<#*[01
    P4 ,**4
      ,<$: .EXHORT4 AP4
    .EVANGELII GAUDIUM 8,<?
    NOVEMBRE ,<#*%01 N4 ,<:$3
    ..AAS ,*#: 8,<#*%01 P4
    ,**<%4

    ,<]$4
  .C'EST POUR CELA QUE1 M<ME
SI L'.=GLISE RESPECTE L'AUTO-
NOMIE DE LA POLITIQUE1 ELLE NE
LIMITE PAS POUR AUTANT SA
MISSION AU DOMAINE DU PRIV=4
.AU CONTRAIRE1 7ELLE NE PEUT
NI NE DOIT ^84440B RESTER (
L'=CART7 DANS LA CONSTRUCTION
D'UN MONDE MEILLEUR1 NI CESSER
DE 7R=VEILLER LES FORCES
SPIRITUELLES7 +,<$$  QUI
F=CONDENT TOUTE LA VIE SOCIA-
LE4 .LES MINISTRES RELIGIEUX
NE DOIVENT CERTES PAS FAIRE DE
LA POLITIQUE PARTISANE1 QUI
REVIENT AUX LA]CS1 MAIS ILS NE
PEUVENT PAS NON PLUS RENONCER
( LA DIMENSION POLITIQUE DE
L'EXISTENCE +,<$]  QUI
IMPLIQUE UNE CONSTANTE AT-
TENTION AU BIEN COMMUN ET LE
SOUCI DU D=VELOPPEMENT HUMAIN
INT=GRAL4 .L'.=GLISE 7A UN R?-
LE PUBLIC QUI NE SE BORNE PAS
( SES ACTIVIT=S D'ASSISTANCE
OU D'=DUCATION71 MAIS QUI
FAVORISE 7LA PROMOTION DE
L'HOMME ET DE LA FRATERNIT=
UNIVERSELLE74 +,<$\  .ELLE
N'ENTEND PAS REVENDIQUER DES
POUVOIRS TEMPORELS MAIS
S'OFFRIR COMME 7UNE FAMILLE
PARMI LES FAMILLES1 -- C'EST
CELA1 L'.=GLISE -- OUVERTE
POUR T=MOIGNER AU MONDE D'AU-
JOURD'HUI DE LA FOI1 DE
L'ESP=RANCE ET DE L'AMOUR
ENVERS LE .SEIGNEUR ET ENVERS
CEUX QU'IL AIME AVEC PR=DI-
LECTION4 .UNE MAISON AVEC LES
PORTES OUVERTES4 .L'.=GLISE
EST UNE MAISON QUI A LES
PORTES OUVERTES1 CAR ELLE EST
M!RE74 +,<$[  .ET COMME
.MARIE1 LA .M!RE DE .J=SUS1
7NOUS VOULONS <TRE UNE .=GLISE
QUI SERT1 QUI SORT DE CHEZ
ELLE1 QUI SORT DE SES TEMPLES1
QUI SORT DE SES SACRISTIES1
POUR ACCOMPAGNER LA VIE1
SOUTENIR L'ESP=RANCE1 <TRE
SIGNE D'UNIT= ^84440B POUR
=TABLIR DES PONTS1 ABATTRE LES
MURS1 SEMER LA R=CONCILIA-
TION74 +,<]#
      ,<$$ .BENO%T ..XVI1
    .LETTRE ENC4 .DEUS CARITAS
    EST 8,<: D=CEMBRE ,<##:01
    N4 ,<\3 ..AAS ,[\ 8,<##$01
    P4 ,<?#4
      ,<$] .CF4 .ARISTOTE1
    .POLITIQUE1 ,*<:%A ,*-%3
    7.L'<TRE HUMAIN EST UN
    ANIMAL POLITIQUE74
      ,<$\ .BENO%T ..XVI1
    .LETTRE ENC4 .CARITAS IN
    VERITATE 8,<[ JUIN ,<##[01
    N4 ,**3 ..AAS ,*#*
    8,<##[01 P4 ,$?\4
      ,<$[ .DISCOURS ( LA
    .COMMUNAUT= CATHOLIQUE1
    .RAKOVSKI -- .BULGARIE 8,$
    MAI ,<#*[03 ..ORF 8,*? MAI
    ,<#*[01 P4 ,:4
      ,<]# .HOM=LIE LORS DE LA
    .SAINTE .MESSE1 .SANTIAGO
    DE .CUBA 8,<< SEPTEMBRE
    ,<#*:03 ..ORF 8,<?
    SEPTEMBRE ,<#*:01 P4 ,*%4

    .L'IDENTIT= CHR=TIENNE

    ,<]]4
  .L'.=GLISE VALORISE L'ACTION
DE .DIEU DANS LES AUTRES RELI-
GIONS ET 7NE REJETTE RIEN DE
CE QUI EST VRAI ET SAINT DANS
CES RELIGIONS4 .ELLE CONSID!RE
AVEC UN RESPECT SINC!RE CES
MANI!RES D'AGIR ET DE VIVRE1
CES R!GLES ET CES DOCTRINES
QUI ^84440B REFL!TENT SOUVENT
UN RAYON DE LA V=RIT= QUI
ILLUMINE TOUS LES HOMMES74
+,<]*  .MAIS NOUS1 CHR=TIENS1
NOUS NE POUVONS PAS CACHER QUE
7SI LA MUSIQUE DE L'.=VANGILE
CESSE DE VIBRER DANS NOS
ENTRAILLES1 NOUS AURONS PERDU
LA JOIE QUI JAILLIT DE LA
COMPASSION1 LA TENDRESSE QUI
NA%T DE LA CONFIANCE1 LA CAPA-
CIT= DE LA R=CONCILIATION QUI
TROUVE SA SOURCE DANS LE FAIT
DE SE SAVOIR TOUJOURS PARDON-
N=S ET ENVOY=S4 .SI LA MUSIQUE
DE L'.=VANGILE CESSE DE
RETENTIR DANS NOS MAISONS1 SUR
NOS PLACES1 SUR NOS LIEUX DE
TRAVAIL1 DANS LA POLITIQUE ET
DANS L'=CONOMIE1 NOUS AURONS
=TEINT LA M=LODIE QUI NOUS
POUSSE ( LUTTER POUR LA DIGNI-
T= DE TOUT HOMME ET DE TOUTE
FEMME74 +,<]<  .D'AUTRES
S'ABREUVENT ( D'AUTRES
SOURCES4 .POUR NOUS1 CETTE
SOURCE DE DIGNIT= HUMAINE ET
DE FRATERNIT= SE TROUVE DANS
L'.=VANGILE DE .J=SUS-.CHRIST4
.C'EST DE L( QUE SURGIT 7POUR
LA PENS=E CHR=TIENNE ET POUR
L'ACTION DE L'.=GLISE LE
PRIMAT DONN= ( LA RELATION1 (
LA RENCONTRE AVEC LE MYST!RE
SACR= DE L'AUTRE1 ( LA COMMU-
NION UNIVERSELLE AVEC L'HUMA-
NIT= TOUT ENTI!RE COMME VOCA-
TION DE TOUS74 +,<]%
      ,<]* .CONC4 .[CUM4 .VAT4
    ..II1 .D=CLARATION .NOSTRA
    AETATE SUR LES RELATIONS
    DE L'.=GLISE AVEC LES
    RELIGIONS NON CHR=TIENNES1
    N4 ,<4
      ,<]< .DISCOURS LORS DE
    LA RENCONTRE [CUM=NIQUE1
    .RIGA -- .LETTONIE 8,<?
    SEPTEMBRE ,<#*\03 ..ORF
    8,? OCTOBRE01 P4 ,]4
      ,<]% .LECTIO DIVINA (
    L'.UNIVERSIT= .PONTIFICALE
    DU .LATRAN 8,<$ MARS
    ,<#*[03 ..ORF 8,*$ AVRIL
    ,<#*[01 P4 ,$4

    ,<]\4
  .APPEL=E ( S'INCARNER EN
TOUT LIEU ET PR=SENTE PENDANT
DES SI!CLES PARTOUT SUR LA
TERRE -- C'EST LE SENS DE
7CATHOLIQUE7 -- L'.=GLISE PEUT
COMPRENDRE1 ( PARTIR DE SON
EXP=RIENCE DE GR*CE ET DE
P=CH=1 LA BEAUT= DE L'INVITA-
TION ( L'AMOUR UNIVERSEL4 .CAR
7TOUT CE QUI EST HUMAIN NOUS
REGARDE4 ^84440B
  .PARTOUT O) LES ASSEMBL=ES
DES PEUPLES SE R=UNISSENT POUR
=TABLIR LES DROITS ET LES
DEVOIRS DE L'HOMME1 NOUS
SOMMES HONOR=S QUAND ILS NOUS
PERMETTENT DE NOUS ASSEOIR AU
MILIEU D'EUX74 +,<]?  .POUR DE
NOMBREUX CHR=TIENS1 CE CHEMIN
DE FRATERNIT= A AUSSI UNE .M!-
RE1 APPEL=E .MARIE4
      ,<]? .ST4 .PAUL ..VI1
    .LETTRE ENC4 .ECCLESIAM
    SUAM 8,$ AO:T ,*[$?01 N4
    ,*#*3 ..AAS ,:$ 8,*[$?01
    P4 ,$:#4
  .ELLE A RE&U AU PIED DE LA
.CROIX CETTE MATERNIT= UNI-
VERSELLE 8CF4 .JN ,*[1 ,<$0 ET
ELLE EST PLEINE DE SOLLICITU-
DE1 NON SEULEMENT POUR .J=SUS1
MAIS AUSSI POUR LE 7RESTE DE
SES ENFANTS7 8.AP ,*<1 ,*]04
  .FORTE DU POUVOIR DU .RES-
SUSCIT=1 ELLE VEUT ENFANTER UN
MONDE NOUVEAU O) NOUS SERONS
TOUS FR!RES1 O) IL Y AURA DE
LA PLACE POUR CHACUN DES
EXCLUS DE NOS SOCI=T=S1 O)
RESPLENDIRONT LA JUSTICE ET LA
PAIX4

    ,<][4
  .NOUS1 CHR=TIENS1 NOUS DE-
MANDONS LA LIBERT= DANS LES
PAYS O) NOUS SOMMES MINORITAI-
RES1 COMME NOUS LA FAVORISONS
POUR CEUX QUI NE SONT PAS
CHR=TIENS L( O) ILS SONT EN
MINORIT=4 .IL Y A UN DROIT
FONDAMENTAL QUI NE DOIT PAS
<TRE OUBLI= SUR LE CHEMIN DE
LA FRATERNIT= ET DE LA PAIX4
.C'EST LA LIBERT= RELIGIEUSE
POUR LES CROYANTS DE TOUTES
LES RELIGIONS4 .CETTE LIBERT=
AFFIRME QUE NOUS POUVONS
7TROUVER UN BON ACCORD ENTRE
CULTURES ET RELIGIONS DIFF=-
RENTES2 ELLE T=MOIGNE QUE LES
CHOSES QUE NOUS AVONS EN COM-
MUN SONT SI NOMBREUSES ET SI
IMPORTANTES QU'IL EST POSSIBLE
DE TROUVER UNE VOIE DE COHABI-
TATION SEREINE1 ORDONN=E ET
PACIFIQUE1 DANS L'ACCUEIL DES
DIFF=RENCES ET DANS LA JOIE
D'<TRE FR!RES PARCE QUE
ENFANTS D'UN UNIQUE .DIEU74
+,<]:
      ,<]: .DISCOURS AUX
    .AUTORIT=S1 .BETHLEEM --
    .PALESTINE 8,<: MAI
    ,<#*?03 ..ORF 8,<[ MAI
    ,<#*?01 P4 ,]4

    ,<\#4
  .EN M<ME TEMPS1 NOUS DE-
MANDONS ( .DIEU DE RENFORCER (
L'INT=RIEUR DE L'.=GLISE
L'UNIT=1 LAQUELLE S'ENRICHIT
DES DIFF=RENCES QUI S'HARMONI-
SENT PAR L'ACTION DE L'.ESPRIT
.SAINT4 .EN EFFET1 7C'EST EN
UN SEUL .ESPRIT QUE NOUS TOUS
AVONS =T= BAPTIS=S EN UN SEUL
CORPS7 8,* .CO ,*<1 ,*%0 O)
CHACUN APPORTE SA CONTRIBUTION
SP=CIFIQUE4 .COMME LE DISAIT
SAINT .AUGUSTIN3 7.L'OREILLE
VOIT ( TRAVERS L'[IL1 ET L'[IL
ENTEND ( TRAVERS L'OREILLE74
+,<]$  .IL EST AUSSI URGENT DE
CONTINUER ( T=MOIGNER D'UN
CHEMINEMENT DE RENCONTRE ENTRE
LES DIFF=RENTES CONFESSIONS
CHR=TIENNES4 .NOUS NE POUVONS
PAS OUBLIER CE D=SIR EXPRIM=
PAR .J=SUS-.CHRIST3 7.QUE TOUS
SOIENT UN7 8.JN ,*]1 ,<*04
.=COUTANT SON APPEL1 NOUS RE-
CONNAISSONS AVEC TRISTESSE QUE
LA CONTRIBUTION PROPH=TIQUE ET
SPIRITUELLE DE L'UNIT= ENTRE
TOUS LES CHR=TIENS MANQUE
ENCORE AU PROCESSUS DE GLOBA-
LISATION4 .TOUTEFOIS1 7EN
FAISANT ENSEMBLE CETTE ROUTE
VERS LA PLEINE COMMUNION1 NOUS
AVONS MAINTENANT LE DEVOIR
D'OFFRIR LE T=MOIGNAGE COMMUN
DE L'AMOUR DE .DIEU ENVERS
TOUS1 EN TRAVAILLANT ENSEMBLE
AU SERVICE DE L'HUMANIT=74
+,<]]
      ,<]$ .ENARRATIONES IN
    .PSALMOS1 ,*%#1 N4 ,$3
    ..PL ,%]1 COL4 ,*]#]4
      ,<]] .D=CLARATION COMMU-
    NE DU .PAPE .FRAN&OIS ET
    DU .PATRIARCHE .[CUM=NIQUE
    .BARTHOLOM=E1 .J=RUSALEM
    8,<: MAI ,<#*?01 N4 ,:3
    ..ORF 8,<[ MAI ,<#*?01 P4
    ,**4

    .RELIGION ET VIOLENCE

    ,<\*4
  .UN CHEMINEMENT DE PAIX EST
POSSIBLE ENTRE LES RELIGIONS4
.LE POINT DE D=PART DOIT <TRE
LE REGARD DE .DIEU4 .CAR
7.DIEU NE REGARDE PAS AVEC LES
YEUX1 .DIEU REGARDE AVEC LE
C[UR4 .ET L'AMOUR DE .DIEU EST
LE M<ME POUR CHAQUE PERSONNE1
QUELLE QUE SOIT SA RELIGION4
.ET SI ELLE EST ATH=E1 C'EST
LE M<ME AMOUR4 .AU DERNIER
JOUR ET QUAND IL Y AURA LA
LUMI!RE SUFFISANTE SUR LA
TERRE POUR VOIR LES CHOSES
TELLES QU'ELLES SONT1 IL Y
AURA DES SURPRISES674 +,<]\
      ,<]\ .DU FILM .LE .PAPE
    .FRAN&OIS -- .UN HOMME DE
    PAROLE4 .L'ESP=RANCE EST
    UN MESSAGE UNIVERSEL1 DE
    .WIM .WENDERS 8,<#*\04

    ,<\<4
  .AUSSI1 7LES CROYANTS ONT
BESOIN DE TROUVER DES ESPACES
O) DISCUTER ET AGIR ENSEMBLE
POUR LE BIEN COMMUN ET LA PRO-
MOTION DES PLUS PAUVRES4 .IL
NE S'AGIT PAS DE VIVRE PLUS
LIGHT OU DE CACHER LES
CONVICTIONS QUI NOUS ANIMENT
AFIN DE POUVOIR RENCONTRER LES
AUTRES QUI PENSENT DIFF=REM-
MENT4 ^84440B
  .PARCE QUE1 PLUS UNE IDENTI-
T= EST PROFONDE1 SOLIDE ET
RICHE1 PLUS ELLE TENDRA (
ENRICHIR LES AUTRES AVEC SA
CONTRIBUTION SP=CIFIQUE74
+,<][  .EN TANT QUE CROYANTS1
NOUS NOUS TROUVONS FACE AU
D=FI DE RETOURNER ( NOS
SOURCES POUR NOUS CONCENTRER
SUR L'ESSENTIEL3 L'ADORATION
DE .DIEU ET L'AMOUR DU
PROCHAIN1 DE MANI!RE ( CE QUE
CERTAINS ASPECTS DE NOS
DOCTRINES1 HORS DE LEUR
CONTEXTE1 NE FINISSENT PAS PAR
ALIMENTER DES FORMES DE
M=PRIS1 DE HAINE1 DE X=NOPHO-
BIE1 DE N=GATION DE L'AUTRE4
      ,<][ .EXHORT4 AP4 .QUE-
    RIDA .AMAZONIA 8,< F=VRIER
    ,<#<#01 N4 ,*#$4
  .LA V=RIT=1 C'EST QUE LA
VIOLENCE NE TROUVE PAS DE
FONDEMENT DANS LES CONVICTIONS
RELIGIEUSES FONDAMENTALES1
MAIS DANS LEURS D=FORMATIONS4

    ,<\%4
  .LE CULTE SINC!RE ET HUMBLE
DE .DIEU 7CONDUIT NON PAS ( LA
DISCRIMINATION1 ( LA HAINE ET
( LA VIOLENCE1 MAIS AU RESPECT
DE LA SACRALIT= DE LA VIE1 AU
RESPECT DE LA DIGNIT= ET DE LA
LIBERT= DES AUTRES1 ET (
L'ENGAGEMENT AFFECTUEUX POUR
LE BIEN-<TRE DE TOUS74 +,<\# 
.EN R=ALIT=1 7CELUI QUI N'AIME
PAS N'A PAS CONNU .DIEU1 CAR
.DIEU EST .AMOUR7 8,*.JN ,?1
,\04 .C'EST POURQUOI 7LE TER-
RORISME D=TESTABLE QUI MENACE
LA S=CURIT= DES PERSONNES1
AUSSI BIEN EN .ORIENT QU'EN
.OCCIDENT1 AU .NORD OU AU
.SUD1 R=PANDANT PANIQUE1 TER-
REUR OU PESSIMISME N'EST PAS
D: ( LA RELIGION -- M<ME SI
LES TERRORISTES L'INSTRUMENTA-
LISENT -- MAIS EST D: ( L'AC-
CUMULATION D'INTERPR=TATIONS
ERRON=ES DES TEXTES RELIGIEUX1
AUX POLITIQUES DE FAIM1 DE
PAUVRET=1 D'INJUSTICE1
D'OPPRESSION1 D'ARROGANCE2
POUR CELA1 IL EST N=CESSAIRE
D'INTERROMPRE LE SOUTIEN AUX
MOUVEMENTS TERRORISTES PAR LA
FOURNITURE D'ARGENT1 D'ARMES1
DE PLANS OU DE JUSTIFICATIONS1
AINSI QUE PAR LA COUVERTURE
M=DIATIQUE1 ET DE CONSID=RER
TOUT CELA COMME DES CRIMES
INTERNATIONAUX QUI MENACENT LA
S=CURIT= ET LA PAIX MONDIALE4
.IL FAUT CONDAMNER CE TERRO-
RISME SOUS TOUTES SES FORMES
ET SES MANIFESTATIONS74
+,<\*  .LES CONVICTIONS RELI-
GIEUSES SUR LE SENS SACR= DE
LA VIE HUMAINE NOUS PERMETTENT
DE 7RECONNA%TRE LES VALEURS
FONDAMENTALES DE LA COMMUNE
HUMANIT=1 VALEURS AU NOM
DESQUELLES ON PEUT ET ON DOIT
COLLABORER1 CONSTRUIRE ET
DIALOGUER1 PARDONNER ET
GRANDIR1 EN PERMETTANT (
L'ENSEMBLE DES DIVERSES VOIX
DE FORMER UN CHANT NOBLE ET
HARMONIEUX1 AU LIEU DE HURLE-
MENTS FANATIQUES DE HAINE74
+,<\<
      ,<\# .HOM=LIE LORS DE LA
    .SAINTE .MESSE1 .COLOMBO
    -- .SRI .LANKA 8,*?
    JANVIER ,<#*:03 ..ORF 8,*:
    JANVIER ,<#*:01 P4 ,?4
      ,<\* .DOCUMENT SUR LA
    FRATERNIT= HUMAINE POUR LA
    PAIX MONDIALE ET LA
    COEXISTENCE COMMUNE1 .ABOU
    .DHABI 8,? F=VRIER ,<#*[03
    ..ORF 8,*< F=VRIER ,<#*[01
    P4 ,*<4
      ,<\< .DISCOURS AUX .AU-
    TORIT=S1 .SARAJEVO --
    .BOSNIE-.HERZ=GOVINE 8,$
    JUIN ,<#*:03 ..ORF 8,**
    JUIN ,<#*:01 P4 ,?-:4
    ,<\?4
  .LA VIOLENCE FONDAMENTALISTE
EST PARFOIS D=CLENCH=E1 DANS
CERTAINS GROUPES DE L'UNE OU
L'AUTRE RELIGION1 PAR L'IMPRU-
DENCE DE LEURS RESPONSABLES4
.MAIS 7LE COMMANDEMENT DE LA
PAIX EST PROFOND=MENT INSCRIT
DANS LES TRADITIONS RELIGIEU-
SES QUE NOUS REPR=SENTONS4
^84440B .LES CHEFS RELIGIEUX
SONT APPEL=S ( <TRE DE V=RI-
TABLES ^7PERSONNES DE DIALO-
GUE7B1 ( [UVRER ( LA
CONSTRUCTION DE LA PAIX NON
COMME DES INTERM=DIAIRES MAIS
COMME D'AUTHENTIQUES M=DIA-
TEURS4 .LES INTERM=DIAIRES
CHERCHENT ( FAIRE DES REMISES
( TOUTES LES PARTIES DANS LE
BUT D'EN TIRER UN GAIN PERSON-
NEL4 .EN REVANCHE1 LE M=DIA-
TEUR EST CELUI QUI NE GARDE
RIEN POUR LUI1 MAIS QUI SE
D=PENSE G=N=REUSEMENT1 JUSQU'(
SE LAISSER CONSUMER1 EN
SACHANT QUE L'UNIQUE GAIN EST
CELUI DE LA PAIX4 .CHACUN DE
NOUS EST APPEL= ( <TRE UN
ARTISAN DE PAIX1 QUI UNIT AU
LIEU DE DIVISER1 QUI =TOUFFE
LA HAINE AU LIEU DE L'ENTRETE-
NIR1 QUI OUVRE DES CHEMINS DE
DIALOGUE AU LIEU D'=LEVER DE
NOUVEAUX MURS74 +,<\%
      ,<\% .DISCOURS LORS DE
    LA .RENCONTRE .INTERNATIO-
    NALE POUR LA .PAIX ORGANI-
    S=E PAR LA COMMUNAUT= DE
    .SAN .EGIDIO 8,%#
    SEPTEMBRE ,<#*%03 ..ORF
    8,% OCTOBRE ,<#*%01 P4
    ,*$4

            .APPEL

    ,<\:4
  .LORS DE CETTE RENCONTRE
FRATERNELLE1 DONT JE GARDE UN
HEUREUX SOUVENIR1 LE .GRAND
.IMAM .AHMAD .AL-.TAYYEB ET
MOI-M<ME AVONS D=CLAR= 7FERME-
MENT QUE LES RELIGIONS N'INCI-
TENT JAMAIS ( LA GUERRE ET NE
SOLLICITENT PAS DES SENTIMENTS
DE HAINE1 D'HOSTILIT=1
D'EXTR=MISME1 NI N'INVITENT (
LA VIOLENCE OU ( L'EFFUSION DE
SANG4 .CES MALHEURS SONT LE
FRUIT DE LA D=VIATION DES
ENSEIGNEMENTS RELIGIEUX1 DE
L'USAGE POLITIQUE DES RELI-
GIONS ET AUSSI DES INTERPR=TA-
TIONS DE GROUPES D'HOMMES DE
RELIGION QUI ONT ABUS= -- (
CERTAINES PHASES DE L'HISTOIRE
-- DE L'INFLUENCE DU SENTIMENT
RELIGIEUX SUR LES C[URS DES
HOMMES4 ^84440B .EN EFFET1
.DIEU1 LE .TOUT-.PUISSANT1 N'A
BESOIN D'<TRE D=FENDU PAR
PERSONNE ET NE VEUT PAS QUE
.SON NOM SOIT UTILIS= POUR
TERRORISER LES GENS74 +,<\? 
.C'EST POURQUOI JE VEUX
REPRENDRE ICI L'APPEL ( LA
PAIX1 ( LA JUSTICE ET ( LA
FRATERNIT= QUE NOUS AVONS FAIT
ENSEMBLE3
      ,<\? .DOCUMENT SUR LA
    FRATERNIT= HUMAINE POUR LA
    PAIX MONDIALE ET LA
    COEXISTENCE COMMUNE1 .ABOU
    .DHABI 8,? F=VRIER ,<#*[03
    ..ORF 8,*< F=VRIER ,<#*[01
    P4 ,**4
7.AU NOM DE .DIEU QUI A CR==
  TOUS LES <TRES HUMAINS =GAUX
  EN DROITS1 EN DEVOIRS ET EN
  DIGNIT=1 ET LES A APPEL=S (
  COEXISTER COMME DES FR!RES
  ENTRE EUX1 POUR PEUPLER LA
  TERRE ET Y R=PANDRE LES VA-
  LEURS DU BIEN1 DE LA CHARIT=
  ET DE LA PAIX4
.AU NOM DE L'*ME HUMAINE INNO-
  CENTE QUE .DIEU A INTERDIT
  DE TUER1 AFFIRMANT QUE
  QUICONQUE TUE UNE PERSONNE
  EST COMME S'IL AVAIT TU=
  TOUTE L'HUMANIT= ET QUE
  QUICONQUE EN SAUVE UNE EST
  COMME S'IL AVAIT SAUV= L'HU-
  MANIT= ENTI!RE4
.AU NOM DES PAUVRES1 DES
  PERSONNES DANS LA MIS!RE1
  DANS LE BESOIN ET DES EXCLUS
  QUE .DIEU A COMMAND= DE
  SECOURIR COMME UN DEVOIR
  DEMAND= ( TOUS LES HOMMES
  ET1 D'UNE MANI!RE PARTICU-
  LI!RE1 ( TOUT HOMME FORTUN=
  ET AIS=4
.AU NOM DES ORPHELINS1 DES
  VEUVES1 DES R=FUGI=S ET DES
  EXIL=S DE LEURS FOYERS ET DE
  LEURS PAYS2 DE TOUTES LES
  VICTIMES DES GUERRES1 DES
  PERS=CUTIONS ET DES INJUSTI-
  CES2 DES FAIBLES1 DE CEUX
  QUI VIVENT DANS LA PEUR1 DES
  PRISONNIERS DE GUERRE ET DES
  TORTUR=S EN TOUTE PARTIE DU
  MONDE1 SANS AUCUNE
  DISTINCTION4
.AU NOM DES PEUPLES QUI ONT
  PERDU LA S=CURIT=1 LA PAIX
  ET LA COEXISTENCE COMMUNE1
  DEVENANT VICTIMES DES
  DESTRUCTIONS1 DES RUINES ET
  DES GUERRES4
.AU NOM DE LA 7 FRATERNIT=
  HUMAINE7 QUI EMBRASSE TOUS
  LES HOMMES1 LES UNIT ET LES
  REND =GAUX4
.AU NOM DE CETTE FRATERNIT=
  D=CHIR=E PAR LES POLITIQUES
  D'INT=GRISME ET DE DIVISION1
  ET PAR LES SYST!MES DE
  PROFIT EFFR=N= ET PAR LES
  TENDANCES ID=OLOGIQUES
  HAINEUSES1 QUI MANIPULENT
  LES ACTIONS ET LES DESTINS
  DES HOMMES4
.AU NOM DE LA LIBERT=1 QUE
  .DIEU A DONN=E ( TOUS LES
  <TRES HUMAINS1 LES CR=ANT
  LIBRES ET LES DISTINGUANT
  PAR ELLE4
.AU NOM DE LA JUSTICE ET DE LA
  MIS=RICORDE1 FONDEMENTS DE
  LA PROSP=RIT= ET PIVOTS DE
  LA FOI4
.AU NOM DE TOUTES LES PERSON-
  NES DE BONNE VOLONT=1
  PR=SENTES DANS TOUTES LES
  R=GIONS DE LA TERRE4
.AU NOM DE .DIEU ET DE TOUT
  CELA1 ^8444 NOUS D=CLARONS0B
  ADOPTER LA CULTURE DU DIALO-
  GUE COMME CHEMIN2 LA COLLA-
  BORATION COMMUNE COMME
  CONDUITE2 LA CONNAISSANCE
  R=CIPROQUE COMME M=THODE ET
  CRIT!RE74 +,<\:
      ,<\: .IBID41 P4 ,*#4
          3333333333

    ,<\$4
  .DANS CE CADRE DE R=FLEXION
SUR LA FRATERNIT= UNIVERSELLE1
JE ME SUIS PARTICULI!REMENT
SENTI STIMUL= PAR SAINT
.FRAN&OIS D'.ASSISE1 ET =GALE-
MENT PAR D'AUTRES FR!RES QUI
NE SONT PAS CATHOLIQUES3
.MARTIN .LUTHER .KING1
.DESMOND .TUTU1 .MAHATMA
.MOHANDAS .GANDHI ET BEAUCOUP
D'AUTRES ENCORE4
  .MAIS JE VOUDRAIS TERMINER
EN RAPPELANT UNE AUTRE PERSON-
NE ( LA FOI PROFONDE QUI1
GR*CE ( SON EXP=RIENCE INTENSE
DE .DIEU1 A FAIT UN CHEMINE-
MENT DE TRANSFORMATION JUSQU'(
SE SENTIR LE FR!RE DE TOUS LES
HOMMES ET FEMMES4 .IL S'AGIT
DU BIENHEUREUX .CHARLES DE
.FOUCAULD4

    ,<\]4
  .IL A ORIENT= LE D=SIR DU
DON TOTAL DE SA PERSONNE (
.DIEU VERS L'IDENTIFICATION
AVEC LES DERNIERS1 LES
ABANDONN=S1 AU FOND DU D=SERT
AFRICAIN4 .IL EXPRIMAIT DANS
CE CONTEXTE SON ASPIRATION DE
SENTIR TOUT <TRE HUMAIN COMME
UN FR!RE OU UNE S[UR1 +,<\$ 
ET IL DEMANDAIT ( UN AMI3
7.PRIEZ .DIEU POUR QUE JE SOIS
VRAIMENT LE FR!RE DE TOUTES
LES *MES ^84440B74 +,<\]  .IL
VOULAIT EN D=FINITIVE <TRE 7LE
FR!RE UNIVERSEL74 +,<\\  .MAIS
C'EST SEULEMENT EN S'IDENTI-
FIANT AVEC LES DERNIERS QU'IL
EST PARVENU ( DEVENIR LE FR!RE
DE TOUS4 .QUE .DIEU INSPIRE CE
R<VE ( CHACUN D'ENTRE NOUS4
.AMEN6
      ,<\$ .CF4 .CHARLES DE
    .FOUCAULD1 .M=DITATIONS
    SUR LE .NOTRE .P!RE 8,<%
    JANVIER ,*\[]04
      ,<\] .ID41 .LETTRE (
    .HENRY DE .CASTRIES 8,<[
    NOVEMBRE ,*[#*04
      ,<\\ .ID41 .LETTRE (
    .MADAME DE .BONDY 8,]
    JANVIER ,*[#<04 .C'EST
    AINSI QUE SAINT .PAUL ..VI
    AUSSI LE D=SIGNAIT1 EN
    LOUANT SON ENGAGEMENT3
    .POPULORUM PROGRESSIO 8,<$
    MARS ,*[$]01 N4 ,*<3 ..AAS
    ,:[ 8,*[$]01 P4 ,<$%4

     .PRI!RE AU .CR=ATEUR
  .SEIGNEUR ET .P!RE DE L'HU-
MANIT=1 TOI QUI AS CR== TOUS
LES <TRES HUMAINS AVEC LA M<ME
DIGNIT=1 INSUFFLE EN NOS C[URS
UN ESPRIT FRATERNEL4
  .INSPIRE-NOUS UN R<VE DE
RENCONTRE1 DE DIALOGUE1 DE
JUSTICE ET DE PAIX4
  .AIDE-NOUS ( CR=ER DES
SOCI=T=S PLUS SAINES ET UN
MONDE PLUS DIGNE1 SANS FAIM1
SANS PAUVRET=1 SANS VIOLENCE1
SANS GUERRES4
  .QUE NOTRE C[UR S'OUVRE (
TOUS LES PEUPLES ET NATIONS DE
LA TERRE1 POUR RECONNA%TRE LE
BIEN ET LA BEAUT= QUE TU AS
SEM=S EN CHACUN POUR FORGER
DES LIENS D'UNIT=1 DES PROJETS
COMMUNS1 DES ESP=RANCES PARTA-
G=ES4 .AMEN6
.PRI!RE CHR=TIENNE [CUM=NIQUE
  .NOTRE .DIEU1 .TRINIT=
D'AMOUR1 PAR LA FORCE COMMU-
NAUTAIRE DE TON INTIMIT= DIVI-
NE FAIS COULER EN NOUS LE
FLEUVE DE L'AMOUR FRATERNEL4
  .DONNE-NOUS CET AMOUR QUI SE
REFL=TAIT DANS LES GESTES DE
.J=SUS DANS SA FAMILLE DE
.NAZARETH ET DANS LA PREMI!RE
COMMUNAUT= CHR=TIENNE4
  .ACCORDE AUX CHR=TIENS QUE
NOUS SOMMES DE VIVRE L'.=-
VANGILE ET DE POUVOIR
D=COUVRIR LE .CHRIST EN TOUT
<TRE HUMAIN1 POUR LE VOIR
CRUCIFI= DANS LES ANGOISSES
DES ABANDONN=S ET DES OUBLI=S
DE CE MONDE ET RESSUSCIT= EN
TOUT FR!RE QUI SE REL!VE4
  .VIENS1 .ESPRIT .SAINT1
MONTRE-NOUS TA BEAUT= REFL=T=E
EN TOUS LES PEUPLES DE LA
TERRE1 POUR D=COUVRIR QU'ILS
SONT TOUS IMPORTANTS1 QUE TOUS
SONT N=CESSAIRES1 QU'ILS SONT
DES VISAGES DIFF=RENTS DE LA
M<ME HUMANIT= QUE TU AIMES4
.AMEN6

  .DONN= ( .ASSISE PR!S LA
TOMBE DE SAINT .FRAN&OIS1 LE
,% OCTOBRE DE L'ANN=E ,<#<#1
VEILLE DE LA F<TE DU 7.POVE-
RELLO71 LA HUITI!ME DE MON
.PONTIFICAT4
      .FRANCISCUS

             .FIN